五百家注昌黎文集 卷三十八·表狀一

　　為韋相公讓官表（《憲宗紀(jì)》：元和九年十二月戊辰，尚書(shū)右丞韋貫之同中書(shū)門(mén)下平章事。公時(shí)以考功郎中知制誥，代作。）

　　臣某言：伏奉今日制命，以臣為尚書(shū)右丞，同中書(shū)門(mén)下平章事。非常之寵，忽降于上天；不次之恩，遽屬于庸品。（屬，之欲切。）承命震駭，心神靡寧，顧己慚，（他典切。）手足失措。臣某誠(chéng)惶誠(chéng)恐，頓首頓首。

　　臣本非長(zhǎng)才，又乏敏識(shí)，學(xué)不能通達(dá)經(jīng)訓(xùn)，文不足緣飾吏事。（緣去聲?！肚皾h》：公孫弘習(xí)文法吏事，而緣飾以儒雅。）徒知立志廉謹(jǐn)，絕朋勢(shì)之交；處官恪恭，免請(qǐng)托之累。因緣資序，驟歷臺(tái)閣，蒙生成于天地，無(wú)裨補(bǔ)于涓塵，忝冒以居，涯分遂極。常以盈滿(mǎn)自誡，方思退處里閭，何意恩澤益深，猥令超參鼎鉉。竊自惟度，實(shí)不堪任。臣某誠(chéng)惶誠(chéng)恐，頓首頓首。

　　臣聞宰相者，上熙陛下覆燾之恩，下遂群生性命之理，以正百度，以和四時(shí)，澄其源而清其流，統(tǒng)于一而應(yīng)于萬(wàn)。毫厘之差，或致弊于寰海；晷刻之誤，或遺患于歷年。固宜旁求隱士，必得能者，然后授之，不可輕以付臣，使人失望。上累圣主知人之哲，下乖微臣量己之義，無(wú)補(bǔ)于理，有妨于賢。況今俊至多，耆碩咸在，茍以登用，皆逾于臣。伏乞特回所授，以示至公之道，天下幸甚。（或有復(fù)出四字。）

　　為宰相賀雪表（時(shí)武元衡、張弘靖、韋貫之等為相，公知制誥。）

　　臣某言：臣伏以去歲冬間，雨雪頗少，今年春首，宿麥未滋。陛下深念黎，屢形詞旨，神監(jiān)昭達(dá)，皇情感通。春云始繁，時(shí)雪遂降，實(shí)豐穰之嘉瑞，銷(xiāo)癘疫于新年，東作可期，南畝有望。此皆陛下與天合德，視人如傷，每發(fā)圣言，則獲靈貺，見(jiàn)天人之相應(yīng)，知朝野之同歡。臣等職在燮和，慚無(wú)效用，睹斯慶澤，實(shí)荷鴻休。

　　進(jìn)順宗皇帝實(shí)錄表狀（退之以元和八年，守比部郎中、史館修撰，而吉甫以九年十月卒，則進(jìn)《實(shí)錄》在十年夏也。）

　　臣愈言：今之所以知古，后之所以知今，不可口傳，必憑諸史。自雖二帝三王之盛，若不存紀(jì)錄，則名氏年代，不聞?dòng)谄潱Φ率聵I(yè)，無(wú)可稱(chēng)道焉。

　　順宗皇帝，以上圣之姿，早處儲(chǔ)副，（大歷十四年五月，德宗即位，十二月以長(zhǎng)子宣王誦為太子，年十一。）晨昏進(jìn)見(jiàn)，必有所陳，二十余年，未嘗懈倦，陰功隱德，利及四海。及嗣守大位，（貞元二十一年正月即位，年四十五。）行其所聞，順天從人，傳授圣嗣。陛下欽承先志，紹致太平，原大推功，（原大，或作原本。）實(shí)資撰次。

　　去八年十一月，臣在史職，監(jiān)修李吉甫授臣以前史官韋處厚所撰《先帝實(shí)錄》三卷，云未周悉，令臣重修。臣與修撰左拾遺沈傳師，直館京兆府咸陽(yáng)縣尉宇文籍等，共加采訪，并尋檢詔敕，修成《順宗皇帝實(shí)錄》五卷。削去常事，著其系于政者，比之舊錄，十益六七。忠良奸佞，莫不備書(shū)，茍關(guān)于時(shí)，無(wú)所不錄。吉甫慎重其事，欲更研討，比及身歿，尚未加功。臣于吉甫宅取得舊本，自冬及夏，刊正方畢。文字鄙陋，實(shí)懼塵玷，（或作“實(shí)積慚懼”。）謹(jǐn)隨表獻(xiàn)上。臣愈誠(chéng)惶誠(chéng)恐，頓首頓首。謹(jǐn)言：

　　右臣去月二十九日，進(jìn)前件《實(shí)錄》。今月四日，宰臣宣進(jìn)止，其間有錯(cuò)誤，令臣改畢，卻進(jìn)舊本者。臣當(dāng)修撰之時(shí)，史官沈傳師等，采事得于傳聞，詮次不精，致有差誤。圣明所鑒，毫發(fā)無(wú)遺，思不逮，重令刊正。今并添改訖。其奉天功烈，更加尋訪，已據(jù)所聞，載于首卷。（初，德宗幸奉天，倉(cāng)卒間，順宗嘗親執(zhí)弓矢，后先導(dǎo)衛(wèi)，備嘗辛苦。）倘所論著，尚未周詳，臣所未知，乞賜宣示，庶獲編錄，永傳無(wú)窮。謹(jǐn)錄奏聞。謹(jǐn)奏?！　榕嵯喙尮俦恚ā稇椬诩o(jì)》：元和十年六月乙丑，御史中丞裴度，為中書(shū)侍郎同中書(shū)門(mén)下平章事。公時(shí)為考功郎中、知制誥，代為此表。）

　　臣某言：伏奉今日制書(shū)，以臣為朝議大夫、守中書(shū)侍郎同中書(shū)門(mén)下平章事，承命驚惶，魂爽飛越，俯仰天地，若無(wú)所容。臣某誠(chéng)惶誠(chéng)恐，頓首頓首。

　　臣少涉經(jīng)史，粗知古今，天與樸忠，性惟愚直。知事君以道，無(wú)憚殺身；慕當(dāng)官而行，不求利己。人以為拙，臣行不疑。元和之初，始拜御史，旋以論事過(guò)切，為宰臣所非，移官府廷，因佐戎幕。（移，或作出。因，或作乃。元和初，度為監(jiān)察御史，論權(quán)倖語(yǔ)反忤旨，出為河南府功曹參軍。武元衡帥四川，表為節(jié)度掌書(shū)記。）陛下恕臣之罪，憐臣之心，拔居侍從之中，遂掌絲綸之重。（自西川召為起居舍人。元和六年，以司封員外郎知制誥，拜中書(shū)舍人。）受恩益大，顧己益輕。（大，或作厚。益輕，或作愈輕。）茍耳目所聞知，心力所迨及，少關(guān)政理，輒以陳聞，于裨補(bǔ)無(wú)涓埃之微，而讒謗有丘山之積。陛下知其孤立，賞其微誠(chéng)，（或作盡誠(chéng)。）獨(dú)斷不謀，獎(jiǎng)待逾量。（或作重。）臣誠(chéng)見(jiàn)陛下，具文武之德，有神圣之姿，啟中興之宏圖，當(dāng)太平之昌歷。勤身以?xún)€，與物無(wú)私，威怒如雷霆，容覆如天地。實(shí)群臣盡節(jié)之日，才智效能之時(shí)。圣君難逢，重德宜報(bào)，苦心焦思，以日繼夜。茍利于國(guó)，知無(wú)不為，徒欲竭愚，未免妄作。陛下不加罪責(zé)，更極寵光，既領(lǐng)臺(tái)綱，（元和九年，度為御史中丞。）又毗邦憲。（十年，度為刑部侍郎。）圣君所厚，兇逆所仇，闕于防虞，幾至斃踣。（元和十年六月，王承宗、李師道俱遣刺客殺宰相武元衡。又擊度，刃三進(jìn)，斷靴刜背，裂中單，又傷首，度墜溝中，冒氈得不死。）恩私曲被，性命獲全，忝累祖先，玷塵班列，未知所措，祗自?xún)?nèi)慚。豈意陛下擢臣于傷殘之余，委臣以燮和之任，忘其陋污，使佐圣明。此雖成湯舉伊尹于庖廚，（《孟子》云：“伊尹以割烹要湯?！保└咦诘歉嫡f(shuō)于版筑，（《孟子》：“傅說(shuō)舉于版筑之間?！保┲芪挠脜瓮谕泪?，（《離騷》：“呂望之鼓刀兮，遭文王而得舉?！弊⒃疲烙诔??！墩f(shuō)苑》：“望年七十，釣于渭濱?！保R桓起寧戚于飯牛。（《離騷》：“寧戚之謳歌兮，齊桓聞以該輔。”注云：“寧戚，商賈，宿齊東門(mén)外?；腹钩?，戚方飯牛，叩角而商歌。桓公聞，用為客卿?！保┭u蒙光，去辱居貴，以今準(zhǔn)古，擬議非倫。陛下有四君之明，行四君之事；微臣無(wú)四子之美，獲四子之榮，豈可叨居，以彰非據(jù)。

　　方今干戈未盡戢，夷狄未盡賓；麟鳳龜龍，未盡游郊藪；草木魚(yú)鱉，未盡被雍熙。當(dāng)大有為之時(shí)，得非常人之佐，然后能上宣圣德，以代天工，如臣等類(lèi)，實(shí)不克堪。伏愿博選周行，旁及巖穴，天生圣主，必有賢臣，得而授之，乃可致理。（或作集事。）乞回所授，以葉群情，無(wú)任懇款之至?！　樵紫噘R白龜狀（一作《表》，據(jù)《表》言，伐蔡事當(dāng)在元和十年，宰相裴度、張弘靖、韋貫之也。公元和十二年七月，從裴度伐蔡，十月克蔡州，擒吳元濟(jì)以獻(xiàn)，幾與《表》言合云。）

　　鄂岳觀察使所進(jìn)白龜。（元和十一年，以李道古為鄂岳觀察使。會(huì)平淮西，得白龜以獻(xiàn)。）　　右今日某宣進(jìn)止，示臣前件白龜者。（止，或作旨，今《玉堂宣底》作“進(jìn)止”，下同。今按：《陸公奏議》，亦可考。）伏以禎祥之見(jiàn)，必有從來(lái)。物象既呈，可以推究。古者謂龜為“蔡?！保ā墩Z(yǔ)》曰：“藏文仲居蔡?！弊⒃疲骸安?，周之守龜，本出蔡地，因以為名?！薄都艺Z(yǔ)》：“漆雕憑曰：藏氏有守龜焉，名曰蔡?！惫耪啐敒椴獭＃┎陶?，龜也。今始入賊地，而獲龜者，是獲蔡也。白者，西方之色，刑戮之象也。是必擒其帥而得地也。提挈而來(lái)，生致闕下。此象既見(jiàn)，其應(yīng)不遙。斯皆陛下圣德所施，靈物來(lái)效，太平之運(yùn)，其在于今。臣等謬列臺(tái)衡，親睹嘉瑞，無(wú)任躍之至。

　　冬薦官殷侑狀（或無(wú)冬官字。公嘗有《答殷侍御書(shū)》云：“蒙示新注《公羊春秋》?！币杉促б病！稜睢匪]堪御史、太常博士，元和十一年冬作。十二年，公送其副宗正少卿李孝誠(chéng)使回鶻序云：“自太常博士遷虞部員外郎兼侍御史，承命以行?！眲t是侑果因公之薦，而為太常博士矣。）　　前天德軍都防御判官承奉郎試大理評(píng)事兼監(jiān)察御史殷侑?！　∮曳鼫?zhǔn)貞元五年六月十一日敕：停使郎官、御史在城者，（諸本有停字，無(wú)使字，或無(wú)停字。方引宋說(shuō)云：“前天德軍防御，即所謂停使也?！保┪⒐?，每年冬季聞薦者。前件官兼通三傳，傍習(xí)諸經(jīng)，注疏之外，自有所得，久從使幕，亮直著名，樸厚端方，少見(jiàn)倫比。以臣所見(jiàn)，堪任御史、太常博士。臣所諳知，不敢不舉。謹(jǐn)錄奏聞，伏聽(tīng)敕旨。

　　進(jìn)王用碑文狀（王用，字師柔，憲宗舅。李，其姊婿也。公時(shí)為右庶子，為作碑，時(shí)元和十一年十一月云。）

　　故檢校左散騎常侍兼右金吾衛(wèi)大將軍贈(zèng)工部尚書(shū)王用神道碑文。（用以元和十一年八月卒，贈(zèng)工部尚書(shū)，是年十一月葬。）

　　右京兆尹李，（或作修。）是王用親表，傳用男沼等意，請(qǐng)臣與亡父用撰前件碑文者。伏以王用國(guó)之元舅，位望頗崇，豈臣短才，所能褒飾？不敢辭讓?zhuān)m以撰訖。其碑文謹(jǐn)錄本隨狀封進(jìn)，伏聽(tīng)進(jìn)止。（或作旨。）其王用男所與臣馬一匹，并鞍銜白玉腰帶一條，臣并未敢受領(lǐng)。謹(jǐn)奏。

　　謝許受王用男人事物狀（劉叉好俠，能歌詩(shī)，聞公善接天下士，步歸之。其后持公金數(shù)斤去，曰：“此諛墓中人所得，不若與劉君為壽。”公所受王用男人事物，其叉所謂“諛墓中人所得者”歟？）

　　某官某乙。（本或無(wú)此四字，但云“臣愈言，今日品官”云云。今按：狀體，前合當(dāng)具官，不當(dāng)言云“臣某言”。）

　　右今日品官唐國(guó)珍到臣宅，奉宜進(jìn)止，緣臣與王用撰神道碑文，令臣領(lǐng)受用男沼所與臣馬一匹，并鞍銜及白玉腰帶一條者。臣才識(shí)淺薄，詞藝荒蕪，所撰碑文，不能備盡事跡。圣恩弘獎(jiǎng)，特令中使宣諭，并令臣受領(lǐng)人事物等。承命震悚，再欣再躍，無(wú)任榮之至，謹(jǐn)附伏陳謝以聞。謹(jǐn)狀?！　∷]樊宗師狀（宗師字紹述，公薦之屢矣。因東野之葬，稱(chēng)其經(jīng)營(yíng)如已，薦之鄭余慶，后又薦之于故相袁滋，謂“伏聞賓位尚有闕員”，今又以狀薦于朝，謂“知賢不敢不論”。紹述死，又為之銘，極所稱(chēng)道，其于朋友，可謂信矣。）

　　攝山南西道節(jié)度副使朝議郎前檢校水部員外郎兼殿中侍御史賜緋魚(yú)袋樊宗師。（校下或有尚書(shū)字。）

　　右件官孝友忠信，稱(chēng)于宗族朋友，可以厚風(fēng)俗。勤于藝學(xué)，多所通解，議論平正有經(jīng)據(jù)，可以備顧問(wèn)。謹(jǐn)潔，和敏，持身甚苦，遇物仁恕，有材有識(shí)，可任以事。今左右司并闕員外郎，侍御史亦未備員，若蒙擢授，必有補(bǔ)益。忝在班列，知賢不敢不論。謹(jǐn)錄狀上，伏聽(tīng)處分?！　∨e錢(qián)徽自代狀（元和十二年十二月，公除刑部侍郎，舉徽自代。徽字蔚章，吳郡人，尚書(shū)郎起之子，以集考之，公舉自代，凡六人，為刑部舉錢(qián)徽，為袁州舉韓泰，為祭酒舉張惟素，為兵部舉韋ダ，為京兆尹舉馬總，為兵侍又舉張正甫，皆一時(shí)之賢也。）

　　朝散大夫守太子右庶子飛騎尉錢(qián)徽?！　∮页挤鼫?zhǔn)建中元年正月五日敕，（正月，或作五月。）常參官授上后三日內(nèi)，舉一人以自代者。前件官器質(zhì)端方，性懷恬淡，外和內(nèi)敏，潔靜精微，可以專(zhuān)刑憲之司，參輕重之議。況時(shí)名年輩，俱在臣前，擢以代臣，必允眾望。伏乞天恩，遂臣誠(chéng)請(qǐng)。謹(jǐn)錄奏聞。謹(jǐn)奏。

　　進(jìn)撰平淮西碑文表（或無(wú)“撰文”二字。元和十二年十月，淮西平，群臣請(qǐng)刻石紀(jì)功。十三年正月，敕刑部侍郎韓愈撰文。《表》云：“伏奉正月十四日敕牒?！北尽侗怼泛笤疲骸叭露迦?，自奉敕凡七十日矣。”《舊史》云：“《淮西碑》多敘裴度事。時(shí)先入蔡州，李功第一，不平之。時(shí)有石烈士者，因仆碑，得見(jiàn)上，訴其事。詔令磨愈文，命翰林學(xué)士段文昌重撰文勒石?！痹斠?jiàn)《碑》注。）

　　臣某言：伏奉正月十四日敕牒，（正月十四日敕牒，或作某月日敕榜。榜字非是。）以收復(fù)淮西，（以，或作已，或無(wú)復(fù)字。）群臣請(qǐng)刻石紀(jì)功，明示天下，為將來(lái)法式。（或無(wú)式字。）陛下推勞臣下，（或作推功勞臣。）允其志愿，使臣撰《平淮西碑文》者。聞命震駭，心識(shí)顛倒，非其所任，為愧為恐，經(jīng)涉旬月，不敢措手。（中謝。涉旬，或本又作旬涉。）

　　竊惟自古神圣之君，既立殊功異德卓絕之跡，必有奇能博辯之士，為時(shí)而生，持簡(jiǎn)操筆，從而寫(xiě)之，各有品章條貫，然后帝王之美，巍巍煌煌，充滿(mǎn)天地。其載于《書(shū)》，則堯舜二《典》，夏之《禹貢》，殷之《盤(pán)庚》，周之五《誥》。于《詩(shī)》，則《玄鳥(niǎo)》、《長(zhǎng)發(fā)》，歸美殷宗；《清廟》、《臣工》、小大二《雅》，周王是歌。辭事相稱(chēng)，善并美具，號(hào)以為經(jīng)。（號(hào)，或作纂。經(jīng)上或有正字。）列之學(xué)官，置師弟子，讀而講之，從始至今，莫敢指斥。向使撰次不得其人，文字曖昧，雖有美實(shí)，其誰(shuí)觀之？辭跡俱亡，善惡惟一，然則茲事至大，不可輕以屬人。（中謝?；驘o(wú)此囗囗二字。）

　　伏惟唐至陛下，（惟，或作以。）再登太平，刮群奸，掃灑疆土，天之所覆，莫不賓順。然而淮西之功，尤為俊偉，碑石所刻，動(dòng)流億年，必得作者，然后可盡能事。今詞學(xué)之英，所在麻列；（麻，或作成，方從閣、杭、《苑》、李、謝本。今按：作麻殊無(wú)理，疑此本是森字，誤轉(zhuǎn)作麻，后人見(jiàn)其誤，而不得其說(shuō)，乃改作成耳。且公《答孟簡(jiǎn)書(shū)》，亦有“森列”之語(yǔ)可考也。方氏固執(zhí)舊本，定從麻字，舛繆無(wú)理，不成文章，固為可怪。然幸其如此，存得本字，使人得以因疑致察，遂得其真。若便廢麻而直作成字，則人不復(fù)疑，而本字無(wú)由可得矣。然則方本雖誤，而亦不為無(wú)功，但不當(dāng)便以為是，而直廢它本，不復(fù)思索參考耳。今以無(wú)本，亦未敢輕改，且作麻字，而著其說(shuō)，使讀為森云。）儒宗文師，磊落相望；外之則宰相、公卿、郎官、博士，（官，或作中。）內(nèi)之則翰林、禁密、游談、侍從之臣，不可一二遽數(shù)。召而使之，無(wú)有不可。至于臣者，自知最為淺陋，顧貪恩待，（或作侍。）趨以就事，叢雜乖戾，律呂失次；乾坤之容，日月之光，知其不可繪畫(huà)，強(qiáng)顏為之，以塞詔旨，罪當(dāng)誅死。其碑文今已撰成，謹(jǐn)錄封進(jìn)。無(wú)任慚羞戰(zhàn)怖之至。（謹(jǐn)上或有“隨表”二字。“慚羞戰(zhàn)怖”，或作“慚惶怖懼”。此下或有“謹(jǐn)奉表以聞，三月二十五日，臣愈誠(chéng)惶誠(chéng)恐，頓首頓首，謹(jǐn)言”，二十三字。今按：此或本以聞下，便著月日，與今表式不同，未詳其說(shuō)。）　　奏韓弘人事物表（古本云：四月一日，涯、度、群、夷簡(jiǎn)奉進(jìn)止，碑文宣賜韓弘一本。）

　　右臣先奉恩敕，以《平淮西碑文》，（或無(wú)恩字，或無(wú)敕字。）伏緣圣恩，以碑本賜韓弘等，今韓弘寄絹五百匹與臣充人事，未敢受領(lǐng)。謹(jǐn)錄奏聞，伏聽(tīng)進(jìn)止。謹(jǐn)奏。

　　謝許受韓弘物狀臣某言：今日品官第五文嵩至臣宅，奉宣圣旨，令臣受領(lǐng)韓弘等所寄撰碑人事絹者。恩隨事至，榮與幸并，慚怵惕，罔知所喻。（中謝。）

　　伏以上贊圣功，臣子之職；下沾群帥，文字所宜。陛下謙光自居，勸勵(lì)為事，各賜立功節(jié)將碑文一通，使知朝廷備錄勞效。韓弘榮于寵賜，遂寄縑帛與臣，于臣何為，坐受厚貺？恩由上致，利則臣?xì)w，慚戴兢惶，舉措無(wú)地。無(wú)任感恩慚懇之至。