全唐文 第03部 卷二百七十六

　　◎　李咸　　咸，中宗朝學(xué)士?！　　　　蟆√铽@三狐賦（以「田獲三狐，吉無(wú)不利」為韻）

　　客有都尉崔公，嘗以投筆筮仕，遇解九二爻應(yīng)，無(wú)何而立功異域。迨遂之來(lái)，相與游田，而獲三狐。公以為應(yīng)往者之兆，遂為《田獲三狐賦》，余因應(yīng)云：

　　放心而適者，其在乎游田！徒御自肅，钅每相牽，指東郊以按轡，乘北風(fēng)以鳴鞭。風(fēng)威初厲，隼儲(chǔ)斯擊，英寮訟，農(nóng)人務(wù)隙，分曹命侶，榮隨所歷。未濟(jì)之狐，炊起荒陌，多疑膽損，虛驚心惕。し材競(jìng)逐，良弓可射，算分銖於遠(yuǎn)近，舍拔而則獲。於是長(zhǎng)舒遠(yuǎn)引，自北徂南，遇豐草而必陟，逢虎穴而爭(zhēng)探。車(chē)輕輪高，群足じす，將使蹂躪，其十二三。爾出林莽，踐平蕪，歷歷爾見(jiàn)，綏綏有狐。莫赤其色，又盾其膚，各挾爾之矢，先張爾之弧。雖羅空三面，而人合四隅，終見(jiàn)加其一目，遽生禽於仆夫。更有七擒七縱，乍奔乍逸，忽投足於舊邱，且守之而勿失。俄而獵火焰熾，蘊(yùn)崇煙郁，知無(wú)隱伏之所，動(dòng)險(xiǎn)中之瞰出。捕噬交亂，竿投扌皇，罔解狐之終兇，符六二之貞吉，得理中之道，偕枉直之實(shí)。且夫平原廣衍，何有何無(wú)？獨(dú)茲狐之見(jiàn)獲，應(yīng)君子之筮。君子云誰(shuí)？其惟崔公。筮伊何？當(dāng)入其仕乎！固欲知蔡澤之躍馬，而問(wèn)詹尹以泛鳧。公侯城，則四方壯士；文章經(jīng)國(guó)，則一代英儒。我章斯銀，我綬斯朱，安比夫求魚(yú)靡餌，即鹿無(wú)虞哉？已而日低嵐岫，煙生寒柳，鬯弓釋扌朋，割鮮縱酒。是田也，藎以集彼戎事，從其群丑第，吾人之ん謠，別郢中之能不？豈徒焚林竭澤，乾池滌藪？況夫天誡其馳騁，御難其枯朽，雖俟俟亻キ々，或群或友，皆棄之而不受。嘻茲狐之無(wú)知，何雖獸而似智？當(dāng)其七雄分勢(shì)，遇楚相以申威；九尾來(lái)儀，感魏君而呈瑞。又若腋入珍裘，肉登俎味，在物斯賤，與人為利。利之者以此，載詠歌而無(wú)愧?！　　颉≡匾?br>
　　守一，中宗朝官萬(wàn)年縣尉，除監(jiān)察御史，遷右臺(tái)侍御史。坐黨宗楚客配流端州?！　　　　蟆椢涸冶?br>
　　臣聞去疾宜遠(yuǎn)，史策攸存；惡逆不誅，禍難未已。故潘崇進(jìn)說(shuō)，宮甲遂興，霍禹陰謀，芒刺可驗(yàn)。謹(jǐn)案魏元忠，擢自布衣，越臺(tái)袞，十旬遠(yuǎn)至，一歲九遷。日月借其光彩，風(fēng)資其鳴躍，享營(yíng)邱之大名，食睢陽(yáng)之茅土。當(dāng)須竭誠(chéng)畢命，徇義酬恩，而構(gòu)惑儲(chǔ)宮，躬為謀主。位高勢(shì)重，狼顧豺聲，親典五兵，又司百揆。儲(chǔ)宮向闕，先召賊臣，北軍斬關(guān)，未聞死難。至於陷重俊令犯逆，誘臣下使謀君，戎馬滿於宮中，戰(zhàn)場(chǎng)在於闕下。宸座驚逼，兆庶憂懼，一日之，中外隔絕，禍交之首，實(shí)階元忠。宜肅朝章，以明典法，用塞人之怨，稍清郊廟之恥。罪狀既實(shí)，自孽難逃，義士忠臣，誰(shuí)不憤激？重俊是陛下之子，猶加昭憲，元忠非勛非戚，焉得獨(dú)漏嚴(yán)刑？縱陛下惡死好生，其如國(guó)典何？元忠等請(qǐng)宮以謝罪，赤族以申刑，伏望付法，據(jù)狀科斷。　　◎　陸大同

　　大同，中宗朝官雍州司田。

　　　　◇　報(bào)長(zhǎng)吏令巡縣勸田疇判

　　南郊有事，北陸已寒，丁不在田，人皆入室，此時(shí)勸課，切恐煩勞?！　　颉∈丰?br>
　　嶷，溧陽(yáng)人。

　　　　◇　晉山陰侯史府君神道碑

　　若夫天定位，地成形，三光搖造化之基，九土運(yùn)陰陽(yáng)之氣；出乎《震》，見(jiàn)乎《離》，建官凝體國(guó)之理，多郁經(jīng)邦之化。則有祥開(kāi)白虎，感驟帝而挺生；跡煥蒼龍，應(yīng)馳王而杰出。圣人神道而設(shè)教，賢哲思皇以熙績(jī)。總天下之順，是資舟楫之用；康天下之務(wù)，多仗股肱之力。故能經(jīng)綸大造，裁成於品匯之先；左右中州，制宰於神明之表：求之振古，何代無(wú)其人哉！

　　公諱憲，字景法，其先京兆杜陵人。十三世祖崇，後漢建武中封溧陽(yáng)侯，子孫因家焉，今為縣人也。自大電含樞，三百年之盛德；流虹貫日，七十載之宏圖。憑天寵以宏業(yè)，被龍光而錫允。眾仲稱官有世功，太史則周之天官；延陵曰周多君子，大夫則衛(wèi)之司直。竟寧之疇嗣也，伏青蒲而諫之；建武之懋功也，奄丹陽(yáng)而國(guó)之。陸海ゼ其穎烈，三江派其遙緒，東南之美，復(fù)在於斯。高祖光，字伯朗，晉中書(shū)侍郎，遷侍中，魏稱通事，周美有常。莫非其人，藻蔚於皇渙；皆稱其職，駢蕃於帝猷。曾祖雅，字叔安，晉散騎常侍。尚德懷道而當(dāng)朝，居官體誠(chéng)而奉上。祖輝。字季明，晉積石將軍。乘師誓眾，仗鉞捍城，比蒲類之為盟，同貳師之列號(hào)。父儔，字伯倫，晉豫章太守。國(guó)以諍臣為基，人以良吏為本。以興其理，多資馭俗之能；在位惟良，是曰真宮之選。

　　天遺以文，月懸其字，故賢哉令聞，是稱百代之宗；卓彼英姿，獨(dú)冠千人之表。枝條磊而多節(jié)，涯深沈而莫際，金堅(jiān)玉潤(rùn)，岳鎮(zhèn)泉氵亭。吉甫降神，咸頌國(guó)楨之美；茂先為賦，即推王佐之才。藏器於身，俟時(shí)而動(dòng)，靜其節(jié)，高其事。在幽在闡，自然公輔之資；用晦而明，終負(fù)朝廷之譽(yù)。屬江東草昧，晉主休明，人未安業(yè)，帝明俾。皇華昭贊，待以殊榮，固辭以疾，再不應(yīng)命，制書(shū)責(zé)讓，起為尚書(shū)左民郎。荀慈明之好學(xué)，初不就徵；謝安石之貞德，卒從嘉召。聯(lián)榮錦帳，肅事丹墀，逶迤建禮之門(mén)，贊奏明光之府。斯言復(fù)睹，時(shí)聞彥輔之談；故事將遺，屢發(fā)文章之對(duì)。轉(zhuǎn)建安太守。廣熙故郡，羅平舊俗，上當(dāng)牛女之野，下帶龍川之。百越南垂，旁通於比景；雙吳左瞰，近接於居風(fēng)。地實(shí)貿(mào)遷，人惟標(biāo)準(zhǔn)，秦、漢以還，號(hào)為難肅。公下車(chē)風(fēng)行，宏道信理，文翁之臨蜀郡，政教多奇；子翼之蒞潁川，恩威大舉。用能決訟斷辭，興利除害，勸勤治民，舉善黜惡，庶績(jī)其，緝熙以安。烈虎稱歌，既表仁和之盛；游麟入瑞，爰旌禮訓(xùn)之隆。朝廷嘉之累增賞異，封山陰縣侯。錫以山川，加之紱冕，丹書(shū)白馬，以為利建之儀；玉佩金章，用表誠(chéng)封之命。方當(dāng)入調(diào)鼎饣束，光踐臺(tái)階，雖忻鄭鹿之祥，忽起虞鴻之疾。春秋七十有二，薨於會(huì)稽郡，追贈(zèng)江州刺史。生也有涯，多屈宰衡之望；歿而不朽，用伸追贈(zèng)之章。昔以晉永和八年歸葬於舊原土山之乾。壞山左轉(zhuǎn)，洮水長(zhǎng)流。齊太公之五代，不忘周壤；孔宣尼之四友，我則殷人。燕之往觀，從若斧者；吳所習(xí)禮，不至泉焉。茫茫古阡，寂寂幽隴，時(shí)更晉、宋，代歷陳、隋。隨武子之謀身，九原可作；藺相如之立事，千載猶生。其盛烈也如彼，其遺風(fēng)也如此。

　　從孫中散大夫太子洗馬宏文館學(xué)士江州刺史元道、文林郎叔豪，參訓(xùn)質(zhì)疑，遵儀克選，忠臨畏道，業(yè)擅長(zhǎng)衢。嗣孫義，謙寶俊、君逸等，價(jià)重南金，美窬東箭，敦行不怠，在家必聞，未能州縣之勞，深體邱園之逸。以為家聲世業(yè)，若被於管弦；相質(zhì)披文，未宣於金石。疇資故實(shí)，爰命小人，雖仁不讓師，而意非稱物。潘黃門(mén)之藻思，敬述源流；謝康樂(lè)之才華，恭陳祖德。後賢校理，猶知幼婦之辭；深為陵，尚識(shí)當(dāng)陽(yáng)之字。銘曰：

　　伊昔有熊，道德資始。名烈五帝，澤流千礻┆。文舍伯邑，武興太史。官有世功，春秋所祀。衛(wèi)尉疇嗣，孝成以康。將軍樹(shù)績(jī)，光武其昌。事列盟府，功書(shū)太常。源分陸海，派別三江。懿彼侍中，飛纓殿內(nèi)。為王之伯，熙帝之載。左貂右蟬，切問(wèn)近對(duì)。八舍攸履，七車(chē)不昧。散騎帝友，朝夕進(jìn)規(guī)。奉興肅事，贊道攸宜。有濟(jì)之論，兼之儀。獻(xiàn)替之美，復(fù)在於斯?；富阜e石，允文允武。外擅爪牙，內(nèi)為心膂。氣逸南仲，才高邵虎。作師之貞，爰誓其旅。豫章太守，人之領(lǐng)袖。如玉之貞，如松之茂。共理天下，是資時(shí)秀。良二千石，抑非虛授。惟君挺生，才術(shù)縱橫。黃裳元吉，白賁永貞。荊巖植潤(rùn)，漢水騰明。是謂家寶。膺茲國(guó)楨。英英學(xué)藝，為郎滿歲。紫帳趨榮，青縑沐惠。王譚練習(xí)，鄭泰才計(jì)。持實(shí)有章，大猷無(wú)替。悠悠廣熙，南海之湄。言典斯郡，遠(yuǎn)予將之。變其風(fēng)俗，鎮(zhèn)以宣慈。人斯攸賴，吏不忍欺。列郡之政，茲焉為盛。開(kāi)國(guó)承家，大君有命。山川光錫，圭組輝映。是曰懋功，往哉惟敬。重此臺(tái)望，期諸楝隆。初忻鄭鹿，奄嘆虞鴻。麟傷孔子，馬思滕公。死而可作，善始令終。言式其墓，壞山之路。如斧載形，廣輪為度。委郁松賈，蒼茫草露。萬(wàn)古同心，千春罷曙。猗歟云允。世豈乏賢？不忘其本，愿述其先。陸家茂德，潘氏流泉，家聲懿范。日月俱懸。

　　◎　朱溫　　溫，中宗朝擢書(shū)判拔萃科。

　　　　◇　對(duì)博士教授判

　　任太學(xué)博士，或告教授失所。云：不知輕清，在何時(shí)敘?！　∽诓ü?，成均務(wù)學(xué)，本乎風(fēng)化，爰立庠序。人惟教首，義在通經(jīng)。所授復(fù)據(jù)禮文，有誤深非儒者。講信之道，自闕師資；齒胄之儀，曾非挑撻。四時(shí)訓(xùn)誘，事蔑如；三月違仁，豈無(wú)尤矣？且如迷復(fù)，未曉輕清。儻舞樂(lè)或乖，問(wèn)夔則可；如論詩(shī)不足，在鼎何觀？既投刃而非虛，宜稱觥而見(jiàn)罰?！　　　　蟆?duì)樂(lè)懸畫(huà)胥判

　　得樂(lè)懸，上畫(huà)胥，所司以細(xì)碎失禮。不伏。　　昔者先王制禮作樂(lè)也，象物昭著，厥儀孔殷。大夏云門(mén)，既修之於千帝；金鍾玉磬，亦畫(huà)之於五采。用能文物以紀(jì)，聲名有差，習(xí)之以和人悅眾，播之以移風(fēng)易俗。當(dāng)今命夔奏樂(lè)，使鳳振羽，豈蟹蟲(chóng)之虛責(zé)？何胥之矯言？應(yīng)為細(xì)碎微軀，別有所飾，輕清雅樂(lè)，此非其任。所司是舉，深得其宜，請(qǐng)革前非，仍科後罪。

　　◎　范貞フ

　　貞フ，中宗朝擢書(shū)判拔萃科。

　　　　◇　對(duì)樂(lè)懸畫(huà)胥判

　　得樂(lè)懸，上畫(huà)胥，所司以細(xì)碎失禮。不伏。

　　體國(guó)經(jīng)野，在乎六職；審材辨器，謂之百工。須任宜以播聲，當(dāng)舉類以為用。故者羽者，爰標(biāo)大獸之名；連行仄行，實(shí)曰小蟲(chóng)之屬。施大於┺ね，發(fā)爾標(biāo)形；篆小於宗彝，寂然為象。有此成則，斯無(wú)替之；何彼所司，用荒厥職？以為細(xì)碎，不亦宜乎！　　◎　迦葉志忠

　　志忠，景龍朝官右驍騎將軍兼太史事。

　　　　◇　進(jìn)桑條歌表

　　昔高祖未受命時(shí)，天下歌《桃李子》；太宗未受命時(shí)，天下歌《秦王破陣樂(lè)》；高宗未受命時(shí)，天下歌《側(cè)堂堂》；天后未受命時(shí)，天下歌《武媚娘》。伏惟應(yīng)天皇帝未受命時(shí)，天下歌《英王石州》，順天皇后未受命時(shí)，天下歌《桑條韋》。（闕）五行六合之內(nèi)，齊首蹀足；應(yīng)四時(shí)八節(jié)之會(huì)，歌舞同歡。豈與夫簫韶九成，百獸率舞，同年而語(yǔ)哉！伏惟皇后降帝女之精，合為國(guó)母，主蠶桑以安天下。后妃之德，於斯為盛，謹(jǐn)進(jìn)《桑條歌》十二篇，伏請(qǐng)宣布中外，進(jìn)入樂(lè)府，皇后先蠶之時(shí)，以享宗廟。

　　◎　李思齊

　　思齊，刑部尚書(shū)德懋子。官左衛(wèi)將軍。

　　　　◇　對(duì)致仕判

　　渤?？h高邁、高秀歷官清途，位望崇重，及懸車(chē)之歲，掛冠辭歸於邑。邑宰白雄令吏置酒肉於其家。吏於道傍停，肉為鴟鳶所食，還以此報(bào)。雄不之信，命官屬科之。　　高邁、高秀，俱承茂族；難兄難弟，各登清官。故能望高陸寶，價(jià)重韋珠。棠棣春風(fēng)，芳菲兩襲，桑榆日暮，光景同歸。掛冠冕於東門(mén)，方休白首；奏弦歌於北里，直散黃金。邑宰率由舊章，禮宏於羔雁；縣吏恭承嘉命，事失於鴟鳶。伏念刑書(shū)，眷言史。大夫?qū)W吏，獄雖成於鼠偷；京兆能官，罪不加於鳥(niǎo)攫。

　　◎　高邁

　　邁，中宗初年人。

　　　　◇　濟(jì)河焚舟賦

　　昔孟明之載戰(zhàn)載北也，空山肉填，平地血流，匹馬只輪，蕩然不收。社稷包羞，朝廷隱憂，用兵至此，不死何求？誠(chéng)以棄瑕之恩未報(bào)，拜賜之言虛設(shè)，砥名勵(lì)節(jié)，易地改轍，冀桑榆之未晚，得雌雄之一決。復(fù)總元戎，申薄伐，駟馬云屯，長(zhǎng)劍電掣，哮闞兮前貔後虎，威棱兮左霜右雪，火千旗而四面風(fēng)生，雷萬(wàn)鼓而一道地裂。小長(zhǎng)平之瓦散，凌不周之柱折，朝出乎咸秦，夕濟(jì)乎孟津。其氣益振，其屈欲伸，於是指河中之舟，示軍中之人曰：「吾與君子，誓雪前恥，雪則出黃泉之下，勝則入青之裹。吹噓而霜露變，叱咤而風(fēng)塵弭，雖無(wú)此舟，誰(shuí)無(wú)此舟爾？否則骸骨為異鄉(xiāng)之土，魂魄為鄰國(guó)之鬼，雖有此舟，誰(shuí)有此舟矣！」命焚之。夫其火與木相守，水與火相煎，烘大川，長(zhǎng)湍，龍吼乎沸潭，魚(yú)喁乎湯泉，舳艫化而為炭，楫棹而為煙。水聲與軍聲合，旁括乎地；火氣與兵氣斗，上沖於天。是以天為我赫怒焉，地為我震で焉，林木為我枯死焉，山陵為我崩騫焉。千里而高鳥(niǎo)不過(guò)，四遐而猛獸莫前，況於人乎！況於國(guó)乎！於是晉君聞之，心攢百箭，背負(fù)芒刺，形神無(wú)主，手足若墜。曰秦師德之修，誠(chéng)之至，天將啟，吾將避，閉城郭而不出，潛鋒以自備。以五廟茍存為幸，以萬(wàn)人茍免為智，敢怙其山河，而虞其土地？於是晉實(shí)為主，反為客；秦實(shí)為客，反為主。不戰(zhàn)而勝，不攻而取，掠地於大河之北，封尸於崤陵之下。既而鬼雪前恥，人解厚顏，四顧野清，橫行而旋，讠聲破晉山，喜氣塞秦關(guān)。曹沫復(fù)魯之勛，自居其下；范蠡平吳之力，莫廁其。　　此役也，見(jiàn)孟明之臨事，暫否終泰，圖之大也；見(jiàn)子桑之舉人，遺粗得精，鑒之明也；見(jiàn)秦伯之用賢，責(zé)功舍過(guò)，道之在也。臣事君不必自致，藉讓司之公；君使臣不必自得，藉主司之忠。由是觀秦伯之有子桑，猶耳目之在躬，以其視視一國(guó)之明，以其聽(tīng)聽(tīng)一國(guó)之聰，自可以翊天子，還淳風(fēng)，代與三五比崇，身與二八爭(zhēng)功，威強(qiáng)晉，霸西戎，不亦宜乎！明明我后，渴賢固久，懸無(wú)私之鏡以照六合，持無(wú)私之衡以秤九有，掇奇拾異，葑菲盡取。若有一人兮，近文章，含堅(jiān)貞，悔已往之無(wú)成，謀大來(lái)於此行，出蜀郡題橋以見(jiàn)志，入函關(guān)棄以示誠(chéng)，寧作焚舟而死，不為棄甲而生，投軍於子桑，自比於孟明，君謂之何如哉？言之不可以已也，頌之曰：析薪如之何？匪斧不克。事君如之何？匪媒不得。是知焚舟之役，非孟明之力，子桑之力也。

　　　　◇　度賦

　　昔在太始，原於物初。天地草昧，建皇王以為宰；淳樸自理，非賢臣而勿居。歷云官與鳥(niǎo)職，接《洪范》而《周書(shū)》，無(wú)不較權(quán)衡之輕重，考度量之盈虛。因物以極神，托數(shù)以明象，積分而成寸，引尺而為丈。列陰耦而陽(yáng)奇，法天三而地兩，準(zhǔn)之億萬(wàn)，其如指掌。時(shí)止則止，時(shí)行則行，隨物而應(yīng)，施不失平。其至妙也，多少不能以藏?cái)?shù)；其至微也，長(zhǎng)短不能以隱情。易而無(wú)欺，簡(jiǎn)而無(wú)惑，節(jié)之以禮，其儀不忒。圣人進(jìn)退以觀象，君子方圓而取則，成百王之規(guī)矩，為萬(wàn)代之繩墨。欽若伯禹，圣哉為王，道濟(jì)天下，爰敕大章。投足既廣，行地?zé)o疆，彼里之難測(cè)，用度之可量。四時(shí)以日月為明，萬(wàn)國(guó)以君王作大，同衡律而一軌量，海內(nèi)平而天下泰。居日中而成市，觀異方而畢會(huì)，在商賈之所資，惟尺度而為最。夫道以神契，物以言筌，義無(wú)不盡，理無(wú)不全。度之為物也，資道以為用；度之為道也，托物而無(wú)偏。述斯往矣，吾不知所以然。

　　　　◇　鯤化為鵬賦

　　北溟有魚(yú)，其名曰鯤，橫海底，隘龍門(mén)，眼侖々而明月不沒(méi)，口呀呀而修航欲吞。一朝乘陰陽(yáng)之運(yùn)，遇造化之主，脫我鬣，生我翅羽，背山橫而壓海嵯峨，足山立而偃波揭豎，張皇聞見(jiàn)，卓犖今古。過(guò)魯門(mén)者累百，曾莫敢睹；來(lái)?xiàng)l支者成群，又何足數(shù)？既負(fù)此特達(dá)壯心，亦有取也。若張垂天，激洪漣，海若簸其後，陽(yáng)侯騰其前；洶如也，皓（一作皎）如也，蛟螭為之悚（一作怛）怖，洲島為之崩騫。如此，上未上之，邈矣三千。接海運(yùn)，摶風(fēng)便，飛廉倏而走，羊角忽而轉(zhuǎn)；勃如也，蓬如也，溟為之光掩，山澤為之色變。如此，高未高之，騰夫九萬(wàn)。足踏元?dú)?，背摩太清，指天池以遙集，按高衢而迅征；時(shí)與運(yùn)并，道與時(shí)行，遺夭閼之類，放逍遙之情。如此，自一日，亙千歲，陰數(shù)與陽(yáng)數(shù)際，下夫南溟之裔。嗚呼！誰(shuí)無(wú)借便之事？九萬(wàn)三千，故非常情之所希冀；誰(shuí)無(wú)回翔之圖？一舉六月，故非常情之所覬覦。由此言之，則鳳凰上擊，誠(chéng)未得其錙銖；鴻鵠一舉，適可動(dòng)其盧胡。況鷦鷯（一作鶉鵪）之輩，尺之徒，易安易給，其足其居。須臾之，騰躑無(wú)數(shù)；齷齪之內(nèi)，翩翻有馀。伊小大之相絕，亮在人而亦爾。凌云詞賦，滿腹經(jīng)史，婆娑獨(dú)得，骯臟自是，不大遇，不大起。謂斯言之無(wú)徵，試假借乎風(fēng)水，看一動(dòng)一息，凡歷天機(jī)（一作夫幾）千萬(wàn)里。　　　　◇　長(zhǎng)明燈頌（并序）

　　離婁之目，處ウ室或不能睹燈處之皎如也；澄公之掌，在元夜或不能照燈在之了如也。故大雄氏以方便力，救黑暗界，藉其光，誘其人，佛所以有然燈名，法所以有傳燈義。大抵長(zhǎng)明燈，是其蘊(yùn)乎！夫日主晝，太陽(yáng)之精，中則昃，昃則沒(méi)，我長(zhǎng)明燈不沒(méi)；月主夜，太陰之精，滿則兮，兮則盡，我長(zhǎng)明燈不盡；日月尚爾，況小光小明哉？要自積苦為海，舉足見(jiàn)溺；積邪為山，舉足見(jiàn)礙。竟不能彷佛之，或彷佛之，不克成就之，言之可為長(zhǎng)嘆。我邑中有俊杰主此，然燈精進(jìn)，或就于寶融寺藏經(jīng)院。且夫蘭炷火，吾見(jiàn)其盛，未見(jiàn)其微也；鐵盆盛膏，吾見(jiàn)其增，未見(jiàn)其減也。一籠而四時(shí)長(zhǎng)花，滿室而終歲不夜。人見(jiàn)之者，一作禮眼蒙利，再作禮心蒙爽，心眼自相照了，內(nèi)外由是洞徹。然則終日見(jiàn)燈，未嘗見(jiàn)燈；終日不見(jiàn)燈，未嘗不見(jiàn)燈。夫達(dá)觀者，如是也。意者不獨(dú)於此，直上照一天二天，至三十三天，無(wú)門(mén)不辟，恒沙善人，由茲而入；直下照一地二地，至一十八地，有獄皆開(kāi)，多劫罪人，由茲而出。若然者，四維上下虛空，可思量不可思量邪？我長(zhǎng)明燈實(shí)相功德，亦復(fù)如是。邁三數(shù)年內(nèi)，愿銘頌之，迫賤事，未構(gòu)斯文。一朝染目疾朦朧，而不自審從何得也。遂夢(mèng)神人語(yǔ)邁曰：「子於長(zhǎng)明燈，其有負(fù)乎？」邁應(yīng)聲而寤，寤而起，起而作頌，明日目愈。頌曰：　　見(jiàn)外燈長(zhǎng)明，見(jiàn)內(nèi)燈長(zhǎng)明。萬(wàn)惡自光中滅，萬(wàn)善自光中生。不見(jiàn)一燈。百千萬(wàn)億燈，至於無(wú)窮；不見(jiàn)一人，百千萬(wàn)億人，歸之於大同?？談t是色，色即是空，弟子作頌，允執(zhí)厥中。