無(wú)能子 卷中·孫登說(shuō)第十

　　孫登先生隱蘇門山，嵇康慕而往見之，曰：康聞蜉蝣不能知龜齡，燕雀不能與鴻期?？抵模瑢?shí)不足以納真誨，然而日月之照，何限乎康莊墝埆；雨露之潤(rùn)，罔擇乎蘭蓀蕭艾。先生理身固命之余，愿以及康，俾康超乎有涯，遨乎無(wú)垠。登久應(yīng)之曰：夫杳杳冥冥，有精非精；渾渾淳淳，有神非神。精神甚真，離之不分，留之不存，孰謂固命，孰謂理身，孰為有涯，孰為無(wú)垠？然而虛無(wú)之中，綿綿相循，出入無(wú)跡，為天地之根。知之者明，得之者尊。凡汝所論，未窺其門。吾聞諸老聃曰：良賈深藏若虛，君子盛德容貌若愚，且夫蚌以珠剖，象以齒焚，蘭煎以膏，翠拔以文。常人所知也。汝有藻飾之才，亡冥濛之機(jī)，如執(zhí)明燭，煌煌光輝，穹蒼所惡也。吾嘗得汝貽山巨源絕交書，其間二大不可、七不堪，皆矜己疵物之說(shuō)，時(shí)之所憎也。夫虛其中者朝市不喧，欲其中者巖谷不幽。仕不能奪汝之情，處不能濟(jì)汝之和。仕不累，不仕則已，而又絕人之交，增以矜己疵物之說(shuō)，啅噪于塵世之中，而欲探乎永生，可謂惡影而走於日中者也。何足聞吾之誨哉?？笛Ｈ蝗缧?，后果以刑死。