苕溪漁隱叢話后集 卷第三十五.本朝雜記上

本朝雜記上

蔡寬夫《詩(shī)話》云：“唐學(xué)士院在右銀臺(tái)內(nèi)含光殿，宴罷歸院，多經(jīng)睿武樓，故鄭畋《酬通義劉相瞻詩(shī)》曰：‘劉剛暗借飆輪便，睿武樓中似去年。’蓋以嘗與瞻同為學(xué)士侍宴故也。故事：凡禁中有燕設(shè)，則學(xué)士院備食以延從官。宋宣獻(xiàn)公罷禁林后，因宴日再至，以詩(shī)寄同院云：(“同”原作“故”，今據(jù)宋本、明鈔本校改。)‘云間乍闋仙韶曲，禁里還過(guò)睿武樓?！w用唐事。前輩立意命辭，皆不草草，此尤精確云。”

《元城先生語(yǔ)錄》云：“先生言玉堂故事，人多不解。太宗嘗飛白題翰林學(xué)士院曰：‘玉堂之廬’。正字以英廟諱。蓋此四字出于漢《李尋傳》，且玉堂殿名，而待詔者有直廬在其側(cè)，李尋待詔黃門，故云久污玉堂之廬。至英廟嗣位，乃行撤去。及元豐中，有翰林學(xué)士上言，乞摘上兩字，復(fù)榜院門，以為臣下光寵。詔可。是乞以殿名名其院也，不遜甚矣。仆退而檢《漢書》，蓋漢之待詔者，或在公車，或在金馬門，或在宦者，或在黃門。時(shí)李尋待詔黃門，哀帝使侍中往問(wèn)災(zāi)異，對(duì)曰：‘臣尋位卑術(shù)淺，偶遇眾賢，待詔食大官，衣御府，久污玉堂殿之廬?！瘞煿旁唬骸裉玫?，在未央宮?！恢贫炔灰?jiàn)其詳，獨(dú)《翼奉傳》略載之，奉嘗上疏曰：‘漢德隆盛，在于孝文皇帝，躬行節(jié)儉，外省徭役，其時(shí)未有甘泉、建章及上林中諸離宮館也。未央宮又無(wú)高門、武臺(tái)、麒鱗、鳳凰、白虎、玉堂、金華之殿，獨(dú)有前殿，乃武帝所造也?！秃笠詥?wèn)先生，先生曰：‘然?！避嫦獫O隱曰：“《金坡遺事》云：‘淳化二年十月，翰林學(xué)士蘇易簡(jiǎn)有札子，乞御書玉堂之署，太宗飛白四字付宰臣李昉，于中書面賜之，以光禁林?！率加诖艘病！?br>
《復(fù)齋漫錄》云：“錢內(nèi)翰希白《晝景詩(shī)》云：‘雙蜂上簾額，獨(dú)鵲裊庭柯?！谎U字最其所用意處。然韋蘇州《聽(tīng)鶯曲》‘有時(shí)斷續(xù)聽(tīng)不了，飛去花枝猶裊裊’，已落第二矣。”

許彥周《詩(shī)話》云：“錢希白作《擬唐詩(shī)百篇》，備諸家之體，《自序》曰：‘今之所擬，不獨(dú)其詞，至于題目，豈欲拋離，本集或有事疏，斯亦見(jiàn)之本傳。’故其《擬張籍上裴晉公詩(shī)》曰：‘午橋莊上千竿竹，綠野堂中白日春。富貴極來(lái)惟嘆老，功名高后轉(zhuǎn)輕身。嚴(yán)更未報(bào)皇城里，勝賞時(shí)游洛水濱。昨日庭趨三節(jié)度，淮西曾是執(zhí)戈人?！肿鳌稊M盧仝詩(shī)》云：‘門前飛楊花，屋后惡水鳴青蛙；案上兩卷書，《堯典》與《舜典》，留與添丁作生涯?！瘮M古當(dāng)如此相似，方可傳。”

苕溪漁隱曰：“沈存中《筆談》云：‘真宗時(shí)，向文簡(jiǎn)敏中拜右仆射，麻下日，李昌武為翰林學(xué)士，當(dāng)對(duì)，上謂之曰：朕自即位以來(lái)，未嘗除仆射，今日以命敏中，此殊命也，敏中應(yīng)甚喜。對(duì)曰：臣今日早候?qū)?，亦未知宣麻，不知敏中何如。上曰：敏中門下今日賀客必多，卿往觀之，明日卻對(duì)來(lái)，勿言朕意也。昌武候丞相歸，乃往見(jiàn)，丞相謝客，門闌悄然無(wú)一人。昌武與向親，徑入見(jiàn)之，徐賀曰：今日聞降麻，士大夫莫不歡慰，朝野相慶。公但唯唯。又曰：自上即位，未嘗除端揆，此非常之命，自非勛德隆重，眷倚殊越，何以至此。公復(fù)唯唯，終未測(cè)其意。又歷陳前世為仆射者，勛勞德業(yè)之盛，禮命之重。公亦唯唯，終無(wú)一言。既退，復(fù)使人至庖廚中問(wèn)，今日有無(wú)親戚賓客飲食宴會(huì)，亦寂無(wú)一人。明日再對(duì)，上問(wèn)：昨日見(jiàn)敏中否？對(duì)曰：見(jiàn)之。敏中之意何如？乃以其所見(jiàn)對(duì)。上笑曰：向敏中大耐官職?！蕝尉尤省都南蚩h丞詩(shī)》云：‘耐官丞相風(fēng)流在，坐守簞瓢不訴窮?！瘡堉僮谧鳌断虿в何跆迷?shī)》亦云：‘家世從來(lái)耐官職，百年猶見(jiàn)典刑存?！弧侗境紓鳌纺嗽评钗木搞?，其初相也，真宗密使人覘之曰：‘朕首命沆為相，故私往觀其忻戚?！惺惯€言：‘其門無(wú)車馬，蕭然如常?！蠂@曰：‘李沆大耐官職。’豈非《名臣傳》所記之誤邪？”

《幕府燕閑錄》云：“韓魏公初罷相，出鎮(zhèn)長(zhǎng)安，或獻(xiàn)詩(shī)云：‘是非莫問(wèn)門前客，得失須憑塞上翁，引取碧油紅旆去，鄴王臺(tái)畔醉春風(fēng)?！詾槿唬凑?qǐng)守相州。”苕溪漁隱曰：“先君有言：‘近世士人與上官詩(shī)，無(wú)非諛詞，未聞?dòng)幸?guī)勸之語(yǔ)者。或者獻(xiàn)詩(shī)于魏公勸其辭分陜之重，而為晝錦之榮，可謂能規(guī)勸矣?！?br>
《文昌雜錄》云：“太師潞公西歸，開(kāi)封推官趙君錫作小詩(shī)二十篇，紀(jì)恩寵以送行，其尤為人傳誦者，如‘樂(lè)人都用教坊家，席上群公換口夸，內(nèi)里宣來(lái)蕉葉盞，御前賜出縷金花?！喜懦跫丫鋫?，中官寫得便聞天，圣人含笑搜尋了，依韻當(dāng)時(shí)賜和篇?！髟分嘏硼T會(huì)時(shí)，新篇御制降彤墀，明朝上巳無(wú)公事，赴宴臣僚總進(jìn)詩(shī)?！m王建《宮詞》，無(wú)以過(guò)此也。”

《法藏碎金》云：“予壯歲歷官之日，嘗見(jiàn)公館壁上有題詩(shī)云：‘猛風(fēng)拔大樹，其樹根已露，上有寄生草，青青猶未悟。’不知何人之作也。因知物理自昔而然，先覺(jué)形言，警戒多矣?！?br>
《復(fù)齋漫錄》云：“《云齋廣錄》記馮當(dāng)世，慶歷中以鄂州薦，至大江，風(fēng)濤洶涌，幾至沉沒(méi)。來(lái)春廷試第一，還過(guò)大江，風(fēng)微浪穩(wěn)，舟楫安然。公題詩(shī)江亭云：‘江神也世情，為我風(fēng)色好?！嘧x《唐文粹》，見(jiàn)施肩吾《及第后過(guò)揚(yáng)子江詩(shī)》云：‘憶昔將貢年，抱愁此江邊，魚龍斗閃爍，黑浪高于天。今日步春草，復(fù)來(lái)經(jīng)此道，江神也世情，為我風(fēng)色好?！酥?dāng)世取肩吾末句題于江亭耳，非自作也。”

《東皋雜錄》云：“呂文穆蒙正，少年讀書西京龍門利涉院，壁間題詩(shī)云：‘怪得池塘春水滿，夜來(lái)雷雨起南山?！癄钤紫嘀?，已見(jiàn)于此詩(shī)矣?！避嫦獫O隱曰：“《荊楚歲時(shí)紀(jì)》云：‘立春日，悉剪彩為燕子以戴之?！蕷W陽(yáng)永叔詩(shī)云：‘不驚樹里禽初變，共喜釵頭燕已來(lái)。’鄭毅夫云：‘漢殿斗簪雙彩燕，并知春色上釵頭?！粤⒋喝召N子詩(shī)也?！?br>
《藝苑雌黃》云：“《修真入道秘言》曰：‘以立春日清晨北望，有紫綠白云者為三元君三素飛云。三元君以是日乘八輿，上詣天帝，子候見(jiàn)，當(dāng)再拜自陳，某已乞得給侍輪轂三過(guò)。(編者按：《歲時(shí)廣記》八“已”作“乙”，此疑誤。)見(jiàn)元君之輦者，白日升天?！稓q時(shí)廣紀(jì)》載此事，云：‘臣鍇按舉場(chǎng)嘗試《立春日望三素云詩(shī)》，取此事，故蘇子容作《皇太妃閣春貼子》云：萬(wàn)年枝上看春色，三素云中望玉宸。許沖元作《皇帝閣春貼子》云：三素云飛依北極，九農(nóng)星正見(jiàn)南方?！?br>
《法藏碎金》云：“世間人中年二顛倒者，十有七八，其一，少而當(dāng)勤，以圖身計(jì)，而反自放逸，老而無(wú)成。故古人有詩(shī)云：‘少年輕歲月，不解早謀身，晚歲成無(wú)益，低眉向世人?！湟?，老而嘗逸，以就便安，而反自勞役，老而彌苦。故古人有詩(shī)云：‘可憐八九十，齒墮雙眸昏，朝露貪名利，夕陽(yáng)憂子孫?！┐硕拢浑y，而知者尚少，何況深妙之事乎？”

《上庠錄》云：“胡先生瑗，湖州人，以德行名于時(shí)，州人遣子弟從之學(xué)者數(shù)百人。慶歷四年，仁宗興太學(xué)，有司乞下湖州取先生法，以為太學(xué)法，遂著為令，傳者謂今五等齋規(guī)是也。后數(shù)年，先生始來(lái)居太學(xué)，四方之士，聞先生名，自遠(yuǎn)而至，太學(xué)不能容，遂傍取官舍以為學(xué)舍。太學(xué)西廡，即御書閣所在，祖宗以來(lái)，嚴(yán)火禁，而齋不許燈。先生請(qǐng)于朝，乞勿禁燈，惟遺火者以皇城法論。自是士始便之?！薄端牧匃妗吩疲骸拔鯇庨g，鄧潤(rùn)甫作《邢妃制》云：‘《周南》之詠《卷耳》，無(wú)險(xiǎn)诐私謁之心；《齊詩(shī)》之美《雞鳴》，有警戒相成之道?！笸跚G公退居金陵屢用之。孫巨源作《除太尉制》云：‘秦官太尉，漢代上公。’語(yǔ)典而重。”

蔡寬夫《詩(shī)話》云：“唐制，中書舍人六員，皆預(yù)省事，嘗以其間一人專掌書畫，故謂之知制誥。闕則用他官兼知。其后翰林置學(xué)士，遂分內(nèi)外制學(xué)士。自外官拜者，貞元初皆召試制書、批答、詩(shī)各一首，張仲素后，有加賦一首，名曰五題。惟自中書舍人拜，則免試，為其嘗已掌外制故也。李文正公，顯德中以主客員外郎遷屯田郎中，為學(xué)士，竇儼以詩(shī)賀之曰：‘新銜錦帳連三字，舊制星垣放五題。’蓋以此也。貞元以前，學(xué)士職猶未重，(“猶”原作“尤”，今據(jù)宋本、明鈔本校改。)故滿三歲始遷知制誥。元和后，自學(xué)士入為相者十七人，故自舍人拜者，皆以為優(yōu)。然制誥本中書正職事，何用更入銜。元豐官制行，雖以六舍人分隸六房事，命詞書畫，皆隨其房掌之，員闕則事簡(jiǎn)者兼，遂削去知制誥，而惟學(xué)士帶之。蓋制命本出中書，學(xué)士特掌之故耳，此所以為稱也?！?br>
蔡寬夫《詩(shī)話》云：“唐兩省官上事，皆宰相親送之。上事官設(shè)床幾面南，判案三道，宰相別施一床，坐于西隅，謂之壓角，不知何義，亦不知所從起。此禮今不復(fù)存，惟中書舍人上日，設(shè)氈褥于庭下，北向再拜，閣老一人別設(shè)褥位立于東北隅，候上事官拜畢，則相與揖而升階，亦謂之壓角，蓋有余風(fēng)也。吳正憲詩(shī)云：‘壓角舊儀煩閣老，濡毫逋責(zé)費(fèi)公移?！锡垐D次道詩(shī)云：‘圣世建官追茂制，唐家壓角失前規(guī)?！砸杂洿嗽紫嗖挥H送?；蛟唬厚T瀛王為相時(shí)，判紙尾罷之，后遂不講舊制。辭皆有潤(rùn)筆，隨官品定數(shù)，以謂當(dāng)制官辭頭，疏數(shù)不同，其所得亦有多寡不均，因請(qǐng)集而分之。故晏元獻(xiàn)有‘潤(rùn)毫均厚薄’之句。其后有當(dāng)送而不至者，往往牒催，是以正憲公詩(shī)并及之。此皆西垣舊事。元豐官制行，遂罷潤(rùn)筆。今惟石刻官品、物數(shù)尚龕于舍人廳壁云?！?br>
《文昌雜錄》云：“余記中書舍人禮上壓角，未詳何義。按唐《裴坦傳》載：‘令狐绹薦坦為知制誥，裴休持不可，不能奪。故事，舍人初詣省視事回，丞相送之，施一榻于堂上，壓角而坐。坦見(jiàn)休重愧謝，休咈然曰：此令狐丞相之舉，休何力？顧左右索肩輿出?！未蔚滥嗽疲骸崛松鲜?，必設(shè)紫褥于庭，面北拜，閣長(zhǎng)立褥之東北隅，謂之壓角?！呜┫嘧鳌兑丛珔仓尽罚嗖唤馄涫?，未知何者為是。又唐國(guó)子祭酒李涪作《刊誤》云：‘兩省官上事日，宰相臨焉。上事者，設(shè)床幾面南而坐，判三道案，宰相別施一床，連上事官，南坐于西隅，謂之壓角。自常侍以下，以南為上，差誤相承，實(shí)乖禮敬。何不為丞相設(shè)位于眾官之南，常侍、諫議、給事、舍人，循次而坐于丞相之下，尊卑有序，足以為儀?！纱擞^之，不獨(dú)中書舍人，凡兩省官禮上，宰相皆壓角也。至五代馮道為宰相，判狀尾罷之。應(yīng)自此閣長(zhǎng)立于東北隅，猶謂之壓角，如宋次道所紀(jì)也。又《五代會(huì)要》：‘晉天福五年三月，敕中書門下五品已上，于兩省上事，(“于”字原無(wú)，今據(jù)宋本、明鈔本校補(bǔ)。)宰相壓角之禮宜廢?！薄稄?fù)齋漫錄》云：“‘亭亭畫舸系春潭，只向行人酒半酣，不管煙波與風(fēng)雨，載將離恨過(guò)江南?！瘡埼臐撛?shī)也。王平甫嘗愛(ài)而誦之。然余謂張?zhí)厝|坡長(zhǎng)短句‘無(wú)情汴水自東流，只載一船離恨向西州’之句?！避嫦獫O隱曰：“余以《張右史集》遍尋無(wú)此詩(shī)，蔡寬夫《詩(shī)話》以謂此詩(shī)嘗有人于客舍壁間見(jiàn)之，莫知誰(shuí)作，或云鄭兵部仲賢也，然集中無(wú)之。二說(shuō)竟未知孰是。”苕溪漁隱曰：“余于《叢話》前集云：‘鄭兵部仲賢、鄭工部文寶，不知其果一人邪？果二人邪？’今觀歐陽(yáng)永叔《詩(shī)話》云：‘鄭工部文寶于張仆射園，吟詩(shī)一聯(lián)，最為警絕，云：水暖鳧鹥行哺子，溪深桃李臥開(kāi)花?！虒挿颉对?shī)話》云：‘鄭兵部仲賢，歐陽(yáng)文忠公稱其張仆射園中一聯(lián)，以為集中少比?！辞耙宦?lián)詩(shī)是也。以此考之，則文寶、仲賢，蓋是一人名與字耳。但工部兵部之稱不同?！段髑逶?shī)話》云：‘《緱山王子晉祠詩(shī)》，是鄭工部文寶題。’則工部之稱，與歐公同。但蔡寬夫誤作兵部耳。余又于前集云：‘夷季、幼槃，或謝薖之字乎？’比見(jiàn)臨川《謝幼槃文集》，方知幼槃是謝薖之字，無(wú)逸之弟也。其謝夷季卻自別是一人?！?span id="tceqnfm" class='zhushi_link'>(“自”字原無(wú)，今據(jù)宋本、明鈔本校補(bǔ)。)

《四六談麈》云：“王荊公拜相麻，世所稱工，然腦詞乃云：‘若礪于舟，世莫先于汝作；有袞及繡，人久佇于公歸?！蛞詾橄群笫悺Ｍ醭蹂甲鳌缎麻T成賞功制》云：‘閣道穹隆，兩觀搴翔于霄漢；闕庭煥麗，十戶開(kāi)闔于陰陽(yáng)?！瘯r(shí)謂工則工矣，但喚下句不來(lái)?！?br>
《復(fù)齋漫錄》云：“《古今詩(shī)話》美方諤《上廣守詩(shī)》：‘鱷去溪潭韓吏部，珠還合浦孟嘗君?！恢檫€合浦，乃后漢孟嘗，不可以孟嘗君遷就也?！?br>
苕溪漁隱曰：“淮北之地平夷，自京師至汴口，并無(wú)山，惟隔淮方有南山，米元章名其山為第一山，有詩(shī)云：‘京洛風(fēng)塵千里還，船頭出沒(méi)翠屏間，莫能衡霍撞星斗，且是東南第一山?！嗽?shī)刻在南山石崖上。石崖之側(cè)，有東坡《行香子》詞，后題云：‘與泗守游南山作。’字畫是東坡所書小字，但無(wú)姓名。崇觀間，禁元祐文字，遂鐫去之。余頃居泗上，皆打得此二碑，至今尚存，其詞云：‘北望平川，野水荒灣。共尋春，飛步孱顏。和風(fēng)弄袖，香露縈鬟。正酒酣，人語(yǔ)笑，白云間。飛鴻落燕，相將歸去，淡涓涓，玉宇清閑。何人無(wú)事，宴坐空山。望長(zhǎng)橋上，燈火亂，使君還?！?br>
《上庠錄》云：“世稱太學(xué)聚天下士，既知道理，又無(wú)持祿固寵之累，故其品藻人物，皆合公議。于是以太學(xué)為無(wú)官御史臺(tái)。神宗謂舒亶曰：‘頗聞太學(xué)生好雌黃人物，雖執(zhí)政官亦畏其口，何也？’然則無(wú)官御史臺(tái)之號(hào)，恐自此始?！?br>
《東皋雜錄》云：“蔡忠懷秉政日，吳處厚數(shù)干以差遣，得知漢陽(yáng)，不如意。忠懷俄出守安陸，賦詩(shī)十絕。處厚乃箋注，文致其怨望，疏于朝。宣仁大怒，(“仁”原作“宗”，今據(jù)宋本、明鈔本校改。)遂竄新州。處厚改知衛(wèi)州，素餌硫黃，至是疽發(fā)于腦，自嚼其舌斷而死?！避嫦獫O隱曰：“余于《叢話前集》，已載持正因吳處厚箋注其詩(shī)而得罪。今錄此事，以附益之，姑為小人之戒也?！?br>
《四六談麈》云：“四六全在編類古語(yǔ)，李義山有《金鑰》，宋景文有一字至十字對(duì)句，司馬文正有《金桴》。王岐公在中書極久，生日例有禮物之賜，集中謝表，其用事多同，而語(yǔ)不蹈襲。李衛(wèi)公作《文箴》云：‘譬諸日月，雖終古常見(jiàn)，而光景常新?！?span id="ltviuhy" class='zhushi_link'>(二“常”字原作“嘗”，今據(jù)宋本、明鈔本校改。)宣和末《罪己詔》，如‘天變譴見(jiàn)而朕不悟，百姓怨懟而朕不知’，乃用陸宣公語(yǔ)宇文叔通詞也。呂成公《求退表》云：‘侵尋甲子，六十有三；補(bǔ)報(bào)朝廷，萬(wàn)分無(wú)一?！顺鲇诶铧S門邦直?！?br>
《東皋雜錄》云：“煕寧中，章子厚奉詔城沅州，時(shí)陶弼知辰州，贈(zèng)詩(shī)云：‘善戰(zhàn)無(wú)如新息侯，漢兵才渡綠蘿州，愛(ài)君挽我陶溪粟，直到牂牁?biāo)陬^?！?shī)刻今在沅州洪江寨，寨正與牂牁?biāo)嘀?。?br>
《復(fù)齋漫錄》云：“煕寧六年冬，建昌軍城北五里間，甘露降于進(jìn)士徐上交別業(yè)松上，濃厚如酒澤，其味甜香。上交折松枝獻(xiàn)于太守張子方，子方率僚屬就觀之，欲以上聞。路過(guò)鳳凰山下，牧童見(jiàn)車馬，相叫呼曰：‘此山上亦多甘露，何獨(dú)徐家地分乎？’群童各持松葉吮弄甚多。時(shí)有野叟賣藥于市者，語(yǔ)人曰：‘太守不察耳，何物為甘露？露自天降，而遍于數(shù)畝間乎？’吾嘗客華陰，縣民亦有以甘露降告縣者，縣令因出自按之，有道人笑焉，縣令怒，械系之，道人曰：‘譬如人身，精液流通，均布六七十年中，若其壽短促，則涌并于未死之前矣。此木蓋將槁故耳，官人不信，請(qǐng)留我以待明春，此松必不復(fù)榮也。’縣令如其說(shuō)，果驗(yàn)焉。元祐丙子，渾城西天慶觀松一株有甘露，郡人皆以為祥，及聞此野夫之說(shuō)，有詣天慶觀觀之，昔時(shí)甘露所降之松，果已先枯矣?！?br>
《上庠錄》云：“熙寧間，有福州洪浩居太學(xué)累年，其父以詩(shī)寄之云：‘太學(xué)何蕃且一歸，十年甘旨誤庭闈。休辭客路三千遠(yuǎn)，應(yīng)念人生七十稀。腰下雖無(wú)蘇子印，篋中幸有老萊衣。歸期定約春前后，免使高堂詠《式微》?！频迷?shī)感泣，于是揖諸生遂歸。聞而歸者十五六焉。逮紹圣間，始著歸省之令，然猶九年為限。崇寧二年，推行三舍，有司以學(xué)法進(jìn)呈，徽宗曰：‘興學(xué)校以厚人倫，申孝弟，而學(xué)生有祖父母、父母，不歸省侍，立法有九年之久，考之人情，頗為未安?！蚋臑槿曛?。”苕溪漁隱曰：“《云齋廣錄》亦載前詩(shī)，以洪浩為余杭人。”

《復(fù)齋漫錄》云：“廬山瑞香花，古所未有，亦不產(chǎn)他處，天圣中始稱傳。東坡諸公，繼有詩(shī)詠，豈靈草異芳，俟時(shí)乃出，故記序篇什，悉作瑞字。訥禪師云：‘山中瑞采一朝出，天下名香獨(dú)見(jiàn)知?！瘡堨舨繄D之，強(qiáng)名佳客，以瑞為睡焉，其詩(shī)曰：‘曾向廬山睡里聞，香風(fēng)占斷世間春，竊花莫撲枝頭蝶，驚覺(jué)南柯半夢(mèng)人?！避嫦獫O隱曰：“余觀元祐群公集，并無(wú)詠瑞香花詩(shī)，惟東坡《次韻曹子方龍山真覺(jué)院瑞香花》云：‘幽香結(jié)淺紫，來(lái)自孤云岑。骨香不自知，淺色意殊深。移栽青蓮宇，遂冠檐卜林。結(jié)為楚臣佩，散落天女襟。’又有《西江月詞》三首，其一云：‘領(lǐng)巾飄下瑞香風(fēng)，驚起謫仙春夢(mèng)。’其一云：‘更看微月轉(zhuǎn)光風(fēng)，歸去春云入夢(mèng)。’東坡詞意，亦與張祠部詩(shī)意相類，但能含蓄之耳。”

苕溪漁隱曰：“陳子高《九日瑞香盛開(kāi)有詩(shī)》云：‘宣和殿里春風(fēng)早，紅錦熏籠二月時(shí)，流落人間真善事，九秋霜露卻相宜?！邓滓虼嗽?shī)，遂號(hào)瑞香為錦熏籠。余嘗嫌其名不雅，未能易之也。兼此詩(shī)亦淺近，子高別有古詩(shī)一篇，意含諷刺，語(yǔ)加微婉，得騷人之體格，其詩(shī)云：‘佳人在空谷，雙星思銀河。契闊不有命，盛時(shí)豈蹉跎。娟娟匡廬秀，如此粲者何？香蜜綴紅糝，寶熏罩宮羅。幽窗下團(tuán)欒，微風(fēng)自婆娑。寂寥千年初，(宋本“千”作“十”。)戢戢蓬艾多。何階托方便，百金聘猗儺。(“猗”原作“倚”，今據(jù)宋本校改。)赤欄青篾舫，丁寧護(hù)根窠。泥沙亦天幸，扳聯(lián)入宣和。誰(shuí)令蘭蕙徒，憔悴守巖阿?！痹S彥周《詩(shī)話》云：“陳克子高作《贈(zèng)別詩(shī)》云：‘淚眼生憎好天色，離觴偏觸病心情。’雖韓偓、溫庭筠，未嘗措意于此?！避嫦獫O隱曰：“木樨，閩中最多，路傍往往有參天合抱者，土人以其多而不貴之。漕宇門前兩徑，自有一二百株，至秋，花盛開(kāi)，籃輿行清香中，殊可愛(ài)也。古人賦詠，惟東坡倅錢塘，八月十七日，天竺送桂花，分贈(zèng)元素，詩(shī)云：‘月缺霜濃細(xì)蕊干，此花元屬桂堂仙，鷲峰子落驚前夜，蟾窟枝空記昔年。破裓山僧憐耿介，(“裓”原作“戒”，今據(jù)宋本、明鈔本校改。)練裙溪女斗清妍，愿公采擷紉幽佩，(“愿”原作“顧”，今據(jù)宋本、明鈔本校改。)莫遺孤芳老澗邊?！惾シ怯性~云：‘黃衫相倚，翠葆層層底，八月江南風(fēng)日美，弄影山腰水尾。楚人未識(shí)孤妍，《離騷》遺恨千年，無(wú)住庵中新夢(mèng)，一枝喚起幽禪?！f(wàn)俟雅言有詞云：‘芳菲葉底，誰(shuí)會(huì)秋江意？(宋本、明鈔本“江”作“工”。)深綠護(hù)輕黃，怕青女霜侵憔悴。開(kāi)分早晚，都占九秋，天花四出香七里。獨(dú)步珠宮里，佳名巖桂，卻是因遺子。不自月中來(lái)，又那得蕭蕭風(fēng)味。霓裳舊曲休問(wèn)，廣寒人飛，太白酬仙蕊，香外無(wú)香比?！?br>
《文昌雜錄》云：“京師貴家，多以酴醿漬酒，獨(dú)有芬香而已。近年方以榠楂花懸酒中，不惟馥郁可愛(ài)，又能使酒味辛冽；始于戚里，外人蓋未知也?！?br>
《文昌雜錄》云：“李冠卿說(shuō)揚(yáng)州所居堂前，杏一株極大，花多而不實(shí)。適有一媒姥見(jiàn)如此，笑謂家人曰：‘來(lái)春與嫁了此杏。’冬深，忽攜酒一樽來(lái)，云是婚家撞門酒，索處子裙一腰，系杏上，已而奠酒，辭祝再三。家人莫不笑之。至來(lái)春，此杏結(jié)子無(wú)數(shù)。江淮亦多有嫁橘法，不知是何術(shù)也。”

《上庠錄》云：“貢士舉院，其地本廣勇故營(yíng)也，有文官花一株，花初開(kāi)白，次綠次緋次紫，故名文官花。花枯經(jīng)年，及更為舉院，花再生。今欄檻當(dāng)庭，尤為茂盛。”《文昌雜錄》云：“兵部杜員外言，今關(guān)中有白蕤，棫樸也，芃芃叢生，民家多采作薪，且言煙與他木異。嘗取試之，其煙直上如線，高五七丈許不絕，《詩(shī)》所謂‘薪之槱之’，物雖微，可以升燎于上帝，亦蘋蘩蘊(yùn)藻之類邪?！?