蘇東坡全集 正文·卷七十六·書十六首

　　與李方叔書

　　軾頓首方叔先輩足下。屢獲來(lái)教，因循不一裁答，悚息不已。比日履茲秋暑，起居佳勝。錄示《子駿行狀》及數(shù)詩(shī)，辭意整暇，有加于前，得之極喜慰。累書見責(zé)以不相薦引，讀之甚愧。然其說(shuō)不可不盡。君子之知人，務(wù)相勉于道，不務(wù)相引于利也。足下之文，過(guò)人處不少，如《李氏墓表》及《子駿行狀》之類，筆勢(shì)翩翩，有可以追古作者之道。至若前所示《兵鑒》，則讀之終篇，莫知所謂。意者足下未甚有得于中而張其外者；不然，則老病昏惑，不識(shí)其趣也。以此，私意猶冀足下積學(xué)不倦，落其華而成其實(shí)。深愿足下為禮義君子，不愿足下豐于才而廉于德也。若進(jìn)退之際，不甚慎靜，則于定命不能有毫發(fā)增益，而于道德有丘山之損矣。古之君子，貴賤相因，先后相援，固多矣。軾非敢廢此道，平生相知，心所謂賢者則于稠人中譽(yù)之，或因其言以考其實(shí)，實(shí)至則名隨之，名不可掩，其自為世用，理勢(shì)固然，非力致也。陳履常居都下逾年，未嘗一至貴人之門，章子厚欲一見，終不可得。中丞傅欽之、侍郎孫莘老薦之，軾亦掛名其間。會(huì)朝廷多知履常者，故得一官。軾孤立言輕，未嘗獨(dú)薦人也。爵祿砥世，人主所專，宰相猶不敢必，而欲責(zé)于軾，可乎？東漢處士私相謚，非古也。殆似丘明為素臣，當(dāng)?shù)米镉诳组T矣。孟生貞曜，蓋亦蹈襲流弊，不足法，而況近相名字乎？甚不愿足下此等也。軾于足下非愛之深期之遠(yuǎn)，定不及此，猶能察其意否？近秦少游有書來(lái)，亦論足下近文益奇。明主求人如不及，豈有終汩沒(méi)之理！足下但信道自守，當(dāng)不求自至。若不深自重，恐喪失所有。言切而盡，臨紙悚息。未即會(huì)見，千萬(wàn)保愛。近夜眼昏，不一！不一！軾頓首。

　　上知府王龍圖書

　　執(zhí)事自軒車之來(lái)，曾未期月，蜀之士大夫，舉欣欣然相慶，以為近之所無(wú)有。下至閭巷小民，雖不足以識(shí)知君子之用心，亦能歡欣踴躍，轉(zhuǎn)相告語(yǔ)，喧嘩紛紜，洋溢布出而不可掩，雖戶給之粟帛而人賜之爵，其喜樂(lè)不如是之甚也。伏惟明公何術(shù)以致此哉？軾也安足以議！雖然，請(qǐng)得以僭言之。蓋明公之于蜀人，所以深結(jié)其心，而納之安居無(wú)事以養(yǎng)生送死者，有所甚易，而亦有所至難。

　　夫海濱之人，輕游于江河。何則？其所見者大也。昔先魏公宰天下十有八年，聞其言語(yǔ)而被其教誨者，皆足以為賢人，而況于公乎？度其視區(qū)區(qū)之一方，不啻戶庭之小。且公為定州，內(nèi)以養(yǎng)民殖財(cái)，而外震威武以待不臣之胡。為之三年，而四方稱之。況于實(shí)非有難辦之事，是以公至之日，不勞而自成也。此其所以為易者一也。自近歲以來(lái)，蜀人不知有勤恤之加，擢筋割骨以奉其上，而不免于刑罰。有田者不敢望以為飽，有財(cái)者不敢望以為富，惴惴焉恐死之無(wú)所。然皆聞見所熟，以為當(dāng)然，不知天下復(fù)有仁人君子也。自公始至，釋其重荷，而出之于陷井之中。方其困急時(shí)，簞瓢之饋，愈于千金，是故莫不歡欣鼓舞之至。此其所以為易者二也。

　　雖然，亦有所至難。何者？國(guó)家蓄兵以衛(wèi)民，而賦民以養(yǎng)兵，此二者不可以有所厚薄也。然而薄于養(yǎng)兵者，其患近而易除。厚于賦民者，其憂遠(yuǎn)而難救。故夫庚子之小變，起于兵離。而甲午之大亂，出于民怨。由此觀之，固有本末也。而為政者，徒知畏其易除之近患，而不知畏其難救之遠(yuǎn)憂，而有志于民者，則或因以生事，非當(dāng)世大賢，孰能使之兩存而皆濟(jì)？此其所以為難者一也。蜀人之為怯，自昔而然矣。民有抑郁，至此而不能以告者。且天下未嘗無(wú)貪暴之吏，惟幸其上之明而可以訴，是以猶有所恃。今民怯而不敢訴，其訴者又不見省幸，而獲省者，指目以為兇民，陰中其禍。嗟夫，明天子在上，方伯連帥之職，執(zhí)民之權(quán)，而不能為之地哉！夫惟天下之賢者，則民望之深而責(zé)之備。若夫庸人，誰(shuí)復(fù)求之。自頃數(shù)公，其來(lái)也莫不有譽(yù)，其去也莫不有毀。夫豈其民望之深責(zé)之備，而所以塞之者未至耶？今之饑者待公而食，寒者待公而衣，凡民之失其所者，待公而安，傾耳聳聽，愿聞盛德日新而不替。此其所以為難者二也。

　　伏惟明公以高世之才，何施而不可，惟無(wú)忽其所以為易，而深思其所難者而稍加意焉，將天下被其澤，而何蜀之足云。軾負(fù)罪居喪，不敢輒至貴人之門，妄有所稱述，誠(chéng)不勝之心，敢以告諸左右。舊所為文十五篇，政事之余，憑幾一笑，亦或有可觀耳。

　　與葉進(jìn)叔書

　　進(jìn)叔足下。仆狷介寡合之人也。足下望其貌而壯其氣，聆其語(yǔ)而知其心，握手見情素，交論古今，歡然若將與之忘年焉，仆不自知何為而得此于足下也。前日南歸，草草不能道一辭。到家，秋氣已高，窗戶蕭然，思與足下談笑之樂(lè)，恍乎若相從于夢(mèng)中，既覺(jué)而不知臥于虛榻也。行日，嘗辱贈(zèng)言，意勤辭直，讀之使人惻惻動(dòng)心。足下之所以知仆心者至矣，所以責(zé)善于朋友者亦至矣。而又凡所以為至之中有所不至者，仆得以盡之焉。仆聞?dòng)凶灾髡?，乃所以知人。有自達(dá)之聰者，乃所以達(dá)物。自知矣可以無(wú)疑矣，而徇人則疑于人。自達(dá)矣可以無(wú)蔽矣，而徇物則蔽于物。今足下自知自達(dá)而無(wú)可疑可蔽矣，豈仆所以得人與物之說(shuō)耶？至以謂仆之交，不能把臂服膺以示無(wú)間，凡此者，非疑非蔽也，乃仆所以為狷介寡合者。足下顧不亮乎？夫投規(guī)于矩，雖公輸不能使之合。何則？方圓者殊也。雜宮以羽，雖師曠不能使之一。何則？緩急者異也。對(duì)辯以訥，遇剛以柔，雖君子不能以無(wú)爭(zhēng)。何則？所性所操之不同也。足下聰明過(guò)人，無(wú)世事不通，獨(dú)不知物理之有參差者乎？昔張籍遺韓愈之書，責(zé)愈以商論文字不能下氣。夫以退之而未免，矧其下者乎？雖然，亦思而改之耳?？肿阆挛磳彺?，聊復(fù)以書。

　　答范景山書

　　自離東武，不復(fù)拜書，疏怠之罪，宜獲譴于左右矣。兩辱手教，存撫愈厚，感愧不可言。即日起居佳勝。知局事勞冗殊甚。景山雖去軒冕，避津要，所欲閑耳，而不可得，乃知吾道艱難之際，仁人君子舍眾人所棄，猶不可得，然憂喜勞逸，無(wú)非命者，出辦此身，與之浮沉，則亦安往而不適也。軾始到彭城，幸甚無(wú)事，而河水一至，遂有為魚之憂。近日雖已減耗，而來(lái)歲之患，方未可知，法令周密，公私匱乏，舉動(dòng)尤難，直俟逐去耳。久不聞?dòng)嗾?，頑鄙無(wú)所鐫發(fā)，恐遂汩沒(méi)于流俗矣。子由在南都，亦多苦事。近詩(shī)一軸拜呈，冗迫無(wú)佳意思，但堪供笑耳。近齋居，內(nèi)觀于養(yǎng)生術(shù)，似有所得。子由尤為造入。景山有異書秘訣，倘可見教乎？余非面莫盡，惟乞萬(wàn)萬(wàn)自重。　　答參寥書

　　去歲倉(cāng)卒離湖，亦以不一別太虛、參寥為恨。留語(yǔ)與僧官，不識(shí)能道否？到黃已半年，朋游常少，思念公不去心。懶且無(wú)便，故不奏書。遠(yuǎn)承差人致問(wèn)，殷勤累幅，所以開諭獎(jiǎng)勉者至矣。仆罪大責(zé)輕，謫居以來(lái)，杜門念舊而已。雖平生親識(shí)，亦斷往還，理故宜爾。而釋、老數(shù)公，乃復(fù)千里致問(wèn)，情義之厚，有加于平日，以此知道德高風(fēng)，果在世外也。見寄數(shù)詩(shī)及近編詩(shī)集，詳味，灑然如接清顏聽軟語(yǔ)也。比已焚筆硯，斷作詩(shī)，故無(wú)緣屬和，然時(shí)復(fù)一開以慰孤寂，幸甚！筆力愈老健清熟，過(guò)于向之所見，此于至道，殊不相妨，何為廢之邪？當(dāng)更磨揉以追配彭澤。未間，自愛。

　　答李康年書

　　向承寵訪，教語(yǔ)甚厚，因循未及裁謝。復(fù)枉專使辱書累幅，意愈勤重。且獲所著《通言》三篇，及新詩(shī)碑刻，廢學(xué)之人，徒知愛其文之工妙，而不能究極其意之所至，欽味反覆，不能釋手，幸甚！幸甚！比日起居何如？竊想著書講道，馳騁百氏，而游于藝學(xué)，有以自?shī)?，忘其窮約也。　　《通言》略獲披味，所發(fā)明者多矣。謹(jǐn)且借留，得為究觀。他書豈敢輒留。他日別為小字，寫草書見惠，不必《心經(jīng)》，乃大賜也。要跋尾，謾寫數(shù)字，不稱妙筆。

　　答舒堯文書

　　軾啟。午睡昏昏，使者及門，授教及詩(shī)，振衣起觀，頓爾醒快，若清風(fēng)之來(lái)得當(dāng)之也。大抵詞律莊重，敘事精致，要非囂浮之作。昔先零侵漢西疆，而趙充國(guó)請(qǐng)行，吐谷渾不貢于唐，而文皇臨朝嘆息，思起李靖為將，乃知老將自不同也。晉師一勝城濮，則屹然而霸，雖齊、陳大國(guó)，莫不服焉。今日魯直之于詩(shī)是已。公自于彼乞盟可也，奈何欲為兩屬之國(guó)，則犧牲玉帛焉得而給諸？不敢當(dāng)！即承來(lái)命，少資け噱。

　　答陸道士書（或題作與陸子厚）　　軾啟。別來(lái)歲月乃爾許也，涉世不已，再罹憂患，但知自哂爾。感君不遺，手書殷勤如此，且審道體安休，喜慰之極?；葜莘舶俨粣?，杜門養(yǎng)疴，所念君棄家求道二十余年，不見異人，當(dāng)?shù)卯悤Ｒ娫S今春相訪，果然能踐言，何喜如之。舊過(guò)廬山，見蜀道士馬希言，似有所知。今為何在，曾與之言否？黃君高人，與世相忘者，如軾與舍弟，何足以致。若得他一見子由，龍錯(cuò)其所未至，則軾可以并受賜矣。愿因足下致懇，當(dāng)可得否？韓樸主事，多從傅同年游。近傅得廣東漕幕，遂帶得來(lái)此否？因見，亦道意。羅浮有一鄧道士名守安，專靜有守，皆世外良友。世外之道，金丹為上，儀鄰次之，服食草木又次之，胎息三住為本，殆無(wú)出此者。嵇中散曰：“守之以一，養(yǎng)之以和，和理日濟(jì)，同乎大順，然后承以靈芝，潤(rùn)以醴泉，以朝陽(yáng)，綏以五弦?！辈挥闷渌?，舉以中散為師矣。適飲桂酒一杯，醺然徑醉，作書奉答，真不勒字?jǐn)?shù)矣。桂酒，乃仙方也。釀桂而成，盎然玉色，非人間物也。足下端為此酒一來(lái)，有何不可，但恐足下拘戒不飲。道家少飲和神，非破戒也。余惟善愛?！　〈饘O志康書

　　自春末聞?dòng)?，悲愕不已。自惟不肖，得交公父子間有年矣。即欲奉疏，少道哀誠(chéng)，不獨(dú)海上無(wú)便，又聞志康從西路迎護(hù)，莫知往還的耗，故因循至今。遂辱專使，手書累幅，愧荷深矣。竊承已畢大事，營(yíng)辦勤若，何以堪任。即日孝履支持，預(yù)慰所望。志文實(shí)錄，讀之感噎。自聞變故，即欲撰哀詞，以表契義之萬(wàn)一，不知爵里之詳。今復(fù)睹此文，旦夕當(dāng)下筆。然不愿?jìng)鞒?，雖志康亦不以相示。藏之家笥，須不肖啟手足日乃出之也。自惟無(wú)狀，百無(wú)所益于故舊，惟文字庶幾不與草木同腐，故決意為之，然決不敢相示也。志康必識(shí)此意，千萬(wàn)勿來(lái)索看也。師是此文甚奇，斯人亦可人也哉。

　　軾謫居已逾年，諸況粗遣。禍?？鄻?lè)，念念遷逝，無(wú)足留胸中者。又自省罪戾久積，理應(yīng)如此，實(shí)甘受之。今者北歸無(wú)日，因遂自謂惠人，漸作久居計(jì)。正使終焉，亦何所不可。志康聞此言，可以不深念也。玳瑁藥合見遺，乃吾介夫遺意。謹(jǐn)炷香拜受。志康所惠布蜜藥果等，一一捧領(lǐng)，感怍無(wú)量。海上窮陋，又謫居貧病，乃無(wú)一物報(bào)謝，慚負(fù)無(wú)量。見戒勿輕與人詩(shī)文，謹(jǐn)佩至言。如見報(bào)出都日所聞，虛實(shí)不可不知，勿以告人也。舍弟筠州甚安，時(shí)得書。兒侄輩或在陳，或在許下，兩兒子在宜興，軾與幼子過(guò)在此。明年長(zhǎng)子邁，當(dāng)挈他一房來(lái)此指射差遣，因般過(guò)房下來(lái)。見愛之深，恐要知其詳。示諭開歲來(lái)此相聚，雖為厚幸，然竄逐中，唯欲親故謝絕為孤寂可憐者，則孤老猶可以粗安。若志康，人所指目者，而乃不遠(yuǎn)千里相求，此重增軾罪戾也，千萬(wàn)寢之，切告！切告！

　　李泰伯前輩不相交往，然敬愛其人，欲作集引，亦終不傳出也。承諭世膺，可為聚其前后文集，異日示及，當(dāng)與志康商議，少加刪定，乃傳世也。期人既無(wú)后，吾輩當(dāng)與留意。李文叔書已領(lǐng)，諸兒子為學(xué)頗長(zhǎng)，迨自宜興寄詩(shī)文來(lái)，甚可觀。此等辱雅游最舊，故輒以奉聞，然不敢令拜狀，無(wú)益，徒煩報(bào)答也。會(huì)見無(wú)期，千萬(wàn)節(jié)哀自重。

　　上執(zhí)政乞度牒賑濟(jì)因修廨宇書

　　軾頓首上書門下仆射相公閣下。去年浙中，冬雷發(fā)洪，太湖水溢，春又積雨，蘇、湖、常、秀皆水，民就高田秧稻，以待水退，及五六月，稍稍分種，十不及四五，而又繼之以旱，以故早晚皆傷，高下并損。自元豐以來(lái)，民之艱食，未有如今歲者也。軾已三奏其事，至今未報(bào)。蓋人微言輕，理自當(dāng)爾。然亦恐監(jiān)司諸郡，不盡以實(shí)奏。而廟堂所訪問(wèn)往來(lái)之人，或揣所樂(lè)聞，不盡以實(shí)告，故朝廷以軾言為過(guò)耳。不然，豈有仁圣在上，群賢并用，而肯恬不為意乎？

　　入冬以來(lái)，緣諸郡閉糴，而稅務(wù)用例違條，收五谷力勝錢，故米價(jià)斗至八九十，衢、睦等州至百余錢，皆足錢，炎炎可畏。軾用印板出榜千余道，止絕此兩事。自半月來(lái)，米谷通流，價(jià)亦稍平。然浙中無(wú)麥，青黃之交，當(dāng)在來(lái)秋，而熟不熟，又未可知。民懲熙寧流殍之禍，上戶有米者，皆靳惜不肯出，其勢(shì)非大出官米，不能救此患。自正月至七月，本州里外九縣，日糶官米千五百石，乃可以平價(jià)救饑，計(jì)當(dāng)用米三十一萬(wàn)五千石。今本州常平除兌充軍糧外，止有十七萬(wàn)石，漕司許于鄰郡致三萬(wàn)石，尚少十一萬(wàn)五千石。計(jì)窮理迫，須至控告。

　　軾近以本州廨宇弊壞，奏乞度牒二百道修完，未蒙開允。意欲以此度牒募人于諸縣納米，度可得二萬(wàn)五千石。然后減價(jià)出賣，每斗六十，度可得錢萬(wàn)五千貫。且以此錢修完廨宇。雖不及元計(jì)錢數(shù)，且修完緊要處，亦粗可足用。則是此度牒一出而兩利也。伏望相公，深念本州廨宇弊壞已甚，不可不修，及今完葺，所費(fèi)尚少，后日大壞，其費(fèi)必倍，又因以募人納米出糶救饑。設(shè)使不因修完廨宇，朝廷以饑民之故，特出圣恩，乞與二百道度牒，猶不為過(guò)，而況救饑修屋兩用而并濟(jì)乎？

　　軾愚蠢少慮，仰恃廟堂諸公仁賢恤民，必不忍拒此請(qǐng)。意此度牒可以必得，以此不候回降指揮，輒已一面告喻商旅，令儲(chǔ)峙米斛，具水陸腳乘，以須度牒之至。深望果斷不疑，于一兩日內(nèi)，降付急遞。日與吏民延頸企踵，雖大旱望云，執(zhí)熱思濯，未喻其急也。若不蒙哀察，則是使軾失信商旅，坐視流殍，其為慚惶狼狽，未易遽言。至?xí)r朝廷雖加誅殛，何補(bǔ)于事。

　　兼軾近者奏為本路轉(zhuǎn)運(yùn)司今年合起年額米斛百六十萬(wàn)，乞特許且起一半或三分之二，其余候豐熟日隨年額起發(fā)，未蒙恩許。今年漕司窘迫，實(shí)倍常歲。異時(shí)預(yù)買綢絹錢，常于歲前散絕，今尚闕大半，刷之急，蓋不遺余力矣。若非朝廷少加矜察，則督迫之極，害必及民。近蒙朝廷許輟上供二十萬(wàn)石出糶，此大惠也。然望更輟留三十萬(wàn)石。若無(wú)米可糶，只乞以此錢收買銀絹上供，雖無(wú)補(bǔ)于饑民，而散幣在民，少解錢荒之患，亦良策也。

　　此外只有勸誘富民出谷助官賑貸，及用常平錢米募民工役二事，然皆難行。勸誘之利，未及貧民，而誅求之禍，先及上戶。浙中富民欠官錢者，十人而九，決無(wú)可勸誘之理。至于募民工役，亦非實(shí)惠。若散募饑貧，不堪工役，鳥獸聚散，得錢便走。熙寧中，嘗行此事，名為召募，其實(shí)不免于等第上差科，官支錢米盡入役夫，而本戶又須貼錢雇人，兇年人戶，重有此擾，皆虛名無(wú)實(shí)，利少害多。惟有多糶官米一事，簡(jiǎn)而易行。米價(jià)既低，民無(wú)貧富，均享其利。惟望相公留意，則一路幸甚。

　　軾拙于言語(yǔ)，不能盡寫憂危之狀，以曉左右。惟有發(fā)書之日，西向再拜，扣頭默禱。庶幾區(qū)區(qū)丹誠(chéng)，可以感動(dòng)萬(wàn)一也。不宣?！　∩蠀纹蜕湔撜阄鳛?zāi)傷書　　軾頓首上書門下仆射相公閣下。軾近上章，論浙西淫雨颶風(fēng)之災(zāi)。伏蒙恩旨，使與監(jiān)司諸人議所以為來(lái)歲之備者。謹(jǐn)已條上二事。軾才術(shù)淺短，御災(zāi)無(wú)策，但知叫號(hào)朝廷，乞?qū)挏p額米，截賜上供。言狂計(jì)拙，死罪！死罪！

　　然三吳風(fēng)俗，自古浮薄，而錢塘為甚。雖室宇華好，被服粲然，而家無(wú)宿舂之儲(chǔ)者，蓋十室而九。自經(jīng)熙寧饑疫之災(zāi)，與新法聚斂之害，平時(shí)富民殘破略盡，家家有市易之欠，人人有鹽酒之債，田宅在官，房廊傾倒，商賈不行，市井蕭然。譬如衰羸久病之人，平時(shí)僅自支持，更遭風(fēng)寒暑濕之變，便自委頓。仁人君子，當(dāng)意外將護(hù)，未可以壯夫常理期也。今年，錢塘賣常平米十八萬(wàn)石，得米者皆叩頭誦佛云：“官家將十八萬(wàn)石米，于烏鳶狐貍口中，奪出數(shù)十萬(wàn)人，此恩不可忘也?！狈蛞詤^(qū)區(qū)戰(zhàn)國(guó)公子，尚知焚券市義，今以十八萬(wàn)石米易錢九萬(wàn)九千緡，而能活數(shù)十萬(wàn)人，此豈下策也哉！竊惟仁圣在上，輔以賢哲，一聞此言，理無(wú)不行。但恐世俗諂薄成風(fēng)，揣所樂(lè)聞與所忌諱，不以仁人君子期左右，爭(zhēng)言無(wú)災(zāi)，或言有災(zāi)而不甚，積眾口之驗(yàn)，以惑聰明，此軾之所私憂過(guò)慮也。八月之末，秀州數(shù)千人訴風(fēng)災(zāi)，吏以為法有訴水旱而無(wú)訴風(fēng)災(zāi)，拒閉不納。老幼相騰踐死者十一人，方按其事。由此言之，吏不喜言災(zāi)者，蓋十人而九，不可不察也。

　　軾既條上二事，且以關(guān)白漕、憲兩司，官吏皆來(lái)見軾，曰：“此固當(dāng)今之至計(jì)也，然恐朝廷疑公為漕司地，奈何？”軾曰：“吾為數(shù)十萬(wàn)人性命言也，豈恤此小小悔吝哉？”去年秋冬，諸郡閉糶，商賈不行。軾既劾奏通之，又舉行災(zāi)傷法，約束本路，不得收五谷力勝錢。三郡米大至，施及浙東。而漕司官吏，緣此慍怒，幾不見容。文符往來(lái)，僚吏恐悚，以軾之私意，其不為漕司地也審矣。力勝之免，去歲已有成法，然今歲未敢舉行者，實(shí)恐再忤漕司，怨咎愈深。此則軾之疲懦畏人，不免小有回屈之罪也。伏望相公一言，檢舉成法，自朝廷行下，使五谷通流，公私皆濟(jì)，上以明君相之恩，下以安孤危之跡，不勝幸甚。去歲朝旨，免力勝錢，止于四月。浙中無(wú)麥，須七月初間見新谷，故自五月以來(lái)，米價(jià)復(fù)增。軾亦曾奏乞展限至六月，終不報(bào)。今者若蒙施行，則乞以六月為限。去歲恩旨，寬減上供額米三分之一，而戶部必欲得見錢，浙中遂有錢荒之憂。軾奏乞以錢和買銀絹上供，三請(qǐng)而后可。今者若蒙施行，即乞一時(shí)行下。

　　軾竊度事勢(shì)，若不且用愚計(jì)，來(lái)歲恐有流殍盜賊之憂?；蛞云淇駵\過(guò)計(jì)，事難施用，即乞別除一小郡，仍選才術(shù)有余可以坐消災(zāi)者，使任一路之責(zé)。幸甚！幸甚！干冒臺(tái)重，伏紙栗戰(zhàn)。不宣?！　P(yáng)州上呂相書（或題作揚(yáng)州上呂相公論稅務(wù)書）

　　軾再拜。伏蒙手書，見謂勇于為義，不當(dāng)在外。獎(jiǎng)飾過(guò)分，悚息之至。軾竊謂士在用不用，不在內(nèi)外也。自揣所宜，在外，不惟身安耳靜，至于束吏養(yǎng)民，亦粗似所便。又不自量，每有所建請(qǐng)，蒙相公主張施行，使軾常在外為朝廷采摭四方利病，而相公擇其可行者行之，豈非學(xué)道者平生之至愿也哉！頃者所論積欠，蒙示諭已有定議，此殆一洗天下瘡也。近復(fù)建言綱運(yùn)折欠利害，乞申明《編敕》，嚴(yán)賜約束行下，而罷真、揚(yáng)、楚、泗轉(zhuǎn)般倉(cāng)斗子倉(cāng)法，必已關(guān)覽。此事若行，不過(guò)歲失淮南商稅萬(wàn)緡，而數(shù)年之后，所得必卻過(guò)之。但綱梢飽暖，饋運(yùn)辦集，必?zé)o三十萬(wàn)石之欠，而能使六路運(yùn)卒，保完背頰，使臣人員千百人，保完身計(jì)，此豈小事乎？其余綱運(yùn)弊害，小小枝葉，亦不住講求，續(xù)上其事。又軾自入淮南界，聞二三年來(lái)，諸郡稅務(wù)刻急日甚，行路咨怨，商賈幾于不行。有稅物者既無(wú)脫遺，其無(wú)稅物及雖有不多者，皆不與點(diǎn)檢，但多喝稅錢，商旅不肯認(rèn)納，則苛留十日半月。人船既眾，貲用坐竭，則所喝唯命。州郡轉(zhuǎn)運(yùn)司皆力主，此輩無(wú)所告訴。竊聞東南物貨，全不通行，京師坐致枯涸。若不及相公在位，救解此患，恐遂滋長(zhǎng)，至于不可救矣。只如揚(yáng)州稅額，已增不虧，而數(shù)小吏為虐不已。原其情，蓋為有條許酒稅監(jiān)官分請(qǐng)?jiān)鍪Ｙp錢。此元豐中一小人建議，羞污士風(fēng)，莫此為甚。如酒務(wù)行此法，雖士人所恥，猶無(wú)大害。若稅務(wù)行之，則既增之外，刻剝不已，行路被其虐矣。軾旦夕欲上此奏，乞罷之。亦望相公留念。軾已買田陽(yáng)羨，歸計(jì)已成。紛紛多言，深可憫笑。但貪及相公在位，求治繩墨之外，故時(shí)效區(qū)區(qū)，庶小有益于世耳。不宣?！　〈痱赜崂ǚ钭h書

　　軾頓首資深使君閣下。前日辱訪，寵示長(zhǎng)箋，及詩(shī)文一編，伏讀數(shù)日，廢卷拊掌，有起予之嘆?？鬃釉唬骸稗o達(dá)而已矣?！蔽锕逃惺抢?，患不知，知之患不能達(dá)之于口與手。所謂文者，能達(dá)是而已。文人之盛，莫如近世，然私所敬慕者，獨(dú)陸宣公一人。家有公奏議善本，頃侍講讀，嘗繕寫進(jìn)御，區(qū)區(qū)之忠，自謂庶幾于孟軻之敬王，且欲推此學(xué)于天下，使家藏此方，人挾此藥，以待世之病者，豈非仁人君子之至情也哉！今觀所示議論，自東漢以下十篇，皆欲酌古以馭今，有意于濟(jì)世之用，而不志于耳目之觀美，此正平生所望于朋友與凡學(xué)道之君子也。然去歲在都下見一醫(yī)工，頗藝而窮，慨然謂仆曰：“人所以服藥，端為病耳，若欲以適口，則莫如芻豢，何以藥為？今孫氏、劉氏皆以藥顯，孫氏期于治病，不擇甘苦，而劉氏專務(wù)適口，病者宜安所去取，而劉氏富倍孫氏，此何理也？”使君斯文，未必售于世。然售不售，豈吾儕所當(dāng)掛口哉，聊以發(fā)一笑耳。進(jìn)宣公奏議，有一表，輒錄呈，不須示人也。余俟面謝，不宣。　　答吳秀才書

　　軾啟。遠(yuǎn)辱專人惠教，具審比來(lái)起居佳勝，感慰之至。與子野先生游，幾二十年矣。始以李六丈待制師中之言，知其為人。李公人豪也，于世少所屈伏，獨(dú)與子野書云：“白云在天，引領(lǐng)何及?！倍右耙灰娖?，便諭出世間法，以長(zhǎng)生不死為余事，而以練氣服藥為土苴也。仆雖未能行，然喜誦其言，嘗作《論養(yǎng)生》一篇，為子野出也。近者南遷，過(guò)真、揚(yáng)間，見子野無(wú)一語(yǔ)及得喪休戚事，獨(dú)謂仆曰：“邯鄲之夢(mèng)，猶足以破妄而歸真，子今目見而身履之，亦可以少悟矣?！狈蚰戏诫m號(hào)為瘴癘地，然死生有命，初不由南北也，且許過(guò)我而歸。自到此，日夜望之。忽得來(lái)教，乃知子野尚在北，不遠(yuǎn)當(dāng)來(lái)赴約也。長(zhǎng)書稱道過(guò)實(shí)，讀之赧然，所論孟、楊、申、韓諸子，皆有理，詞氣然，又以喜子野之有佳子弟也。然昆仲以子野之故，雖未識(shí)面，懸相喜者，則附遞一書足矣，何至使人{(lán)爾蟲}足遠(yuǎn)來(lái)，又致酒、面、海物、荔子等，仆豈以口腹之故，千里勞人哉！感愧厚意，無(wú)以云喻。過(guò)廣州，買得檀香數(shù)斤，定居之后，杜門燒香，閉目清坐，深念五十九年之非耳。今分一半，非以為往復(fù)之禮，但欲昆仲知仆汛掃身心，澡瀹神氣，兀然灰槁之大略也。有書與子野，更督其南歸，相過(guò)少留，為仆印可其已得，而訶策其所未至也。此外，萬(wàn)萬(wàn)自愛。

　　答劉沔都曹書　　軾頓首都曹劉君足下。蒙示書教，及編錄拙詩(shī)文二十卷。軾平生以言語(yǔ)文字見知于世，亦以此取疾于人，得失相補(bǔ)，不如不作之安也。以此常欲焚棄筆硯，為喑默人，而習(xí)氣宿業(yè)，未能盡去，亦謂隨手云散鳥沒(méi)矣。不知足下默隨其后，掇拾編綴，略無(wú)遺者，覽之慚汗，可為多言之戒。然世之蓄軾詩(shī)文者多矣，率真?zhèn)蜗喟?，又多為俗子所改竄，讀之使人不平。然亦不足怪。識(shí)真者少，蓋從古所病。梁蕭統(tǒng)集《文選》，世以為工。以軾觀之，拙于文而陋于識(shí)者，莫統(tǒng)若也。宋玉賦《高唐》、《神女》，其初略陳所夢(mèng)之因，如子虛、亡是公相與問(wèn)答，皆賦矣。而統(tǒng)謂之?dāng)?，此與兒童之見何異。李陵、蘇武贈(zèng)別長(zhǎng)安，而詩(shī)有“江漢”之語(yǔ)。及陵與武書，詞句儇淺，正齊梁間小兒所擬作，決非西漢文。而統(tǒng)不悟。劉子玄獨(dú)知之。范曄作《蔡琰傳》，載其二詩(shī)，亦非是。董卓已死，琰乃流落，方卓之亂，伯喈尚無(wú)恙也，而其詩(shī)乃云以卓亂故，流入于胡。此豈真琰語(yǔ)哉！其筆勢(shì)乃效建安七子者，非東漢詩(shī)也。李太白、韓退之、白樂(lè)天詩(shī)文，皆為庸俗所亂，可為太息。今足下所示二十卷，無(wú)一篇偽者，又少謬誤。及所示書詞，清婉雅奧，有作者風(fēng)氣，知足下致力于斯文久矣。軾窮困，本坐文字，蓋愿刳形去智而不可得者。然幼子過(guò)文益奇，在海外孤寂無(wú)聊，過(guò)時(shí)出一篇見娛，則為數(shù)日喜，寢食有味。以此知文章如金玉珠貝，未易鄙棄也。見足下詞學(xué)如此，又喜吾同年兄龍圖公之有后也。故勉作報(bào)書，匆匆。不宣?！　〈鹜踱詴?br>
　　別紙累幅，過(guò)當(dāng)。老病廢忘，豈堪英俊如此責(zé)望也？少年應(yīng)科目時(shí)，記錄名數(shù)沿革及題目等，大略與近歲應(yīng)舉者同爾。亦有節(jié)目，文字才塵忝后，便被舉主取去，今日皆無(wú)有，然亦無(wú)用也，實(shí)無(wú)捷徑必得之術(shù)。但如君高材強(qiáng)力，積學(xué)數(shù)年，自有可得之道，而其實(shí)皆命也。但卑意欲少年為學(xué)者，每讀書，皆作數(shù)過(guò)盡之。書富如入海，百貨皆有之，人之精力，不能兼收盡取，但得其所欲求者耳。故愿學(xué)者，每次作一意求之。如欲求古人興亡治亂圣賢作用，但作此意求之，勿生余念。又別作一次求事跡故實(shí)典章文物之類，亦如之。他皆仿此。此雖迂鈍，而他日學(xué)成，八面受敵，與涉獵者不可同日而語(yǔ)也。甚非速化之術(shù)，可笑！可笑！