通典 禮典 第 七 十 五

　　禮三十五沿革三十五賓禮二天子朝位諸侯附天子上公及諸侯卿大夫士等贄工商婦人等贄附信節(jié)天子朝位諸侯附○周大唐周制，天子有四朝。恒言三朝者，以詢(xún)事之朝非常朝，故不言之。一曰外朝，在皋門(mén)內(nèi)，決罪聽(tīng)訟之朝也。秋官朝士掌之。左九棘，孤卿大夫位焉，群士在其後。右九棘，公侯伯子男位焉，群吏在其後。面三槐，三公位焉，州長(zhǎng)眾庶在其後。左嘉石，平罷人焉。右肺石，達(dá)窮人焉。斯聽(tīng)獄之時(shí)，所列位也。樹(shù)棘以為位者，取其赤心而外刺，象以赤心三刺也?；敝詰岩?，懷來(lái)人於此，欲與之謀也。嘉石，文石也。平，成也，成人之善也。肺石，赤石也。罷人，不昏作勞，有似於疲，謂墯慢人。窮人，夫人之窮無(wú)告者。群吏，府史也。州長(zhǎng)，鄉(xiāng)遂之官也。王之五門(mén)，雉門(mén)為中門(mén)，雉門(mén)設(shè)兩觀，與宮門(mén)同，閽人譏出入者，窮人蓋不得入。罷音疲。二曰中朝。在路門(mén)外。夏官司士正其位，辨其貴賤之等。朝夕視政，公卿大夫辨色而入應(yīng)門(mén)，北面而立，東上。王揖，孤卿以上特揖，大夫旅揖，士旁三揖，各就位。特揖，一一揖之也。旅，眾也。大夫爵同者眾揖之。公卿大夫，王揖之乃就位。群士及故士太僕之屬，發(fā)在其位，群士東面，王西南面而揖之。三揖者，士有上中下。王南向，三公北面東上，孤東面北上，卿大夫西面北上。王族故士、武士在路門(mén)之右，南面東上；太僕、太右、太僕從者在路門(mén)之左，南面西上。此王日視朝事於路門(mén)外之位。王族故士，故為士，晚退留宿衛(wèi)者。未嘗為士，雖同族，不得在王宮。太右，司右也。太僕從者，小臣、祭僕、御僕、隸僕也。三曰內(nèi)朝，亦謂路寢之朝。人君既從正朝視事畢，退適路寢聽(tīng)政。使人視大夫，大夫退，然後適燕寢釋服。釋服服玄端也。四曰詢(xún)事之朝，在雉門(mén)外。小司寇掌其政，以致萬(wàn)人而詢(xún)焉。一曰詢(xún)國(guó)危，二曰詢(xún)國(guó)遷，三曰詢(xún)立君。國(guó)危謂有兵寇。國(guó)遷謂徙都。立君謂君無(wú)冢嫡，選於庶子。聚萬(wàn)人而詢(xún)謀焉。其位王南向，三公及州長(zhǎng)百姓北面，群臣西面，群吏東面。群臣，卿大夫士也。群吏，府史也。其孤不見(jiàn)者，孤從群臣。鄉(xiāng)大夫在公後。小司寇儐，以序進(jìn)而問(wèn)焉，以眾輔志而弊謀。儐謂揖之使前。序，更也。輔志，尊王賢明也。弊，斷也?！　∑鋾r(shí)會(huì)殷同，方岳之下為壇。見(jiàn)諸侯之法，如明堂之位。天子壇上南面；三公中階之前，北面東上；諸侯阼階之東，西面北上；諸伯西階之西，東面北上；諸子門(mén)東，北面東上；諸男門(mén)西，北面東上。六服之外，九夷之國(guó)東門(mén)之外，西面北上；八蠻之國(guó)南門(mén)之外，北面東上；六戎之國(guó)西門(mén)之外，東面南上；五狄之國(guó)北門(mén)之外，南面東上；九采之國(guó)應(yīng)門(mén)之外，北面東上。四塞代一見(jiàn)，其位亦近主位為尊也?！　≈T侯三朝：路寢為內(nèi)朝，中朝在路門(mén)外，外朝在應(yīng)門(mén)外。諸侯社稷與中朝正相當(dāng)，故傳云「閒於兩社為公室輔」者也。

　　說(shuō)曰：天子路寢門(mén)有五焉：其最外曰皋門(mén)，二曰庫(kù)門(mén)，三曰雉門(mén)，四曰應(yīng)門(mén)，五曰路門(mén)，路門(mén)之內(nèi)則路寢也。皋門(mén)之內(nèi)曰外朝，朝有三槐，左右九棘，近庫(kù)門(mén)有三府九寺。庫(kù)門(mén)之內(nèi)，有宗廟、社稷。雉門(mén)之外，有兩觀連門(mén)；觀外有詢(xún)事之朝，在宗廟、社稷之閒。雉門(mén)內(nèi)有百官宿衛(wèi)之廨。應(yīng)門(mén)內(nèi)曰中朝，中朝東有九卿之室，則九卿理事之處?？脊び浽弧赣芯攀?，九卿理之」，朝則入而理事，夕則歸於庫(kù)門(mén)外。外朝之法，朝有疑獄，王集而聽(tīng)之，故禮云王命三公會(huì)其朝者，諸侯未去，亦於此也。廣問(wèn)之義，詢(xún)於芻蕘之謀，三刺三問(wèn)以定其法。燕朝者，路寢之朝。群公以下，常日於此朝見(jiàn)君，位其位，太僕掌之。初入之時(shí)，亦門(mén)右，北面東上。王揖之，三公則階前北面東上；孤東面，卿大夫西面，皆北上；士則門(mén)外之西，北面東上。凡射，先用燕禮，其位亦然。所以每朝列位所向不同者，皆以事異，故變其位。三公之位常北面不變者，以三公內(nèi)臣，位尊，故屈之使常北面。其餘諸侯孤卿大夫，皆以地道尊右，故尊者東面，卑者西面，是以於外朝之時(shí)，諸侯東面，尊於孤卿也。故於內(nèi)朝，孤卿東面，尊於卿大夫也，時(shí)亦無(wú)諸侯故也。唯詢(xún)事之朝，非常朝之限，故不與三朝同?；蛟瓶陀兄T侯之位，故孤卿在東也?！　〈筇崎_(kāi)元六年八月敕：「九族既睦，百官有序，至於班列，宜當(dāng)分位。嗣王實(shí)先於主祭，國(guó)老有貴於乞言，比在朝儀，尚為閒雜，非所謂睦親敦舊之義也。嗣王宜與開(kāi)府儀同三司等致仕官，各居本品之上，用為永式。」

　　廣德二年九月敕：「朝參官遇泥雨，準(zhǔn)儀制令，例停朝參。今軍國(guó)事殷，若準(zhǔn)式停，恐有廢闕。泥既深阻，許延三刻傳點(diǎn)，待道路通，依常式。以後亦宜準(zhǔn)此?！?br>
　　貞元二年八月，御史中丞竇參奏：「準(zhǔn)儀制令，泥雨合停朝。伏以軍國(guó)事殷，恐有廢闕。請(qǐng)令每司長(zhǎng)官一人入朝，有兩員并副貳，亦許分日。其夜甚雨，至明不止，許令仗下後到?！埂　【旁码罚簯?yīng)文武百官朝謁班序。

　　中書(shū)門(mén)下，侍中、中書(shū)令、同中書(shū)門(mén)下平章事，各以官為序。供奉官，左右散騎常侍、門(mén)下中書(shū)侍郎、諫議大夫、給事中、中書(shū)舍人、起居郎及舍人、左右補(bǔ)闕、左右拾遺、通事舍人，在橫班。若入閤，即各隨左右省主。其御史大夫、中丞、侍御史、在左。殿中侍御史、在右。通事舍人，分左右立。若橫行參賀辭見(jiàn)，御史大夫在散騎常侍之上，中丞在諫議大夫之下。御史臺(tái)、御史大夫在三品官之上，別立；中丞在五品官之上，別立。留守、副元帥、都統(tǒng)、節(jié)度使、觀察使、都圍練、都防禦使，并大都督大都護(hù)持節(jié)兼者，即入班，在正官之次。餘官兼者，各從本官班序。御史在六品之後。諸使下無(wú)本官，唯授內(nèi)供奉裏行者，即入班，亦在正官之次。有本官兼者，各從本官班序。如本官不是常參官，并憲官是攝者，唯聽(tīng)於御史班中辭見(jiàn)。殿中省官監(jiān)，少監(jiān)，尚衣、尚舍、尚輦奉御。分左右隨繖扇立，若入閤，亦如之。

　　一品班。三太、三公、太子三太、嗣王、郡王，散官開(kāi)府儀同三司，爵國(guó)公。

　　二品班。尚書(shū)左右僕射、太子三少、京兆、河南牧、大都督、大都護(hù)，散官特進(jìn)、光祿大夫，爵開(kāi)國(guó)郡公、開(kāi)國(guó)縣公，勳官上柱國(guó)、柱國(guó)。

　　三品班。六司尚書(shū)、太子賓客、九寺卿、國(guó)子祭酒、三監(jiān)、京兆等七府尹、詹事、親王傅、中都督、上都護(hù)、下都督、上州刺史、五大都督府長(zhǎng)史、上都護(hù)府副都護(hù)，散官金紫光祿大夫，爵開(kāi)國(guó)侯，勳官上護(hù)軍、護(hù)軍。

　　四品班。尚書(shū)左右丞、六司侍郎、太常少卿、宗正少卿、左右庶子、祕(mì)書(shū)少監(jiān)、左右七寺少卿、國(guó)子司業(yè)、少府、殿中少監(jiān)、京兆河南太原少尹、少詹事、左右諭德、家令、率更令僕、親王府長(zhǎng)史司馬、鳳翔等少尹、中州刺史、下州刺史、大都督大都護(hù)司馬，散官正議大夫、通議大夫、太中大夫、中大夫，爵開(kāi)國(guó)伯，勳官上輕車(chē)都尉、輕車(chē)都尉。

　　五品班。尚書(shū)諸司郎中、國(guó)子博士、都水使者、萬(wàn)年等六縣令、太常宗正祕(mì)書(shū)丞、著作郎、殿中丞、尚食尚藥尚舍尚輦奉御、大理正、中允、左右贊善、中書(shū)舍人、洗馬、親王諮議友，散官中散大夫、朝散大夫、朝請(qǐng)大夫，爵開(kāi)國(guó)子、開(kāi)國(guó)男，勳官上騎都尉、騎都尉。

　　武班供奉班，宣政殿前立位。從北，千牛連行立，次千牛中郎將，次千牛將軍一人，次過(guò)狀中郎將一人，次接狀中郎將一人，次押柱中郎將一人，次後又押柱中郎將一人，次排階中郎將一人，次押散手仗中郎將一人。以上在橫階北次南。金吾將軍分左右立。

　　入閤升殿。夾階座左右。從南，千牛將軍一人，次千牛郎將一人，次千牛將軍一人，次千牛連行立柱外，過(guò)狀中郎將一人，次接狀中郎將一人，次押柱中郎將一人，次後又押柱中郎將一人，排階中郎將一人，階下押散手杖中郎將一人。金吾將軍分左右立。

　　應(yīng)當(dāng)上合入閤人，各依前件立。其不合入閤人，各依本職事立。非當(dāng)上人，遇合參日，並從本官品第班序。其入閤日升殿，除千牛衛(wèi)將軍、中郎將外，餘並以左右衛(wèi)中郎將充。其諸衛(wèi)及率府中郎將，不得升殿。

　　一品班。郡王，散官驃騎大將軍，爵國(guó)公。

　　二品班。散官輔國(guó)大將軍、鎮(zhèn)國(guó)大將軍，爵開(kāi)國(guó)郡公、開(kāi)國(guó)縣公，勳官上柱國(guó)、柱國(guó)。

　　三品班。左右衛(wèi)、左右金吾衛(wèi)、左右驍衛(wèi)、左右武衛(wèi)、左右威衛(wèi)、左右領(lǐng)軍衛(wèi)、左右監(jiān)門(mén)衛(wèi)、左右千牛衛(wèi)大將軍、諸衛(wèi)將軍，散官冠軍大將軍、雲(yún)麾將軍，爵開(kāi)國(guó)侯，勳官上護(hù)軍、護(hù)軍。

　　四品班。左右千牛衛(wèi)左右監(jiān)門(mén)衛(wèi)中郎將、親勳翊位中郎將、太子左右衛(wèi)司率、清道內(nèi)率、監(jiān)門(mén)副率、太子親勳翊衛(wèi)中郎將、上府折衝都尉、中府折衝都尉，散官忠武將軍、壯武將軍、宣威將軍、明威將軍，爵開(kāi)國(guó)伯，勳官上輕車(chē)都尉、輕車(chē)都尉?！　∥迤钒?。親勳翊衛(wèi)郎將、太子親勳翊衛(wèi)郎將、親王府典軍、親王府副典軍、下府折衝都尉、上府果毅都尉，散官定遠(yuǎn)將軍、寧遠(yuǎn)將軍、遊擊將軍、遊騎將軍，爵開(kāi)國(guó)子、開(kāi)國(guó)男，勳官上騎都尉、騎都尉。

　　尚書(shū)省官。據(jù)周禮，先敘六官，準(zhǔn)六典，尚書(shū)為百官之本，今每班請(qǐng)以尚書(shū)省官為首。

　　自周及漢，未有中書(shū)。西漢時(shí)，中書(shū)主文書(shū)，即今之宦者，主文書(shū)謂文書(shū)家是也。時(shí)尚書(shū)之職猶微。至後漢，尚書(shū)職重，方為百官之本，所以尚書(shū)郎下筆為詔誥，出言為策令。魏文帝置中書(shū)，則今中書(shū)是也；其尚書(shū)出外，則今之尚書(shū)是也。且周禮六官，盡管天下眾務(wù)，後漢尚書(shū)亦然。及魏置尚書(shū)，則中書(shū)廢矣。尚書(shū)乃重設(shè)也，如制處置中書(shū)門(mén)下，便下百司，豈非省便？何乃下尚書(shū)省，尚書(shū)方更下詔諸司，豈非繁重者乎？晉荀勖、桓溫已有此議。今竇參不徵其變，更不辨其省，恐非通才達(dá)學(xué)之士。

　　東宮官，王府官，外官。東宮官既為宮臣，請(qǐng)?jiān)谏吓_(tái)官之次，王府官又次之。三太、三少、賓客、庶子、王傅，既為師傅賓相，不同官屬，請(qǐng)仍舊。　　太常宗正丞。並隨寺望，合在祕(mì)書(shū)丞上。　　尚食奉御，尚藥奉御。本局既隸殿中省，合在殿中丞之下。

　　諸王府官。行列合以王長(zhǎng)幼為序。

　　檢校官、兼官及攝試知判等官。並列在同位正官之次。其有行所檢校兼試攝判等官職事者，即依正官班序。除留守、副元帥、都統(tǒng)、節(jié)度使、觀察使、都圍練、都防禦使并大都督大都護(hù)持節(jié)兼外，餘應(yīng)帶武職事者，位在西班，仍各以本官品第為班序。

　　含元殿前龍尾道下敘班。舊無(wú)此儀，惟令於通乾觀象門(mén)南敘班。自李若水任通事舍人，奏更於龍尾道下敘班。既非典故，今請(qǐng)停廢。

　　文武官行立班敘。通乾觀象門(mén)外敘班，武次於文。至宣政門(mén)，文由東門(mén)而入，武由西門(mén)而入，至閤門(mén)亦如之。其退朝，則並從宣政門(mén)而出。

　　文官充翰林學(xué)士、皇太子侍讀，武官充禁軍職事。準(zhǔn)舊制，並不常朝參。其翰林學(xué)士，大朝會(huì)日，準(zhǔn)興元元年十二月敕，朝服班敘，宜準(zhǔn)諸司知制誥例。其集賢史館等諸職事者，並請(qǐng)朝參訖，各歸所務(wù)。

　　辭見(jiàn)宴集，班列先後。請(qǐng)依天寶三載七月禮部詳定所奏敕。

　　公式令。諸文武官朝參行立。二王後位在諸王侯上，餘各依職事官品為敘。職事同者，以齒。致仕官各居本品之上。若職事與散官勳官合班，則文散官在當(dāng)階職事者之下。武散官次之，勳官又次之。官同者，異姓為後。若以爵為班者，爵同者亦準(zhǔn)此。其男以上任文武官者，從文武班。若親王嗣王任卑者職事，仍依本品。郡王任三品以下職事官，在同階品上。自外無(wú)文武官者，嗣王在太子太保下，郡王次之，國(guó)公在正三品下，郡公在從三品下，縣公在正四品下，侯在從四品下，伯在正五品下，子在從五品上，男在從五品下。即前資官被召及赴朝參，致仕者在本品見(jiàn)任上，以理解者在同品下。其在本司參集者，各依職事。諸散官三品以上在京者，正冬朝會(huì)依百官例，自餘朝集及須別使，臨時(shí)聽(tīng)敕進(jìn)止?！　x制令。諸在京文武官職事九品以上，朔望日朝。其文官五品以上，及監(jiān)察御史、員外郎、太常博士，每日朝參。武官五品以上，仍每月五日、十一日、二十一日、二十五日參。三品以上，九日、十九日、二十九日又參。當(dāng)上日，不在此例。其長(zhǎng)上折衝果毅，若文武散官五品以上，直諸司及長(zhǎng)上者，各準(zhǔn)職事參。其弘文館、崇文館及國(guó)子監(jiān)學(xué)生，每季參。若雨霑失容及泥潦，並停。諸文武九品以上應(yīng)朔望朝參者，十月一日以後，二月二十日以前，並服蔥褶。五品以上者，著珂繖。周喪未練，大功未葬，非供奉及宿衛(wèi)官，皆聽(tīng)不赴。

　　常參文武官，準(zhǔn)令每日參。自艱難以來(lái)，人馬劣弱，遂許分日。伏望且許依前分日參，待戎事稍平，加其俸祿，即依恆式。其武官，準(zhǔn)令，五品以上每月六參，三品以上更加三參。頃並停廢。今請(qǐng)準(zhǔn)令，卻復(fù)舊儀。其朔望朝參，及弘文館、崇文館國(guó)子監(jiān)學(xué)生每季參等，請(qǐng)續(xù)商量聞奏。

　　敕旨：「二品武班，宜以左右金吾等十六衛(wèi)上將軍，依次為班首。其檢校官、兼、攝、試、知、判等本官二品以上者，位望崇重，禮異群僚，宜依本班朝會(huì)。餘依。」

　　四年七月敕：「自今以後，嗣郡王宜列於本官班之上，其庶子宜在少卿之上?！?br>
　　天子上公及諸侯卿大夫士等贄工商婦人等贄附○虞夏周魏有虞氏舜典云：「修五禮五玉，五禮，吉兇軍賓嘉之禮。五玉，五等諸侯所執(zhí)之玉。三帛二生一死贄。三帛，諸侯太子執(zhí)纁，公之孤執(zhí)玄，附庸之君執(zhí)黃。二生，卿執(zhí)羔，大夫執(zhí)雁。一死，士執(zhí)雉。玉帛生死所以為贄見(jiàn)。如五器，卒乃復(fù)。卒，終。復(fù)，還也。器謂珪璧。如五器，禮終即還之。三帛二生一死則否也。

　　夏后氏，左傳云：「禹會(huì)諸侯於塗山，執(zhí)玉帛者萬(wàn)國(guó)?！?br>
　　周制，凡贄，天子以鬯，鄭玄云：「天子無(wú)客禮。以鬯為贄者，所以灌用告神?！怪T侯執(zhí)珪，孤執(zhí)皮帛，卿執(zhí)羔，大夫執(zhí)雁，士執(zhí)雉，庶人執(zhí)鶩，工商執(zhí)雞。皮帛者，束帛而表之以皮為飾。皮，虎皮、豹皮。帛如璧色繒也。羔，小羊也，取其群而不失其類(lèi)。雁取其候時(shí)而行。雉取其守，耿介而死，不失其節(jié)。鶩取其不飛遷。雞取其守時(shí)而動(dòng)。曲禮曰「飾羔雁者以繢」，皆衣之以布而又畫(huà)之。自雉以下，執(zhí)之無(wú)飾。士相見(jiàn)禮卿大夫飾贄以布，不言畫(huà)繢，此諸侯之臣與天子之臣異者也。然則天子之孤飾贄以虎皮，公之孤飾贄以豹皮歟？此孤卿大夫士之贄，皆以爵，不以命數(shù)。凡贄，無(wú)庭實(shí)也。野外軍中無(wú)贄，以纓拾矢可也。非為禮之處，以時(shí)物相禮而已。纓，馬繁纓也。拾謂射韝也。婦人之贄，椇、榛、脯、脩、棗、栗。婦人無(wú)外事，見(jiàn)以羞物也。椇、榛，木名。椇，枳椇也，有實(shí)，今邳、郯之東食之。榛實(shí)似栗而小。椇音俱雨反。

　　說(shuō)曰：古者人君及臣，重於相見(jiàn)之禮，所以相尊敬，故將有所見(jiàn)，必執(zhí)贄。贄者，至也，信也。君子於其所尊，必執(zhí)贄以相見(jiàn)，明其厚心之至，以表忠信，不敢相褻也。然天子無(wú)客禮，亦有贄者，明有事神祇之道，故須贄以表心。故巡狩至於山川，有所告之，用鬯酒，盛以大璋、中璋。又典瑞云：「王搢大珪，執(zhí)鎮(zhèn)珪，藻藉五采五就，以朝日?！姑髌渌鹁?，象臣之朝君也。執(zhí)鎮(zhèn)珪，視安四方，以表其功也。凡公卿大夫執(zhí)贄者，皆謂始朝及初相見(jiàn)用之。諸侯德厚，故執(zhí)玉以比德；卿大夫以下德薄，故用皮帛羔雁之等。射人職云，王將射之時(shí)，公卿朝見(jiàn)，三公執(zhí)璧，卿執(zhí)羔。天子之三公所以執(zhí)璧，為臣之屈，與子男同。佐王論道，理取圓足，故以璧為贄，不必飾以蒲穀。諸侯賓射之時(shí)，卿大夫士亦皆執(zhí)贄見(jiàn)其君，如天子卿大夫之禮，君子所以執(zhí)玉以比德者也。

　　魏明帝青龍二年，詔下司空：「征南將軍見(jiàn)金紫督使，位高任重。近者正朝，乃與卿校同執(zhí)羔，非也。自今以後，從特進(jìn)，應(yīng)奉璧者如故事。」

　　博士高堂隆議曰：

　　按周禮「公執(zhí)桓珪」。公謂上公九命，分陝而理，及二王後也。今大司馬公、大將軍，實(shí)分征東西，可謂上公矣。山陽(yáng)公、衛(wèi)國(guó)公，則二王後也。

　　「侯執(zhí)信珪」謂地方四百里，「伯執(zhí)躬珪」謂地方三百里，皆七命也。今郡王戶(hù)數(shù)，多者可如侯，少者可如伯。

　　「子執(zhí)穀璧」謂地方二百里，「男執(zhí)蒲璧」謂地方百里，皆五命也。今縣主戶(hù)數(shù)，多者可如子，少者可如男?！　∩瞎Y，其率諸侯以朝，則執(zhí)桓珪。自非朝宗，則如八命之公。與王論道，有事而進(jìn)，則執(zhí)璧。今二王後諸王，若入朝覲，二公率以進(jìn)退，則執(zhí)桓珪。其朝正，則與群公執(zhí)璧。按周禮，王官唯公執(zhí)璧。漢代大將軍、驃騎、車(chē)騎、衛(wèi)將軍，開(kāi)府辟召掾?qū)?，與公同儀，則執(zhí)璧可也?！　　腹缕げ涓帷梗轮^天子七命之孤，及大國(guó)四命之孤，副公與王論道，尊於六卿，其執(zhí)贄，以虎皮表束帛。今九卿之列，太常、光祿勳、衛(wèi)尉，尊於六卿，其執(zhí)贄如孤也。其朝正，執(zhí)皮帛可也。三府長(zhǎng)史，亦公之副，雖有似於孤，實(shí)卑於卿，中大夫之禮可也。公之孤，覜聘於天子，及見(jiàn)於其君，其贄以豹皮表束帛。今未有其官，意謂山陽(yáng)公之上卿，可以當(dāng)之。卿謂六官六命之卿，及諸侯三命再命之卿也。今六卿及永壽、永安、長(zhǎng)秋、城門(mén)五校，左校、右校、前校、後校、中校。皆執(zhí)羔可也。諸侯之卿，自於其君亦如之。天子卿大夫飾羔雁以繢，諸侯卿大夫飾羔雁以布。州牧郡守以功德賜勞，秩比中二千石者，其入朝覲，宜依卿執(zhí)羔。金紫將軍秋中二千石，與卿同。

　　「大夫執(zhí)雁」，謂天子中下大夫四命，及諸侯再命一命之大夫也，其位卑於卿。今三府長(zhǎng)史及五命，二千石之著者也。博士儒官，歷代禮服從大夫，如前執(zhí)雁可也。州牧郡守未賜勞者，宜依大夫執(zhí)雁，皆飾以繢。諸縣千石、六百石，今古大夫，若或會(huì)覲，宜執(zhí)雁，飾以布?！　　甘繄?zhí)雉」，謂天子三命之士，及諸侯一命再命之士也。府史以下，至於比長(zhǎng)庶人在官，亦謂之士。諸縣四百石、三百石長(zhǎng)，從士禮執(zhí)雉可也。

　　信節(jié)周制，地官「掌節(jié)掌守邦節(jié)而辨其用，以輔王命。邦節(jié)者，珍珪、牙璋，穀珪、琬珪、琰珪也。王有命，則別其節(jié)之用，以授使者。輔王命者，執(zhí)以行為信。珍音鎮(zhèn)，下同。守邦國(guó)者用玉節(jié)，守都鄙者用角節(jié)。謂諸侯於其國(guó)中，公卿大夫王子弟於采邑。有命者，亦自有節(jié)以輔之。玉節(jié)之制，如王為之，以命數(shù)為大小。角用犀角，其制未聞也。凡邦國(guó)之使節(jié)，山國(guó)用虎節(jié)，土國(guó)用人節(jié)，澤國(guó)用龍節(jié)，皆金也，以英蕩輔之。使節(jié)，使卿大夫聘於天子諸侯，行道所執(zhí)之信也。土，平地也。山多虎，平地多人，澤多龍，故為節(jié)以金鑄象焉。必自以其國(guó)所多者，禮以相別為信明也。漢有銅虎符。杜子春云：「蕩當(dāng)為帑，謂以函器盛此節(jié)也?！够蛟朴⑹帲?huà)函。門(mén)關(guān)用符節(jié)，貨賄用璽節(jié)，道路用旌節(jié)，皆有期以返節(jié)。門(mén)關(guān)，司門(mén)、司關(guān)也。貨賄者，主通貨賄之官，謂司市也。道路者，主理五途之官，謂鄉(xiāng)遂大夫也。凡人遠(yuǎn)出，至於邦國(guó)，邦國(guó)之人若來(lái)入由門(mén)者，司門(mén)為之節(jié)；由關(guān)者，司關(guān)為之節(jié)；其商，則司市為之節(jié)；其以徵令及家徙，則鄉(xiāng)遂大夫?yàn)橹?jié)。不出關(guān)不用節(jié)也。變司市言貨賄者，璽節(jié)主通貨賄。變鄉(xiāng)遂言道路者，容公邑及小都大都之吏，皆主理五途，亦有人也。符節(jié)，如漢之宮中諸官詔符也。璽節(jié)，漢之印章也。旌節(jié)，漢使者所擁節(jié)是也。將送者執(zhí)此節(jié)以送行者，皆以道里日時(shí)課，如漢之郵行者有程矣，以防容姦，擅有所通也。凡節(jié)有法式，藏於掌節(jié)。小行人職云：「道路旌節(jié)，門(mén)關(guān)符節(jié)，都鄙管節(jié)，皆竹為之?！灌嵶⒃疲骸腹芄?jié)，如漢竹使符也。都鄙者，公之子弟及卿大夫采地之吏耳?！狗餐ㄟ_(dá)於天下者，必有節(jié)以傳輔之。必有節(jié)，言遠(yuǎn)行無(wú)有不得節(jié)而出者也。輔之以傳者，節(jié)為信耳；傳，說(shuō)所齎操及所適也。無(wú)節(jié)者，有幾則不達(dá)。」圜土內(nèi)之。

　　琬珪九寸而繅，以象德，以結(jié)好。琬猶圜也，王使之瑞節(jié)。諸侯有德，王命錫之，使者執(zhí)琬珪以致命焉。穀珪七寸，以和難，以聘女。穀珪，亦王使之瑞節(jié)。難，仇讎也。聘女，納徵加於束帛也?，儷曡鞍舜纾电舜?，繅皆二采一就，以覜聘。璋以聘后，琮享夫人。眾來(lái)曰覜，寡來(lái)曰聘。瑑，有文飾也。珍珪以徵守，以恤兇荒。珪制當(dāng)與琬琰相依。王使人以徵諸侯，憂(yōu)兇荒之國(guó)，則授之，執(zhí)以往，致王命焉。牙璋、中璋七寸，射二寸，厚寸，以起軍旅，以理兵守。二璋皆有鉏牙之飾於琰側(cè)。兵守，用兵所守也。鉏音測(cè)魚(yú)反。琰珪以易行，以除慝。琰珪亦王使之瑞節(jié)也。琰珪有鋒芒，傷害征伐誅討之象；易惡行令為善者，則以此珪責(zé)諭以告也。大璋七寸，射四寸，諸侯以聘女。納徵加於束帛也。