全唐文 第08部 卷七百十三

　　◎　李聽(tīng)

　　聽(tīng)，字正思。太尉中書(shū)令晟子。以蔭為協(xié)律郎，累兼御史大夫夏綏銀宥節(jié)度使，徙靈鹽，進(jìn)檢校工部尚書(shū)。穆宗立，為河?xùn)|節(jié)度使，以功封涼國(guó)公，兼帥魏博。罷為太子少師，拜寧節(jié)度使，授太子少保，充鳳翔節(jié)度使，徙陳許，以太子太保分司東都。開(kāi)成初為河中晉絳節(jié)度使。卒年六十一。贈(zèng)司徒?！　　　　蟆⌒薮蠛７鹚率褡?br>
　　隋大業(yè)初，高祖神堯皇帝任鄭州剌史日，為太宗文皇帝疾恙，祈福於滎陽(yáng)縣大海佛寺。其答如響，因建一石像。像下刊紀(jì)其事，凡十六字。歲月既遠(yuǎn)，盡翳於土壤中。今滎陽(yáng)縣令李元慶新加嚴(yán)飾，刺史張仲方立石為文。不敢不奏。

　　◎　潘滔　　滔，元和時(shí)人。

　　　　◇　文公祠記

　　按《邵陽(yáng)圖經(jīng)》，公姓文諱斤。晉咸康中為高平令，隱於此山，得道羽化，故名文仙山。又據(jù)《湘川記》云：山上有石床，長(zhǎng)一丈有四尺，叢竹蒙密，隨風(fēng)飄揚(yáng)，委於床側(cè)。每遇亢陽(yáng)，祈禱有應(yīng)。洎唐貞元十年，上天愆，旱魃為虐，草木黃落，如忄炎如焚。於時(shí)州伯太原王公高縣宰昌黎韓公謹(jǐn)輝至誠(chéng)懇請(qǐng)?jiān)唬骸溉缟窠蹬R，膏雨{滂}霈，即為刻石記事。」當(dāng)時(shí)響應(yīng)，行兩施，年谷既登，倉(cāng)廩充實(shí)。夫神靈無(wú)方，感而遂通。昔太公治灌壇，風(fēng)雨不敢犯，劉昆牧宏農(nóng)，猛虎為之去，豈非以德化所布，飄風(fēng)鷙獸不敢侵界焉？以此觀之，實(shí)由政之所及，德之所致，鬼神為之福，神功為之降澤。若乃德之不修，政之苛刻，而妖由此作，災(zāi)由此起。吉兇報(bào)應(yīng)，如影隨形，信矣夫！噫，人物遷變，未達(dá)誠(chéng)愿。至元和三年，歲在戊子，災(zāi)患薦臻，旱又甚矣。州牧濟(jì)陽(yáng)丁公立邑君馮翊莊公齊命官啟告，酬愿立碑，遂兩灑四溟，潤(rùn)澤九谷。山川鬼神，亦莫不寧，上憑神休之恩，下賴牧宰之政。野老荷蓑與笠，相對(duì)佇鍤而歌曰：「我圣君兮德巍巍，擇良牧兮治邊陲。感神功兮云雨施，稼穡如梁兮又如茨。無(wú)階達(dá)天真兮，咸愿立乎豐碑。」合境耆老，稽顙告余，皆愿修文，以神圣德，刻之貞石，永傳芳休。既無(wú)絕妙之詞，難傳至貞之跡，銘曰：

　　飛丹涸濟(jì)冰雪溶，道成羽化神仙宮。幾乘白鶴歸舊峰，城郭是兮人不同。霓裳縹緲隨天風(fēng)，紫煙散盡祠堂空。山寂寞兮花木隆，石床空山留仙蹤。微飆騷屑搖條叢，邑人祈禱清廟中。神功應(yīng)化無(wú)不通，天旱兮云從龍，灑膏雨兮九谷豐。黎庶歌兮樂(lè)時(shí)雍，愿立碑兮表圣功。勒文字於堅(jiān)石，與天地兮無(wú)窮?！　　颉∏裨亍　≡?，元和中拜戶部侍郎同中書(shū)門(mén)下平章事，出為荊南節(jié)度使。

　　　　◇　天王道悟禪師碑

　　道悟，渚宮人。姓崔氏，子玉之後允也。年十五，依長(zhǎng)沙寺曇翥律師出家。二十三詣嵩山受戒。三十三參石頭，頻沐指示，曾未投機(jī)。次謁忠國(guó)師。三十四與國(guó)師侍者應(yīng)真南還，謁馬祖，祖曰：「識(shí)取自心，本來(lái)是佛。不屬漸次，不假修持。體自如如，萬(wàn)德圓滿?！箮熿堆韵麓笪?。祖囑曰：「汝若住持，莫離舊處?！箮熋芍家眩惴辞G州，去郭不遠(yuǎn)，結(jié)草為廬。後因節(jié)使顧問(wèn)，左右申其端緒，節(jié)使親臨訪道。見(jiàn)其路隘，車(chē)馬難通，極目荒榛，曾未修削。睹茲發(fā)怒，令人擒師，拋於水中。旌旆才歸，乃見(jiàn)遍衙火發(fā)，內(nèi)外洪焰，莫可近之。唯聞空中聲曰：「我是天王神，我是天王神！」節(jié)使回心設(shè)拜，煙焰都息，宛然如初。遂往江邊，見(jiàn)師在水，都不濕衣。節(jié)使重申懺悔，迎請(qǐng)?jiān)谘霉B(yǎng)。於府西造寺，額號(hào)天王。師常云：「快活快活?！辜芭R終時(shí)叫「苦苦」，又云「閻羅王來(lái)取我也?！乖褐鲉?wèn)曰：「和尚當(dāng)時(shí)被節(jié)度使拋向水中，神色不動(dòng)。如今何得恁麼地？」師舉枕子云：「汝道當(dāng)時(shí)是，如今是?！乖褐鳠o(wú)對(duì)。便入滅。當(dāng)元和三年戊子十月十三日也。壽八十二，夏六十三，嗣法一人曰崇信，即龍?zhí)兑?。　　◎　許志雍

　　志雍，京兆人。

　　　　◇　唐故江南西道觀察判官監(jiān)察御史里行太原王公墓志銘　　公諱叔雅，字元宏。太原祁人也。其先食采於祁，因邑命氏。軒蓋蟬聯(lián)，奕葉（闕）茂，忠貞孝友，史不絕書(shū)。素風(fēng)懿范，繼華紹烈，誠(chéng)有國(guó)之柱石，為令族之領(lǐng)袖。三代祖，周驃騎大將軍開(kāi)府儀同三司光祿卿，隋拜司空兼中書(shū)令，謚曰忠烈。忠烈生皇朝比部郎中資州剌史師感，公之高祖也。資州生朝請(qǐng)大夫澤王府司馬清源縣開(kāi)國(guó)男守節(jié)，公之曾祖也。清源生渝州剌史贈(zèng)懷州剌史（闕）一，公之王父也。懷州生金紫光祿大夫試秘書(shū)監(jiān)兼御史中丞衢州剌史贈(zèng)揚(yáng)府大都督諱承俊，公之先考也。以中書(shū)之勛烈，比部之令望，清源之宏茂，懷州之懿德，中丞之雄邁，世濟(jì)其美，慶鍾後昆。公即中丞第四子也。

　　弱不好弄，幼而能文。一見(jiàn)不忘，有類(lèi)王充之敏；五行俱下，不慚應(yīng)奉之材。為善孜孜，小心翼翼，恭敬以奉上，篤愛(ài)以臨下。接士必盡其才，修已不疵於物。繇是鄉(xiāng)里挹其仁，朋友伏其義。時(shí)秘書(shū)郎嚴(yán)維有盛名於代，雖以公年幼，交契老成。若蔡邕才重，拔王粲於弱齡；李膺望崇，嘆孔融於稚齒。嘉其至性敦重，機(jī)（闕）深邃，每器而厚之。時(shí)攜幼弟適郢，為賦詩(shī)以贈(zèng)云：「萬(wàn)里天連水，孤舟弟與兄。」時(shí)屬而和者，連郡繼邑，染簡(jiǎn)飛翰，期月不息。繇是聲華藉甚於公卿間?？づe進(jìn)士，才及京師，動(dòng)目屈指，傾蓋結(jié)轍。為禮部侍郎劉太真深見(jiàn)知遇。再舉而登甲科。浹辰之間，名振寰宇。俄為山南東道嗣曹王皋辟為從事。丁太夫人憂，服闋調(diào)補(bǔ)右衛(wèi)率府兵曹參軍。環(huán)衛(wèi)望高，以優(yōu)賢也。未幾，為嶺南連帥韋公丹舉列上介，表遷左金吾衛(wèi)兵曹參軍。蓮府才雄，軍門(mén)瞻重，每下徐孺之榻，獨(dú)奪陳琳之筆。屬本使節(jié)制東川，府幕遂散，邀公獨(dú)行，奏遷廷尉評(píng)兼監(jiān)察御史。府公再遷慈晉，俄領(lǐng)江西，復(fù)隨鎮(zhèn)拜監(jiān)察御史里行。以南康（闕）牧假行剌史事。盡閭里之情，疲ぃ之疾，人得歸厚，吏不敢欺。歲月之間，（闕）增（闕）復(fù)（闕）臨川（闕）南郡之理，仁風(fēng)所被，清議攸彰。無(wú)何寢疾，經(jīng)時(shí)沈痼。以元和四年正月七日，告終於洪州南昌縣之官舍。春秋五十有五?！　韬舭г?！以公之孝，可以動(dòng)神明；以公之忠，可以（闕）社稷；以公之德，可以反澆漓；以公之仁，可以厚風(fēng)俗。有一於此，即為全人，況其（闕）者乎？柰何天不與善，奪（闕）重器，民不幸歟？時(shí)不幸歟？

　　夫人河?xùn)|薛氏，故禮部侍郎（闕）元女。族謂清門(mén)，家稱令室，以（闕）謙睦中外以端（闕）奉（闕）公，以伉儷之重，加於人一等，如賓之敬，禮若常林，居家有恒，情如顧悌。由是時(shí)論多之。有一男一女。男曰高陽(yáng)，女曰吳婆。皆在孩幼，哭無(wú)常聲。公雖臨郡佐幕，以親潔自約，祿俸所入，皆均親愛(ài)，故不勝其貧。需車(chē)既還，亦無(wú)以葬。於時(shí)（闕）南西道連帥御史大夫韋公丹，以公賓四府，始終如一，感嘆追舊，情均支屬，賻貲百金，加以將校護(hù)喪。聞?wù)邏哑涓吡x，以其年十月十三日，歸窆京兆府咸陽(yáng)縣之延陵鄉(xiāng)，先塋，禮也。志雍親同懿屬，義比斷金，見(jiàn)記斯文，銜哀永嘆。銘曰：

　　汪汪王公，德門(mén)之秀。儒宗賢士，茂族華胄。忠為信臣，義稱良友。器逾瑚璉，人推領(lǐng)袖。何備其能，不豐其壽。嗚呼哀哉！歲月云邁，言歸鎬京。綿歷舊游，想像襟清。倏已終古，閉於佳城。蒼莽日落，蕭颯風(fēng)驚。寒原故里，丹新塋。嗚呼哀哉！盛德無(wú)窮，傳今與昔。於元壤，斫茲貞石。陵谷是遷，令問(wèn)不易。泣下漣ㄝ，氣填胸臆。嗚呼哀哉！

　　◎　尹悅　　悅，元和時(shí)人?！　　　　蟆″菔垢缬?br>
　　講信修睦，諸侯以之。於是行者具書(shū)幣，受辭令；居者接行人，授客館。交聘達(dá)情，燕享載設(shè)，禮也。元和六年秋，悅奉方伯常山公命，致問(wèn)於瀛州使府。使府東武公惠我方伯之好，於使者嘉儀是隆。悅登庭再拜畢，主愉愉，賓肅肅。府中僚吏書(shū)佐，咸左右相，無(wú)不穆如翼如。東武公乃以禮成之。明日，啟大幕，潔崇堂，以觴客焉。於時(shí)金飆已扇，玉露方涂，序帶雁而知涼，地翔鸞而覺(jué)勝。戟校森衛(wèi)，氣靜於羆熊；弓影長(zhǎng)懸，令清於霜雪。樂(lè)進(jìn)而舞回燕趙，酒行而光溢瑤。及乎三爵告終，陔夏爰奏，東武公從容揖賓，賓復(fù)再拜以退。則有庾杲蓮花，王恭楊柳，意在繾綣，驪歌復(fù)申。使悅從而述焉，以備故事，且記盛也。

　　◎　廖有方

　　有方，交州人。元和十一年進(jìn)士。改名游卿。官校書(shū)郎。

　　　　◇　書(shū)胡倌板記　　予元和乙未歲，落第西征。適此公署，忽聞呻吟之聲，潛聽(tīng)而微忄也。乃於暗室之內(nèi)，見(jiàn)一貧病兒郎。問(wèn)其疾苦行止，強(qiáng)而對(duì)曰：「辛勤數(shù)舉，未遇知音?！鬼聿A叩頭，久而復(fù)語(yǔ)，惟以殘骸相托，馀不能言。擬求救療，是人俄忽而逝。余遂賤鬻所乘鞍馬於村豪，備棺瘞之。恨不知其姓字，茍為金門(mén)同人，臨歧凄斷。

　　◎　胡季良

　　季良，元和時(shí)人。工行草書(shū)。

　　　　◇　嬪吳氏墓銘

　?。I）標(biāo)於史冊(cè)，《關(guān)雎》著於《詩(shī)》首，即（闕）一貫也。安君令嬪渤海吳氏，（闕）儒奉道為鄉(xiāng)閭之令望，以夫人（闕）為長(zhǎng)為孝婦（闕）於嚴(yán)母全之也。吉人為善，惟日不足。以大和九年（闕）五日，終於烏程縣臨苕鄉(xiāng)之私第。年五十有三。比盛年則非夭折，（闕）痛青春。即以其年五月二十八日，（闕）水鄉(xiāng)仁王寺之西。安君感其（闕）遵蒸祀，買(mǎi)石志德紀(jì)之（闕）子曰師敏承（闕）保終於禮也。石（闕）文以（闕）詞曰：

　　仁王山兮寺西園，孤墳寂寂兮閉（闕）婦德兮黯黯孤魂平生義（闕）石志言。

　　◎　劉公輿

　　公輿，元和時(shí)官祠部員外郎。

　　　　◇　太常觀四夷樂(lè)賦（以「澤被遠(yuǎn)夷附聲頌」為韻）

　　圣皇窮天覆以張宇，極地載以光宅。端拱協(xié)有虞陶唐，獻(xiàn)樂(lè)奏戎夷蠻貊。豈不以浹洽元化，沐浴圣澤。于是婁掌其方位，太?？偲錁?lè)器，列在天庭，陳其鼓吹，亻禁亻未兜離，風(fēng)旋鳥(niǎo)翅。其舞也，無(wú)進(jìn)旅退旅之容；其音也，非如繹如之義。狄騁能，扶婁效智，既夷樂(lè)之具陳，彰帝德之光被。觀其隨樂(lè)官，入禁苑，荷恩覃化及之德，無(wú)逾山涉海之遠(yuǎn)。我圣君文明立極，化本雍熙，太和克同於天地，貢樂(lè)不假於蠻夷。所以司於太常，奏於丹墀，俾華夷之風(fēng)不隔。羈縻之義在茲。夫其始也，伊四部之爰來(lái)，辟九門(mén)而并入。水火之位，雕題衣毛以相向；金木之方，皮服左衽以對(duì)立。於以彰四夷之咸賓，於以表五兵之載戢。雖搏考之有聲，靡塤篪之可附。樂(lè)章既異，無(wú)勞季札之觀；曲度自殊，奚假周郎之顧。爾其非今非古，乍濁乍清，不雜中華之樂(lè)，自作異方之聲。聞奏既移於白日，窮規(guī)以悅於皇情。於是詔帑藏以頒賜，命象胥以回眾。九夷八蠻，喜氣溢於咸鎬；六戎五狄，歡聲勸於岐雍。豈獨(dú)納魯廟而見(jiàn)稱，獻(xiàn)漢廷而足重。微臣賀華夷之混一，敢承舞而獻(xiàn)頌?！　　颉⒃饰?br>
　　允文，元和時(shí)官左威衛(wèi)錄事參軍。

　　　　◇　蘇州新開(kāi)常熟塘碑銘

　　吳之藪曰具區(qū)，郡之大惟蘇州。商為貨居，農(nóng)實(shí)邦本。錫貢多品，厥曰上中。土宜在民，地利乎水。常熟塘，按《圖經(jīng)》云：南北之路，自城而遙。百有馀里，旁引湖水，下通江潮，支遠(yuǎn)脈分，近委遐輸。左右惟強(qiáng)家大族，疇接壤制，動(dòng)涉千頃，年登萬(wàn)箱，豈伊沿溯之功，實(shí)由灌溉之利。故縣取常熟，歲無(wú)眚焉。洎貞元以來(lái)，時(shí)屬大旱。繇是填淤，薦為涂泥，而淪胥怨咨，殖物矣?！　】な仉]西李素，居中字人，原始睹弊，則曰在穿導(dǎo)之。遂聞於本道廉使吏部尚書(shū)韓公。公秉文惟謹(jǐn)，施德惠人，發(fā)令為適，觀風(fēng)悅隨，人無(wú)間言，我得從政。攝令吳縣主簿李仲芳，稟其成規(guī)，請(qǐng)事疏鑿。於是參井邑之役，則經(jīng)費(fèi)其力，而長(zhǎng)洲當(dāng)三之一焉。到宰李，復(fù)善供命，乃計(jì)功量日，候隙庀徒，為利涉之宜，蔽反壤之害，詢蓄泄之勢(shì)，增遠(yuǎn)近之防。人不告勞，事為永逸，先期而望表繩直，不日而終朝子來(lái)。塘開(kāi)地中，工畢泉出，山澤作氣，江湖發(fā)源，積為長(zhǎng)流，實(shí)自新浙。舟楫鱗集，農(nóng)商景從，春秋有施，水旱斯備。嗟呼！塘之堙郁也久矣，何壅之無(wú)慮，而啟之有時(shí)。非體仁宏多，應(yīng)用高明，曷以越前所未暇，逮今而行其志哉！則史之決渠，書(shū)之滌源，以流其惡，潤(rùn)彼稻田。況山川襟帶之廣，林鹽沃澆之資，規(guī)同九州，殷列七縣。其提封底績(jī)，固良二千石之能，惟李敏於直方，精在損益，為信安未半歲，而吳郡馀一年焉。政猶風(fēng)行，惠與時(shí)至，文學(xué)備令，清慎寡欲，通貨豐財(cái)，五行因之，順下致理之實(shí)，不其偉歟！

　　去歲朱方構(gòu)患，而郡邑連陷，公毆白徒，以捍狂寇，挺拔兇黨，修復(fù)城池，皇帝聞而嘉之，俾金章與紫綬，給誥垂美。必將大闡王度，紹休朝廷，豈惟與民分憂，是塘之為政也。彼人士以允文在公之宇，備詳其事，請(qǐng)刻於石，庶詞之可復(fù)。銘曰：

　　瞻彼塘矣，昔之所辟。物利乘舟，土膏其澤。歲有湮塞，時(shí)罔疏滌。誰(shuí)為澄流，變?yōu)閺V瀉。降是良牧，猗歟隴西。揆日爰鑿，經(jīng)旬洞開(kāi)。肖水南迤，江源北來(lái)。旁分溝洫，潛畜風(fēng)雷。政可施利，役無(wú)勞止。力均二邑，功逾百里。舟楫攸往，田疇所視。義實(shí)通方，智俾經(jīng)始?？Ｗ愿甙叮M云隨山。人歡在路，魚(yú)樂(lè)於泉。伊此化遠(yuǎn)，矧夫事宣。立石川上，維無(wú)窮焉。

　　◎　柳公權(quán)

　　公權(quán)字誠(chéng)懸，兵部尚書(shū)公綽弟。元和初進(jìn)士。累遷司封員外郎。歷穆、敬、文三朝，皆侍書(shū)禁中。文宗開(kāi)成三年，轉(zhuǎn)工部侍郎，遷學(xué)士承旨。武宗朝罷內(nèi)職，授右散騎常侍集賢院學(xué)士，遷金紫光祿大夫，封河?xùn)|郡公，歷工部尚書(shū)。咸通初以太子太保致仕。卒年八十八。贈(zèng)太子太師。　　　　◇　百丈山法正禪師碑銘

　　敷演毗尼，洪嚴(yán)戒范。覃思探賾，會(huì)理研幽。振發(fā)長(zhǎng)途，擺捐素習(xí)，入百丈深山，與眾悅溪谷，脫遺身世，年光六易，度眾千馀。

　　◎　崔黃中

　　黃中，開(kāi)成時(shí)人。

　　　　◇　觀風(fēng)驛新井記　　自荊門(mén)至清宮三百里，雖水泉味咸，鑿井疏源，往往而有。中間觀風(fēng)驛，三十里涓滴不流，磽確而脊。長(zhǎng)亭短亭，三百馀家，終日挈瓶，入谷而汲。暨乎暑氣炎煽天地，燒爍金石，提綆半路，已成溫湯居者既往來(lái)難通，行者固不保其往元和六載，我司空鄭公節(jié)度荊南下車(chē)之日，緝寧巴徼，統(tǒng)正楚風(fēng)，疏導(dǎo)溜，未暇細(xì)務(wù)。三年政閑事簡(jiǎn)，因議路室委餼之事，饑乏汲引之道。訪於幕中寮佐，僉曰地形峭峻，意功多未即贊公。公曰：「登陸求蓮，誠(chéng)宜不卜。然貳師鑿井，焉有檻泉，愚叟移山，素?zé)o巨力。志之所至，神亦或昭。茍利於人，不計(jì)藏鏹?！怪光壮卸刃懀^俗仗義，真副成規(guī)，終此殊績(jī)。於是程功蕆事，穴其路隅。一之日興畚插，俾應(yīng)應(yīng)鼓，騰沙掊土；二之日困於石，飛錘鼓火，轉(zhuǎn)石磊硪；三之日計(jì)功未畢，氵泉仄出，泛濫渤。井上千夫，闞噪喧呼，揚(yáng)灑甘溢，提缶爭(zhēng)先，巷無(wú)居人，語(yǔ)笑道邊。嗟呼！夫菩政養(yǎng)人之術(shù)，皆日就月將，然孜孜而化，曷若鄭公興一言土石之役，濟(jì)萬(wàn)古生靈之命，匠意於眾慮之表，見(jiàn)機(jī)於不宰之初。如此翊君為堯舜之代，惠澤必浸於昆蟲(chóng)；贊國(guó)為華胥之朝，恩波必滋於草木。況齊人於聲教之外，愛(ài)物於象數(shù)之中，立德已來(lái)，無(wú)出其右。《易》曰：改邑不改井。以君子清規(guī)長(zhǎng)存，鄭公有焉。黃中猥從鄉(xiāng)第，得廁賓筵，睹事?lián)P嘉，猶未盡焉。冀後來(lái)多士，經(jīng)此樂(lè)土，知有仁焉。　　◎　崔咸　　咸字重易，博州博平人。元和二年進(jìn)士，又登博學(xué)宏詞科。累遷陜州大都督府長(zhǎng)史陜虢觀察使，入為右散騎常侍秘書(shū)監(jiān)。太和八年卒。

　　　　◇　良玉不琢賦（以「姿質(zhì)溫潤(rùn)，無(wú)假雕刻」為韻）

　　惟玉也稟堅(jiān)白，惟琢也散貞姿。璞且無(wú)瑕，可重其良者，德斯有比，不在於文之。故以素為貴也，任其自然之資。則追琢其章，不得以曲肆其巧；特達(dá)之節(jié)，不得以無(wú)飾而疑。懿夫蓄溫潤(rùn)以生輝，見(jiàn)精神於照室。發(fā)虹氣，彰皓質(zhì)。欲磨不可，每清貞以自持；其美孔嘉，在切磋而可必。體乎智而其理以密，合乎仁而其色斯溫。既有求於剖璞，寧不憚於焚昆；諒成器之罔念，固全真之可敦。嗤獻(xiàn)斗員來(lái)，終見(jiàn)碎於亞父；鄙成環(huán)可佩，俾獲罪於叔孫，含其章，積其潤(rùn)，恥從飾以變質(zhì)，豈匿瑕而為吝？將奪價(jià)於連城，笑如泥於利刃。所寶者道，不在其沽。幸可貴於君子，非賈害於匹夫。流水之文，記其方兮斯有；他山之錯(cuò)，施其用兮則無(wú)。美可同於韞匱，嫌匪生於掩瑜。秉不磷不緇之道，陋為為璧之徒。則知玉之美者，是吾寶也。異宋人越鄉(xiāng)之患，司城安得而使攻；類(lèi)晉侯外府之珍，虞道固知而可假。雖天子賜圭於朝，亦琢亦雕；諸侯受瑞於國(guó)，亦磨亦刻。所以尚其名，尊其德，豈徒文被褐之懷，飾截肪之色。又有一拳可尚，三獻(xiàn)未識(shí)，俟覽者而求旃，冀善價(jià)而不忒。

　　◎　李銑

　　銑，趙郡人。美原丞渙子。

　　　　◇　孫武試教婦人戰(zhàn)賦（以題為韻）

　　昔孫武以兵術(shù)干吳王曰：「臣聞國(guó)之大，君之尊，法星象月，則乾效坤。蓋材德之并用，故文武而兼存。所以安社稷，保子孫，恢霸圖，慮并吞。臣實(shí)不敏，請(qǐng)嘗試論。」王曰：「弧矢之利，以討其貳。雖邦國(guó)之無(wú)虞，必干戈之有備。今者革車(chē)千乘，介馬萬(wàn)轡，外多勁敵，敢曠戎事。誠(chéng)愿陳五兵之道，用一鼓之氣。雖寡人之不德，知將軍之自試。聞女子之難令，豈習(xí)之而能致？不然者，則無(wú)以表將軍之異?！刮湓唬骸肝?。唯大王之所示?！鼓苏賰?nèi)宰，出麗嬪，下高臺(tái)，授武臣?；驶寿馄淞钜焉?，肅肅兮其氣益振?！附袢諏櫜豢墒?，法有所遵。當(dāng)秉心以受教，勿怙色而驕人?！轨妒墙ㄖ魇?，統(tǒng)諸婦，示其左右，約其先後。惟玉貌之自矜，念將軍之何有。顧三令而卻立，哂再麾而掩口。當(dāng)兵法之必誅，雖君令之不受。既而易將更令，整行定伍。開(kāi)天門(mén)，閉地戶，審向背，分客主。角以持兵，金以節(jié)鼓，張奇正以導(dǎo)其進(jìn)退，制方圓而必中規(guī)矩。武曰：「彼如桃如李，皆如貌如虎，可以服楚越，懾齊魯，惟大王之悉睹。豈獨(dú)播於虛聲，以婦人之講武?！雇踉唬骸甘家矇亚渲g(shù)，今也信卿之效。將遇敵而可敵，故難教而可教?！鼓顺撼?，御正殿，授以斧鉞，使其攻戰(zhàn)。王不失王道，武不辱武戰(zhàn)。戮二姬而顏色匪怍，制敵國(guó)而軍聲大變。於是孫子用兵有獨(dú)斷之名，尤不若吳王有割?lèi)?ài)之善。

　　◎　韋公肅

　　公肅，元和初為太常博士兼修撰。　　　　◇　請(qǐng)?jiān)敹ń逄飪x注奏

　　伏惟元和五年十一月勒，將行藉田，令有司詳定儀注。伏緣藉田禮廢，已五十馀年，有司案牘，無(wú)可簡(jiǎn)尋。今據(jù)《禮》經(jīng)，兼采開(kāi)元乾元故事，并徵前代沿革，參酌詳定。

　　　　◇　忌月太常停習(xí)郊廟樂(lè)疏

　　準(zhǔn)禮，無(wú)忌月禁樂(lè)。今太常及教坊以正月是國(guó)家忌月，停習(xí)郊廟饗宴之音，中外士庶，咸罷慶樂(lè)。伏尋經(jīng)典，竊恐乖宜。臣謹(jǐn)按禮記有忌日不樂(lè)，無(wú)忌月之文。漢魏以降，代襲斯旨。惟晉穆帝將納後，以康帝忌月下議。禮官荀訥、王洽、曹耽、王彪之并當(dāng)時(shí)知禮者，皆稱禮有忌日無(wú)忌月，若有忌月，即有忌時(shí)忌歲，益無(wú)禮據(jù)。時(shí)從其議。伏以承前所禁，皆在二十五月之中，今既逾遠(yuǎn)，禮須改革。臣又聞統(tǒng)人立法，必守先王之常經(jīng)，企及俯就，不違圣哲之明訓(xùn)。下盡群言，上留元鑒，不以私懷而逾於禮節(jié)。又記曰：是月礻覃，徙月樂(lè)。明王制禮，漸去其情，不應(yīng)以追遠(yuǎn)而立禮反重也。今太常停習(xí)郊廟之樂(lè)，是反重而慢神；有司禁中外之音，是無(wú)故而去樂(lè)。詳其前典，情理不倫，考其沿襲，又無(wú)所據(jù)。儻陛下正因循之越度，法經(jīng)典之明文，約禮之儀，傳於史冊(cè)，天下幸甚。

　　　　◇　鄭馀慶私廟配議

　　古者一娶九女，所以於廟無(wú)二嫡。自漢秦以下，不行此禮，遂有再娶之說(shuō)。前娶後繼，并是正嫡。則偕之義，於禮無(wú)嫌。謹(jǐn)按晉驃騎大將軍溫嶠，相繼有三妻，疑并為夫人。以問(wèn)太學(xué)博士，陳舒議，以妻雖先歿，榮辱并隨夫也。禮於祖姑，祖姑有三人，則各舅之所生，如其禮意，三人皆夫人也。秦漢以來(lái)，諸侯不復(fù)一娶九女，既生娶以正禮，歿不可貶。自後諸儒，咸用舒議。且嫡繼於古則有殊制，於今則無(wú)異等。今王公再娶，無(wú)非禮聘，所以配之義，不得不同。至於卿士之家，寢祭亦二妻位同幾席，豈享廟之禮而有異乎？是知古者廟無(wú)不嫡，防侄娣之爭(zhēng)競(jìng)，今無(wú)所施矣。古之繼室，皆媵妾也，今之繼室，并嫡妻也。不宜援古一娶九女之制也，而使子孫祭享不及?；蛟唬捍呵锫曌硬蝗媵敽钪畯R，如之何？謹(jǐn)按魯惠公元妃孟子卒，繼室以聲子。聲子之侄娣，非正也，自不合入魯公之廟明矣。又武公生仲子，則仲子歸於魯，生桓公而惠公薨，立宮而奉之，追成父志，別為宮也。尋求禮意，則當(dāng)然矣。未見(jiàn)前例如之何？謹(jǐn)按魯南昌府君廟有荀氏、薛氏，景帝有夏侯氏、羊氏，圣朝睿宗廟有昭成皇後竇氏、肅明皇後劉氏，故太師顏魯公祖廟有夫人殷氏、繼夫人柳氏，其流甚多，不可悉數(shù)。略稽禮文，參諸故事，二夫人并，於禮為宜。

　　◎　裴

　　，河?xùn)|聞喜人。以門(mén)蔭入仕。太和中拜河南尹，歷刑、兵二部侍郎。開(kāi)成三年卒。贈(zèng)戶部尚書(shū)，謚曰敬。

　　　　◇　諫信用方士疏

　　臣聞除天下之害者，受天下之利；共天下之樂(lè)者，饗天下之福。故上自黃帝、顓頊、堯、舜、禹、湯，下及文王、武王，咸以功濟(jì)生靈，德配天地，故天皆報(bào)之以上壽，垂祚於無(wú)︹。伏見(jiàn)陛下以大孝安宗廟，以至仁育黎元。自踐祚以來(lái)，劃積代之妖兇，開(kāi)削平之洪業(yè)，而又禮敬宰輔，待以始終，內(nèi)能大斷，外寬小故。夫此神力圣化，皆自古圣主明君所不能及。今陛下躬親行之，實(shí)光映千古矣。是則天地神祗，必報(bào)陛下以山岳之壽；宗廟圣靈，必福陛下以億萬(wàn)之齡；四海蒼生，咸祈陛下以覆載之永。自然萬(wàn)靈保佑，圣壽無(wú)疆?！　》匀ツ暌詠?lái)，諸處薦藥術(shù)之士，有韋山甫柳泌等，或更相稱引，迄今狂謬薦送漸多。臣伏見(jiàn)以真仙有道之士，皆匿其名姓，無(wú)求於代，潛遁山林，來(lái)影壑，唯恐人見(jiàn)，唯恐人聞，豈肯干謁公卿，自鬻其術(shù)？今者所有夸炫其藥術(shù)者，必非知道之士，咸為求利而來(lái)。自言飛煉為神，以誘權(quán)貴賄賂，大言怪論，驚聽(tīng)惑時(shí)，及其假偽敗露，曾不恥於逃遁。如此情狀，豈可保信其術(shù)，親餌其藥哉？禮曰：「夫人食味別聲被色而生者也?！埂洞呵镒笫蟼鳌吩唬骸肝兑孕袣猓瑲庖詫?shí)志。」又曰：「水火醯醢鹽梅，以烹魚(yú)肉，宰夫和之，濟(jì)之以味，君子食之，以平其心?！狗蛉骞?，稟自五行，發(fā)為五味，蓋天地生之，所以奉人也。是以圣人節(jié)而食之，以致康強(qiáng)逢吉之福。若夫藥石者，前圣以之療疾，蓋非常食之物。況金石皆含酷烈熱毒之性，加以燒治，動(dòng)經(jīng)歲月，既兼烈火之氣，必恐難為防制。若乃遠(yuǎn)徵前史，則秦漢之君，皆信方士，至如盧生、徐福、欒大、李少君，其後奸偽事發(fā)，其藥竟無(wú)所成。事著《史記》《漢書(shū)》，皆可驗(yàn)視。《禮》曰：「君之藥，臣先嘗之；親之藥子，先嘗之?！钩甲右灰玻荚杆薪鸬ぶ帲蛳攘顭捤幦思八]之人，皆先服一年，以考其真?zhèn)?，則自然明驗(yàn)矣。

　　伏惟元和圣文神武法天應(yīng)道皇帝陛下合日月照臨之明，稟乾元利貞之德，崇正若指南，受諫如轉(zhuǎn)規(guī)，是必發(fā)精金之刃，斷可疑之網(wǎng)，所有藥術(shù)虛誕之徒，伏乞特賜罷遣，禁其幻惑。使?、惚M徹，朗日增輝，道化侔羲農(nóng)，悠久配天地，實(shí)在於此矣。伏以貞觀已來(lái)，左右起居有褚遂良、杜正倫、呂向、韋述等，咸能竭其忠誠(chéng)，悉心規(guī)諫。小臣謬參侍從，職奉起居，侍從之中，最近左右。傳曰：「近臣盡規(guī)?！箘t近侍之臣，上達(dá)忠款，實(shí)其本職也?！　　　　蟆≌?qǐng)罷內(nèi)官?gòu)?fù)充館驛使疏

　　驛館之務(wù)，每驛皆有專(zhuān)知官。畿內(nèi)有京兆尹，外道有觀察使刺史，迭相監(jiān)臨。臺(tái)中又有御史充館驛使，專(zhuān)察過(guò)闕。伏知近有敗事，上聞圣聽(tīng)，但明示科條，督責(zé)官吏，據(jù)其所犯，重加貶黜，敢不惕懼，日夜勵(lì)精。若令宮闈之臣，出參館驛之務(wù)，則內(nèi)臣外事，職分各殊，切在塞侵官之源，絕出位之漸。事有不便，必誡於初，令或有妨，不必在大。當(dāng)掃靜妖氛之日，開(kāi)太平至理之風(fēng)，澄本正名，實(shí)在今日。

　　　　◇　曲元衡擅殺議

　　典刑者，公柄也，在官者得施於部屬之內(nèi)。若非在官，又非部屬，雖有私罪，必告於官為之理，以明不得擅行鞭捶於齊人也。元衡身非在官，公成毋非部屬，而擅憑威力，橫此殘虐，豈合均於常典。柏公成取貨於仇，利母之死，悖逆天性，犯則必誅。