苕溪漁隱叢話前集 卷第二十二.唐彥謙.西昆體.王建

唐彥謙

洪駒父《詩(shī)話》云：“山谷言，唐彥謙詩(shī)最善用事，其《過(guò)長(zhǎng)陵詩(shī)》云：‘耳聞明主提三尺，眼見(jiàn)愚民盜一抔，千古腐儒騎瘦馬，灞陵斜日重回頭?！帧额}溝津河亭》云：‘煙橫博望乘槎水，月上文王避雨陵?！约丫?。”

《石林詩(shī)話》云：“楊大年、劉子儀皆喜彥謙詩(shī)，以其用事精巧，對(duì)偶親切。黃魯直詩(shī)體雖不類(lèi)，然不以楊、劉為過(guò)。如彥謙《題高廟》云：‘耳聞明主提三尺，眼見(jiàn)愚民盜一抔’，每稱(chēng)賞不已，多示學(xué)詩(shī)者以為模式?！摺粧g’，雖是著題，然語(yǔ)皆歇后，一抔事無(wú)兩出，或可略土字，如三尺，則三尺律三尺喙皆可，何獨(dú)劍乎？‘耳聞明主’、‘眼見(jiàn)愚民’，尤不成語(yǔ)。余數(shù)見(jiàn)交游道魯直語(yǔ)，意不可解。蘇子瞻有‘買(mǎi)牛但自捐三尺，射鼠何勞挽六鈞’，亦同此病，六鈞可去弓字，三尺不可去劍字，此理甚易知也。”

西昆體

蔡寬夫《詩(shī)話》云：“國(guó)初沿襲五代之余，士大夫皆宗白樂(lè)天詩(shī)，故王黃州主盟一時(shí)。祥符、天禧之間，楊文公、劉中山、錢(qián)思公專(zhuān)喜李義山，故昆體之作，翕然一變；而文公尤酷嗜唐彥謙詩(shī)，至親書(shū)以自隨。景祐、慶歷后，天下知尚古文，于是李太白、韋蘇州諸人，始雜見(jiàn)于世。杜子美最為晚出，三十年來(lái)，學(xué)詩(shī)者非子美不道，雖武夫女子，皆知尊異之。李太白而下，殆莫與抗。文章隱顯，固自有時(shí)哉。今太白諸集猶兼行，獨(dú)彥謙殆罕有知其姓名者。詩(shī)亦不多，格力極卑弱，僅與羅隱相先后，不知文公何以取之？當(dāng)是時(shí)以偶儷為工耳。老杜詩(shī)既為世所重，宿學(xué)舊儒，猶不肯深與之。嘗有士大夫稱(chēng)杜詩(shī)用事廣，傍有一經(jīng)生忽憤然曰：‘諸公安得為公論乎？且其詩(shī)云：濁醪誰(shuí)造汝，一酌散千憂(yōu)。彼尚不知酒是杜康作，何得言用事廣？’聞?wù)邿o(wú)不絕倒。予為進(jìn)士時(shí)，嘗舍于汴中逆旅，數(shù)同行亦論杜詩(shī)，旁有一押糧運(yùn)使臣，或顧之曰：‘嘗亦觀乎？’曰：‘平生好觀，然多不解。’因舉‘白也詩(shī)無(wú)敵，飄然思不群’相問(wèn)，曰：‘既言無(wú)敵，安得卻似鮑照、庾信？’時(shí)座中雖笑之，然亦不能遽對(duì)，則似亦不可忽也?！避嫦獫O隱曰：“庾不能俊逸，鮑不能清新，白能兼之，此無(wú)敵也。武弁何足以知之?！?br>
《隱居詩(shī)話》云：“楊億、劉筠作詩(shī)務(wù)故實(shí)，而語(yǔ)意輕淺，一時(shí)慕之，號(hào)西昆體，識(shí)者病之。歐公云：‘大年詩(shī)有峭帆橫度官橋柳，疊鼓驚飛海岸鷗，此何害為佳句?！嘁?jiàn)劉子儀詩(shī)句有‘雨勢(shì)宮城闊，秋聲禁樹(shù)多’，亦不可誣也。”

《古今詩(shī)話》云：“楊大年、錢(qián)文僖、晏元獻(xiàn)、劉子儀，為詩(shī)皆宗義山，號(hào)西昆體。后進(jìn)效之，多竊取義山詩(shī)句。嘗內(nèi)宴，優(yōu)人有為義山者，衣服敗裂，告人曰：‘吾為諸館職挦扯至此?！?wù)叽筻濉Ｈ淮竽辍对仢h武詩(shī)》云：‘力通青海求龍種，死諱文成食馬肝，待詔先生齒編貝，忍令乞米向長(zhǎng)安?！x山不能過(guò)也?！?br>
《石林詩(shī)話》云：“歐公詩(shī)，始矯昆體，專(zhuān)以氣格為主，故其詩(shī)多平易疏暢，律詩(shī)意所到處，雖語(yǔ)有不倫，亦不復(fù)問(wèn)。而學(xué)之者往往遂失于快直，傾囷倒廩，無(wú)復(fù)余地。然公詩(shī)好處，豈專(zhuān)在此。如《崇徽公主手痕》詩(shī)：‘玉顏?zhàn)晕魹樯砝?，肉食何人與國(guó)謀’，此是兩段大議論，而抑揚(yáng)曲折，發(fā)見(jiàn)于七字之中，婉麗雄勝，字字不失相對(duì)，雖昆體之工者，亦未易比。言所會(huì)處，如是乃為至到?！辈虒挿颉对?shī)話》云：“王荊公晚年亦喜稱(chēng)義山詩(shī)，以為唐人知學(xué)老杜，而得其藩籬，惟義山一人而已。每誦其‘雪嶺未歸天外使，松州猶駐殿前軍’，‘永憶江湖歸白發(fā)，欲回天地入扁舟’，與‘池光不受月，暮氣欲沉山’，‘江海三年客，乾坤百戰(zhàn)場(chǎng)’之類(lèi)，雖老杜亡以過(guò)也。義山詩(shī)合處，信有過(guò)人，若其用事深僻，語(yǔ)工而意不及，自是其短，世人反以為奇而效之，故昆體之?dāng)?，適重其失，義山本不至是云?！?br>
《冷齋夜話》云：“詩(shī)到義山，謂之文章一厄，以其用事僻澀，時(shí)稱(chēng)西昆體。然荊公晚年，亦或喜之，而字字有根蒂。如‘試問(wèn)火城將策探，何如云屋聽(tīng)窗知’，‘未愛(ài)京師傳谷口，但知鄉(xiāng)里勝壺頭’，其用事琢句，前輩無(wú)相犯者。”

蔡寬夫《詩(shī)話》云：“《義山詩(shī)集》載《有感篇》，而無(wú)題，自注云：‘乙卯年有感，丙辰年詩(shī)成?！渲杏小绾伪境踺?，自取屈牦誅’，又‘蒼黃五色棒，掩遏一陽(yáng)生’之語(yǔ)。按李訓(xùn)、鄭注作亂，實(shí)以冬至日，是年歲在乙卯，則是詩(shī)蓋為訓(xùn)、注作也。唐小說(shuō)記此事，謂之《乙卯記》，大抵不敢顯斥之云?！?br>
《隱居詩(shī)話》云：“歐陽(yáng)文忠公《詩(shī)話》稱(chēng)謝伯景之句，如‘園林換葉梅初熟’，不若‘庭草無(wú)人隨意綠’也，‘池館無(wú)人燕學(xué)飛’，不若‘空梁落燕泥’也。蓋伯景句意凡近，似所謂西昆體，而王胄、薛道衡峻潔可喜也。”

《資治通鑒》云：“隋煬帝善屬文，不欲人出其右，薛道衡死，帝曰：‘更能作空梁落燕泥否？’王冑死，帝誦其佳句曰：‘庭草無(wú)人隨意綠，復(fù)能作此話邪？’”苕溪漁隱曰：“人君不當(dāng)與臣下?tīng)?zhēng)能，故煬帝忮心一起，二臣皆不得其死，哀哉！然為人臣者，亦當(dāng)悟其微旨，如晉武帝欲擅書(shū)名，王僧虔遂不敢顯跡，常以拙筆書(shū)。宋文帝好文章，自謂莫能及，鮑照于所為文章，遂多鄙言俚句。故二君者亦無(wú)得以嫉之，終見(jiàn)容于二世，豈非明哲保身之要術(shù)乎？”

《西清詩(shī)話》云：“《義山雜纂》，品目數(shù)十，蓋以文滑稽者。其一曰殺風(fēng)景，謂清泉濯足，花上曬裈，背山起樓，燒琴煮鶴，對(duì)花啜茶，松下喝道。晏元獻(xiàn)慶歷中罷相，守潁，以惠山泉烹日注，從容置酒，賦詩(shī)曰：‘稽山新茗綠如煙，靜挈都藍(lán)煮惠泉，未向人間殺風(fēng)景，更持醪醑醉花前?！跚G公元豐末居金陵，蔣大漕之奇夜謁公于蔣山，騶唱甚都。公取‘松下喝道’語(yǔ)作詩(shī)戲之，云：‘扶衰南陌望長(zhǎng)楸，燈火如星滿(mǎn)地流，但怪傳呼殺風(fēng)景，豈知禪客夜相投。’自此殺風(fēng)景之語(yǔ)，頗著于世?！薄度嚼先苏Z(yǔ)錄》云：“唐人以對(duì)花啜茶，謂之殺風(fēng)景，故荊公《寄茶與平甫詩(shī)》有‘金谷看花莫謾煎’之句。”

《緗素雜記》云：“義山《錦瑟詩(shī)》云：‘錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然?！焦鹊廊俗x此詩(shī)，殊不曉其意，后以問(wèn)東坡。東坡云：‘此出《古今樂(lè)志》，云：錦瑟之為器也，其弦五十，其柱如之，其聲也，適、怨、清、和?！咐钤?shī)‘莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶’，適也；‘望帝春心托杜鵑’，怨也；‘滄海月明珠有淚’，清也；‘藍(lán)田日暖玉生煙’，和也：一篇之中，曲盡其意，史稱(chēng)其瑰邁奇古，信然。劉貢父《詩(shī)話》以謂‘錦瑟乃當(dāng)時(shí)貴人愛(ài)姬之名，義山因以寓意。’非也?！?br>
《詩(shī)眼》云：“文章貴眾中杰出，如同賦一事，工拙尤易見(jiàn)。余行蜀道，過(guò)籌筆驛。如石曼卿詩(shī)云：‘意中流水遠(yuǎn)，愁外舊山青’，膾炙天下久矣，然有山水處便可用，不必籌筆驛也。殷潛之與小杜詩(shī)甚健麗，亦無(wú)高意。惟義山詩(shī)云：‘魚(yú)鳥(niǎo)猶疑畏簡(jiǎn)書(shū)，風(fēng)云長(zhǎng)為護(hù)儲(chǔ)胥’，簡(jiǎn)書(shū)蓋軍中法令約束，言號(hào)令嚴(yán)明，雖千百年之后，魚(yú)鳥(niǎo)猶畏之也。儲(chǔ)胥蓋軍中藩籬，言忠誼貫神明，風(fēng)云猶為護(hù)其壁壘也。誦此兩句，使人凜然復(fù)見(jiàn)孔明風(fēng)烈。至于‘管樂(lè)有才真不忝，關(guān)張無(wú)命欲何如’，屬對(duì)親切，又自有議論，他人亦不及也。馬嵬驛，唐詩(shī)尤多，如劉夢(mèng)得‘緣野扶風(fēng)道’一篇，人頗誦之，其淺近乃兒童所能。義山云：‘海外徒聞更九州，他生未卜此生休’，語(yǔ)既親切高雅，故不用愁怨墮淚等字，而聞?wù)邽橹畋??！章劵⒙螟Q宵柝，無(wú)復(fù)雞人報(bào)曉籌’如親扈明皇，寫(xiě)出當(dāng)時(shí)物色意味也?！巳樟娡v馬，他時(shí)七夕笑牽?！嫫?。義山詩(shī)世人但稱(chēng)其巧麗，至與溫庭筠齊名。蓋俗學(xué)只見(jiàn)其皮膚，其高情遠(yuǎn)意，皆不識(shí)也?！?br>
《漫叟詩(shī)話》云：“嘗見(jiàn)曲中使柳三眠事，不知所出，后讀玉溪生《江之嫣賦》云：‘豈如河畔牛星，隔歲止聞一過(guò)，不比苑中人柳，終朝剩得三眠?！⒃疲骸疂h苑中有柳，狀如人形，號(hào)曰人柳，一日三起三倒。’”

《桐江詩(shī)話》云：“近時(shí)士人作四六頌德，多用‘辭林枝葉，學(xué)海波瀾’，殊不知出處乃崔玨《哭義山詩(shī)》也。詩(shī)云：‘辭林枝葉三春盡，學(xué)海波瀾一夜干’，非佳語(yǔ)耳?！?br>
《雪浪齋日記》云：“玉溪生《牡丹詩(shī)》‘錦帳佳人’，乃《越絕書(shū)》中事。退之《燈花詩(shī)》，全似老杜，所用‘黃里’事，見(jiàn)前漢‘黃屋’注中。荊公詩(shī)曰：‘溪邊飲啄白浮鳩’，‘浮鳩’出《晉志》?！?br>
王建《西清詩(shī)話》云：“歐陽(yáng)永叔《歸田錄》言：‘王建《宮詞》，多言唐宮中事，群書(shū)闕記者，(“記”原作“紀(jì)”，今據(jù)徐鈔本、明鈔本校改。)往往見(jiàn)其詩(shī)。如內(nèi)中數(shù)日無(wú)呼喚，傳得滕王蛺蝶圖，滕王元嬰，高祖子，史不著所能，獨(dú)《名畫(huà)記》言善畫(huà)，亦不云工蛺蝶。’所書(shū)止此，殊不知《名畫(huà)記》自紀(jì)嗣滕王、湛然善花鳥(niǎo)蜂蝶，又段成式《酉陽(yáng)雜俎》亦云：‘嘗見(jiàn)滕王蝶圖，有名江夏班，大海眼，小海眼，菜花子?！w湛然非元嬰，孰謂張彥遠(yuǎn)不載邪？又建《宮詞》云：‘魚(yú)藻宮中鎖翠娥，先皇行處不曾過(guò)，如今池底休鋪錦，菱角雞頭積漸多。’事見(jiàn)李石《開(kāi)成承詔錄》，文宗論德宗奢靡云：‘聞得禁中老宮人每引流泉，先于池底鋪錦?！瘎t知建詩(shī)皆摭實(shí)，非鑿空語(yǔ)也。”

陳輔之《詩(shī)話》云：“王建《宮詞》，荊公獨(dú)愛(ài)其‘樹(shù)頭樹(shù)底覓殘紅，一片西飛一片東，自是桃花貪結(jié)子，錯(cuò)教人恨五更風(fēng)。’”

唐王建《宮詞》，舊跋云：“王建，大和中為陜州司馬，與韓愈、張籍同時(shí)，而籍相友善，工為樂(lè)府歌行，思遠(yuǎn)格幽，初為渭南尉，與宦者王守澄有宗人之分，因過(guò)飲以相譏戲，守澄深憾曰：‘吾弟所作《宮詞》，禁掖深邃，何以知之？’將奏劾建，因以詩(shī)解之曰：‘先朝行坐鎮(zhèn)相隨，今上春宮見(jiàn)長(zhǎng)時(shí)。脫下御衣偏得著，進(jìn)來(lái)龍馬每教騎。嘗承密旨還家少，獨(dú)奏邊情出殿遲。不是當(dāng)家頻向說(shuō)，九重爭(zhēng)遣外人知。’事遂寢?！秾m詞》凡百絕，天下傳播，效此體者，雖有數(shù)家，而建為之祖耳?！?