碧巖錄 卷第五

　　⊙碧巖錄第四十一則

　　垂示云：是非交結(jié)處，圣亦不能知；逆順縱橫時(shí)，佛亦不能辨。為絕世超倫之士，顯逸群大士之能，向冰凌上行，劍刃上走。直下如麒鱗頭角，似火里蓮花。宛見超方，始知同道。誰是好手者？試舉看。

　　舉，趙州問投子：“大死底人卻活時(shí)如何？”投子云：“不許夜行，投明須到?！?br>
　　無孔笛撞著氈拍版，此謂之驗(yàn)主問，亦謂之心行問。投子趙州，諸方皆美之得逸群之辯，二者雖承嗣不同，看他機(jī)鋒相投一般。

　　投子一日為趙州置茶筵相待，自過蒸餅與趙州，州不管，投子令行者過糊餅與趙州，州禮行者三拜，且道他意是如何？看他盡是向根本上，提此本分事為人。有僧問：“如何是道？”答云：“道?！比绾问欠?？”答云：“佛?！庇謫枺骸敖疰i未開時(shí)如何？”答云：“開?！薄敖痣u未鳴時(shí)如何？”答云：“無這個(gè)音響?！薄傍Q后如何？”答云：“各自知時(shí)?！蓖蹲悠缴鷨柎鹂?cè)绱恕？蹿w州問：“大死的人卻活時(shí)如何？”他便道：“不許夜行，投明須到?！敝毕氯鐡羰?，似閃電光，還他向上人始得。

　　大死的人，都無佛法道理，玄妙得失是非長短，到這里只恁么休去，古人謂之平地上死人無數(shù)，過得荊棘林是好手，也須是透過那邊始得。雖然如是，如今人到這般田地，早是難得。或若有依倚有解會(huì)，則沒交涉。雩和尚謂之見不凈潔，五祖先師，謂之命根不斷。須是大死一番，卻活始得。

　　浙中永和尚道：“言鋒若差，鄉(xiāng)關(guān)萬里，直須懸崖撒手，自肯承當(dāng)，絕后再蘇，欺君不得。非常之旨，人焉瘦哉！”趙州問意如此。投子是作家，亦不辜負(fù)他所問。只絕情絕跡，不妨難會(huì)，只露面前些子。所以古人道，欲得親切，莫將問來問。問在答處，答在問處。若非投子，被趙州一問，也大難酬對(duì)。只為他是作家漢，舉著便知落處。頌云。

　　活中有眼還同死，藥忌何須鑒作家。

　　古佛尚言曾未到，不知誰解撤塵沙。

　　“活中有眼還同死”，雪竇是知有的人，所以敢頌。古人道，他參活句。雪竇道，活中有眼還同于死漢相似，何曾死，死中具眼，如同活人。古人道，殺盡死人方見活人，活盡死人方見死人。趙州是活的人，故作死問，驗(yàn)取投子。如藥性所忌之物，故將去試驗(yàn)相似。所以雪竇道“藥忌何須鑒作家”，此頌趙州問處，后面頌投子。

　　“古佛尚言曾未到”，只這“大死的人卻活”處，古佛亦不曾到，天下老和尚亦不曾到，任是釋迦老子，碧眼胡僧也須再參始得。所以道，只許老胡知，不許老胡會(huì)。雪竇道：“不知誰解撒塵沙?！辈灰娚畣栭L慶：“如何是善知識(shí)眼？”慶云：“有愿不撤沙?！北８Ｔ疲骸安豢筛鲆??！碧煜吕虾蜕袚?jù)曲錄木床上，行棒行喝豎拂敲床，現(xiàn)神通作主宰，盡是撤沙，且道如何免得。

　　⊙碧巖錄第四十二則　　垂示云：單提獨(dú)弄，帶水拖泥；敲唱俱行，銀山鐵壁。擬議則髑髏前見鬼，尋思則黑山下打坐。明明杲日麗天，颯颯清風(fēng)匝地。且道古人還有淆訛處么？”試舉看。

　　舉，龐居士辭藥山，山命十人禪客，相送至門首。居士指空中雪云：“好雪片片，不落別處。”時(shí)有全禪客云：“落在什么處？”士打一掌。全云：“居士也不得草草?！笔吭疲骸叭觏ッ捶Q禪客，閻老子未放汝在?！比疲骸熬邮孔髅瓷?？”士又打一掌，云：“眼見如盲，口說如啞?！毖└]別云：“初問處但握雪團(tuán)便打。”

　　龐居士，參馬祖石頭兩處有頌。初見石頭，便問：“不與萬法為侶，是什么人？”聲未斷，被石頭掩卻口。有個(gè)省處，作頌道：“日用事無別，唯吾自偶諧。頭頭非取舍，處處沒張乖。朱紫誰為號(hào)，青山絕點(diǎn)埃。神通并妙用，運(yùn)水及搬柴?！焙髤ⅠR祖，又問：“不與萬法為侶，是什么人？”祖云：“待爾一口吸盡西江水，即向汝道?！笔炕砣淮笪?，作頌云：“十方同聚會(huì)，個(gè)個(gè)學(xué)無為。此是選佛場，心空及第歸。”　　為他是作家，后列剎相望，所至競譽(yù)。到藥山盤桓既久，遂辭藥山，山至重他，命十人禪客相送。是時(shí)值雪下，居士指雪云：“好雪片片不落別處?！比U客云：“落在什么處？”士便掌。全禪客既不能行令，居士令行一半，令雖行，全禪客恁么酬對(duì)。也不是他不知落處，各有機(jī)鋒，卷舒不同。然有不到居士處，所以落他架下，難出他彀中。居士打了，更與說道理云：“眼見如盲，口說如啞。”雪竇別前語云：“初問處，但握雪團(tuán)便打。”雪竇恁么，要不辜他問端，只是機(jī)遲。慶藏主道：“居士機(jī)如掣電，等爾握雪團(tuán)到幾時(shí)，和聲便應(yīng)和聲打，方始剿絕。”雪竇自頌他打處云：

　　雪團(tuán)打雪團(tuán)打，龐老機(jī)關(guān)沒可把?！　√焐先碎g不自知，眼里耳里絕瀟灑。

　　瀟灑絕，碧眼胡僧難辨別?！　　把﹫F(tuán)打雪團(tuán)打，龐老機(jī)關(guān)沒可把?！毖└]要在居士頭上行。古人以雪明一色邊事，雪竇意道，當(dāng)時(shí)若握雪團(tuán)打時(shí)，居士縱有如何機(jī)關(guān)，亦難構(gòu)得。雪竇自夸他打處，殊不知有落節(jié)處。

　　“天上人間不自知，眼里耳里絕瀟灑?！毖劾镆彩茄?，耳里也是雪，正住在一色邊，亦謂之普賢境界一色邊事，亦謂之打成一片。云門道：“直得盡乾坤大地?zé)o纖毫過患，猶為轉(zhuǎn)句；不見一色，始是半提；若要全提，須知有向上一路始得?！钡竭@里須是大用現(xiàn)前，針扎不入，不聽他人處分。所以道他參活句，不參死句。古人道：“一句合頭語，萬劫系驢橛?！庇惺裁从锰?？雪竇到此頌殺了，復(fù)轉(zhuǎn)機(jī)道，只此瀟灑絕，直饒是碧眼胡僧也難辨別。碧眼胡僧尚難辨別，更教山僧說個(gè)什么？

　　⊙碧巖錄第四十三則

　　垂示云：定乾坤句，萬世共遵。擒虎兕機(jī)，千圣莫辨。直下更無纖翳，全機(jī)隨處齊彰。要明向上鉗錘，須是作家爐鞲。且道從上來還有恁么家風(fēng)也無？試舉看。

　　舉，僧問洞山：“寒暑到來如何回避？”山云：“何不向無寒暑處去？”僧云：“如何是無寒暑處？”山云：“寒時(shí)寒殺梨，熱時(shí)熱殺梨?！?br>
　　黃龍新和尚拈云：“洞山袖頭打領(lǐng)，腋下剜襟，爭奈這僧不甘。如今有個(gè)出來問黃龍，且道如何支遣？”良久云：“安禪不必須山水，滅卻心頭火自涼。”諸人且道洞山圈繢落在什么處？若明辨得，始知洞山下五位回互正偏接人，不妨奇特。到這向上境界，方能如此。不消安排，自然恰好。

　　所以道：“正中偏，三更初夜月明前。莫怪相逢不相識(shí)，隱隱猶懷舊日嫌。偏中正，失曉老婆逢古鏡，分明覲面更無真，休更迷頭還認(rèn)影。正中來，無中有路出塵埃，但能不觸當(dāng)今諱，也勝前朝斷舌才。偏中至，兩刃交鋒不須避，好手還同火里蓮，宛然自有沖天氣。兼中到，不落有無誰敢和，人人盡欲出常流，折合還歸炭里坐。”浮山遠(yuǎn)錄公，以此公案，為五位之格。若會(huì)得一則，余者自然易會(huì)。

　　巖頭道：“如水上葫蘆子相似，捺著便轉(zhuǎn)，殊不消絲毫氣力?！痹猩畣柖瓷剑骸拔氖馄召t來參時(shí)如何？”山云：“趕向水牯牛群里去?！鄙疲骸昂蜕腥氲鬲z如箭?！鄙皆疲骸叭盟??！薄　《瓷降溃骸昂尾幌驘o寒暑處去？”此是偏中正?！鄙疲骸叭绾问菬o寒暑處？”山云：“寒時(shí)寒殺閣梨，熱時(shí)熱殺閻梨?！贝耸钦衅?。雖正卻偏，雖偏卻圓。曹洞錄中，備載仔細(xì)。若是臨濟(jì)下，無許多事，這般公案直下便會(huì)。

　　有者道：“大好無寒暑！”有什么巴鼻？古人道：若向劍刃上走則快，若向情識(shí)上見則遲。不見僧問翠微：“如何是祖師西來意？”微云：“待無人來，向爾道?！彼烊雸@中行。僧云：“此間無人，請(qǐng)和尚道?！蔽⒅钢裨疲骸斑@一竿竹得恁么長，那一竿竹得恁么短?！逼渖鋈淮笪?。又曹山問僧：“恁么熱，向什么處回避？”僧云：“鑊湯爐炭里回避?！鄙皆疲骸拌Z湯爐炭里如何回避？”僧云：“眾苦不能到?！笨此依锶?，自然會(huì)他家里人說話，雪竇用他家里事，頌出：

　　垂手還同萬仞崖，正偏何必在安排?！　×鹆Ч诺钫彰髟?，忍俊韓盧空上階。　　曹洞下有出世不出世，有垂手不垂手。若不出世目視云霄，若出世便灰頭土面。目視云霄即是萬仞峰頭，灰頭土面即是垂手邊事。有時(shí)灰頭上面即在萬仞峰頭，有時(shí)萬仞峰頭即是灰頭土面，其實(shí)入廛垂手，與孤峰獨(dú)立一般。歸源了性，與差別智無異，切忌作兩橛會(huì)。所以道：“垂手還同萬仞崖”，直是無爾湊泊處，“正偏何必在安排”，若到用時(shí)，自然如此，不在安排也，此頌洞山答處。后面道：“琉璃古殿照明月，忍俊韓盧空上階?！贝苏炦@僧逐言語走。

　　洞下有此石女、木馬、無底籃、夜明珠、死蛇等十八般，大綱只明正位。如月照琉璃古殿，似有圓影，洞山答道：“何不向無寒暑處去？”其僧一似韓盧逐塊，連忙上階，捉其月影相似。又問：“如何是無寒暑處？”山云：“寒時(shí)寒殺梨，熱時(shí)熱殺梨。”如韓盧逐塊走到階上，又卻不見月影。韓國乃出《戰(zhàn)國策》，云“韓氏之盧駿狗也，中山之兔狡兔也，是其盧方能尋其兔?！毖└]引以喻這僧，也只如諸人，還識(shí)洞山為人處么？良久云：“討甚兔子！”

　　⊙碧巖錄第四十四則

　　舉，禾山垂語云：“習(xí)學(xué)謂之聞，絕學(xué)謂之鄰。過此二者，是為真過?！鄙鰡枺骸叭绾问钦孢^？”山云：“解打鼓?！庇謫枺骸叭绾问钦嬷B？”山云：“解打鼓?！庇謫枺骸凹葱募捶鸺床粏?，如何是非心非佛？”山云：“解打鼓?！庇謫枺骸跋蛏先藖頃r(shí)如何接？”山云：“解打鼓?！薄　『躺酱故驹疲骸傲?xí)學(xué)謂之聞，絕學(xué)謂之鄰，過此二者，是為真過?！贝艘粍t語，出《寶藏論》：“學(xué)至無學(xué)，謂之絕學(xué)。所以道，淺聞深悟，深聞不悟，謂之絕學(xué)?！币凰抻X道“吾早年來積學(xué)問，亦曾討疏尋經(jīng)論。”習(xí)學(xué)既盡，謂之絕學(xué)無為閑道人。及至絕學(xué)，方始與道相近，直得過此二學(xué)，是謂真過。其僧也不妨明敏，便拈此語問禾山。山云：“解打鼓?！彼^言無味語無味，欲明這個(gè)公案，須是向上人方能見?！　〈苏Z不涉理性，亦無議論處，直下便會(huì)，如桶底脫相似，方是衲僧安穩(wěn)處，始契得祖師西來意。所以云門道：“雪峰輥球，禾山打鼓，國師水碗，趙州吃茶，盡是向上拈提?！庇謫枺骸叭绾问钦嬷B？”山云：“解打鼓?！闭嬷B更不立一法，若是俗諦萬物俱備，真俗無二，是圣諦第一義。又問：“即心即佛即不問，如何是非心非佛？”山云：“解打鼓?！奔葱募捶鸺匆浊螅舻椒切姆欠鸺措y，少有人到。又問：“向上人來時(shí)如何接？”山云：“解打鼓?！毕蛏先思词峭该摓⒙涞兹?。此四句語諸方以為宗旨，謂之禾山四打鼓。

　　只如僧問鏡清：“新年頭還有佛法也無？”清云：“有。”僧云：“如何是新年頭佛法？”清云：“元正啟祚，萬物咸新。”僧云：“謝師答話?！鼻逶疲骸袄仙袢帐Ю！彼拼舜鸹?，有十八般失利。又僧問凈果大師：“鶴立孤松時(shí)如何？”果云：“腳底下一場忄 么忄 羅?！庇謫枺骸把└睬綍r(shí)如何？”果云：“日出后一場忄 么忄 羅?！庇謫枺骸皶?huì)昌沙汰時(shí)，護(hù)法神向什么處去？”果云：“三門外兩個(gè)漢一場忄 么忄 羅?！敝T方謂之三忄 么忄 羅。又保福問僧：“殿里是什么佛？”僧云：“和尚定當(dāng)看。”福云：“釋迦老子?！鄙疲骸澳m人好?！备Ｔ疲骸皡s是爾瞞我?！庇謫柹疲骸盃柮裁?？”僧云：“咸澤?！备Ｔ疲骸盎蛴隹莺詴r(shí)如何？”僧云：“誰是枯涸者？”福云：“我?！鄙疲骸昂蜕心m人好。”福云：“卻是爾瞞我。”又問僧：“爾作什么業(yè)？吃得恁么大？”僧云：“和尚也不小?！备Ｗ鞫咨韯?shì)，僧云：“和尚莫瞞人好?！备Ｔ疲骸皡s是爾瞞我?！庇謫栐≈鳎骸霸″侀煻嗌?？”主云：“請(qǐng)和尚量看?！备Ｗ髁縿?shì)，主云：“和尚莫瞞人好?！备Ｔ疲骸皡s是爾瞞我?！敝T方謂之保福四瞞人。又如雪峰四漆桶，皆是從上宗師，各出深妙之旨接人之機(jī)。雪竇后面引一落索，依云門示眾，頌出此公案。

　　一拽石，二般土，發(fā)機(jī)須是千鈞駑。

　　象骨老師曾輥球，爭似禾山解打鼓。

　　報(bào)君知，莫莽鹵，甜者甜兮苦者苦?！　w宗一日，普請(qǐng)拽石，宗問維那：“什么處去？”維那云：“拽石去。”宗云：“石且從汝拽，即不得動(dòng)著中心樹子。”木平凡有新到至，先令般三轉(zhuǎn)土。木平有頌，示眾云：“東山路窄西山低，新到莫辭三轉(zhuǎn)泥。嗟汝在途經(jīng)日久，明明不曉卻成迷。”后來有僧問云：“三轉(zhuǎn)內(nèi)即不問，三轉(zhuǎn)外事作么生？”平云：“鐵輪天子寰中敕。”僧無語，平便打，所以道：“一拽石，二般土，發(fā)機(jī)須是千鈞弩。”雪竇以千鈞之弩喻此話，要見他為人處。三十斤為一鈞，一千鈞則三萬斤。若是獰龍虎狼猛獸，方用此弩。若是鷦鷯小可之物，必不可輕發(fā)，所以千鉤之彎，不為鼷鼠而發(fā)機(jī)。

　　“象骨老師曾輥球?！奔囱┓逡蝗找娦硜?，三個(gè)木球一齊輥。玄沙便作斫牌勢(shì)，雪峰深肯之。雖然總是全機(jī)大用處，俱不如禾山“解打鼓”，多少徑截，只是難會(huì)。所以雪竇道“爭似禾山解打鼓?！庇挚秩酥辉谠掝^上作活計(jì)，不知來由，莽莽鹵鹵，所以道：“報(bào)君知，莫莽鹵?！币岔毷菍?shí)到這般田地始得。若要不莽鹵，“甜者甜兮苦者苦。”雪竇雖然如是拈弄，畢竟也跳不出。

　　⊙碧巖錄第四十五則

　　垂示云：要道便道，舉世無雙；當(dāng)行即行，全機(jī)不讓。如擊石火，似閃電光，疾焰過風(fēng)，奔流度刃。拈起向上鉗錘，未免亡鋒結(jié)舌。放一線道，試舉看?！　∨e，僧問趙州：“萬法歸一，一歸何處？”州云：“我在青州，作一領(lǐng)布衫，重七斤。”

　　若向一擊便行處會(huì)去，天下老和尚鼻孔一時(shí)穿卻，不奈爾何，自然水到渠成。茍或躊躇，老僧在爾腳跟下。佛法省要處，言不在多，語不在繁。只如這偕問趙州：“萬法歸一，一歸何處？”他卻答道：“我在青州作一領(lǐng)布衫，重七斤。”若向語句上辨，錯(cuò)認(rèn)定盤星；不向語句上辨，爭奈卻恁么道。

　　這個(gè)公案，雖難見卻易會(huì)，雖易會(huì)卻難見。難則銀山鐵壁，易則直下惺惺，無爾計(jì)較是非處。此話與普化道“來日大悲院里有齋”話，更無兩般。一日僧問趙州：“如何是祖師西來意？”州云：“庭前柏樹子?！鄙疲骸昂蜕心獙⒕呈救恕！敝菰疲骸袄仙辉鴮⒕呈救恕！笨此ッ聪驑O則轉(zhuǎn)不得處轉(zhuǎn)得，自然蓋天蓋地。若轉(zhuǎn)不得，觸途成滯。且道他有佛法商量也無？若道他有佛法，他又何曾說心說性，說玄說妙；若道他無佛法旨趣，他又不曾辜負(fù)爾問頭。豈不見，僧問木平和尚：“如何是佛法大意？”平云：“這個(gè)冬瓜如許大?！庇稚畣柟诺拢骸吧钌綉已洛慕^無人處，還有佛法也無？”古德云：“有?！鄙疲骸叭绾问巧钌嚼锓鸱ǎ俊惫诺略疲骸笆^大的大小的小?！笨催@般公案，淆訛在什么處？雪竇知他落處，故打開義路，與爾頌出。

　　編辟曾挨老古錐，七斤衫重幾人知？

　　如今拋擲西湖里，下載清風(fēng)付與誰。

　　十八問中，此謂之編辟問。雪竇道“編辟曾挨老古錐”，編辟萬法，教歸一致。這僧要挨拶他趙州，州也不妨作家，向轉(zhuǎn)不得處有出身之路，敢開大口，便道“我在青州作一領(lǐng)布衫，重七斤”。雪竇道，這個(gè)七斤布衫能有幾人知？如今拋擲西湖里，萬法歸一，一亦不要，七斤布衫亦不要，一時(shí)拋在西湖里。雪竇住洞庭翠峰，有西湖也。

　　“下載清風(fēng)付與誰”，此是趙州示眾：“爾若向北來，與爾上載；爾若向南來，與爾下載；爾若從雪峰、云居來，也是個(gè)擔(dān)板漢?！毖└]道，如此清風(fēng)堪付阿誰？上載者，與爾說心說性，說玄說妙，種種方便。若是下載，更無許多義理玄妙。上載，指悟入佛法者；下載，指修證透脫者。有的擔(dān)一擔(dān)禪，到趙州處，一點(diǎn)也使不著，一時(shí)與他打迭，教灑灑落落無一星事，謂之悟了還同未悟時(shí)。

　　如今人盡作無事會(huì)，有底道：無迷無悟，不要更求，只如佛未出世時(shí)，達(dá)摩未來此土?xí)r，不可不恁么也，用佛出世作什么，祖師更西來作什么？總?cè)绱?，有什么干涉。也須是大徹大悟了，依舊山是山水是水，乃至一切萬法，悉皆成現(xiàn)，方始作個(gè)無事底人。不見龍牙道：“學(xué)道先須有悟由，還如曾斗快龍舟。雖然舊閣閑田地，一度贏來方始休?！敝蝗缵w州這個(gè)七斤布衫話子，看他古人恁么道如金如玉，山僧恁么說，諸人恁么聽，總是上載，且道作么生是下載？三條椽下看取。

　　⊙碧巖錄第四十六則

　　垂示云：一槌便成，超凡越圣。片言可折，去縛解粘。如冰凌上行，劍刃上走，聲色堆里坐，聲色頭上行?？v橫妙用則且置，剎那便去時(shí)如何？試舉看。　　舉，鏡清問僧：“門外是什么聲？”僧云：“雨滴聲?！鼻逶疲骸氨娚嵉梗约褐鹞??！鄙疲骸昂蜕凶髅瓷?？”清云：“洎不迷己?！鄙疲骸颁┎幻约?，意旨如何？”清云：“出身猶可易，脫體道應(yīng)難?！?br>
　　只這里也好薦取，古人垂示一機(jī)一境，要接人。一日鏡清問僧：“門外是什么聲？”僧云：“雨滴聲?！鼻逶疲骸氨娚嵉?，迷己逐物?！庇謫枺骸伴T外什么聲？”僧云：“鵓鳩聲。”清云：“欲得不招無間業(yè)，莫謗如來正法輪?！庇謫枺骸伴T外什么聲？”僧云：“蛇咬蝦蟆聲。”清云：“將謂眾生苦，更有苦眾生?！?br>
　　此語與前頭公案，更無兩般。衲僧家于這里透得去，于聲色堆里不妨自由，若透不得，便被聲色所拘。這般公案，諸方謂之鍛煉語。若是鍛煉，只成心行，不見他古人為人處。亦喚作透聲色，一明道眼，二明聲色，三明心宗，四明忘情，五明展演，然不妨仔細(xì)，爭奈有窠臼在。

　　鏡清恁么問：“門外什么聲？”僧云：“雨滴聲。”卻道：“眾生顛倒迷己逐物。”人皆錯(cuò)會(huì)，喚作故意轉(zhuǎn)人，且得沒交涉。殊不知鏡清有為人底手腳，膽大不構(gòu)一機(jī)一境，忒殺不借眉毛。鏡清豈不知是雨滴聲，何消更問？須知古人以探竿影草，要驗(yàn)這僧，這僧也善挨拶便道：“和尚又么生直得？”鏡清入泥入水向他道：“洎不迷己。”其僧迷己逐物，則故是，鏡清為什么也迷己？須知驗(yàn)他句中便有出身處。這僧太懵懂，要剿絕此話，更問道：“只個(gè)洎不迷己意旨如何？”若是德山臨濟(jì)門下，棒喝已行，鏡清通一線道，隨他打葛藤，更向他道：“出身猶可易，脫體道應(yīng)難。”雖然恁么，古人道，相續(xù)也大難。他鏡清只一句，便與這僧明腳跟下大事，雪竇頌云：“

　　虛堂雨滴聲，作者難酬對(duì)。

　　若謂曾入流，依前還不會(huì)。

　　曾不會(huì)，南山北山轉(zhuǎn)旁霈?！　　疤撎糜甑温?，作者難酬對(duì)。”若喚作雨聲，則是迷己逐物，不喚作雨聲，又如何轉(zhuǎn)物？到這里，任是作者也難酬對(duì)。所以古人道，見與師齊減師半德，見過于師方堪傳授。又南院道，棒下無生忍，臨機(jī)不讓師?！叭糁^曾入流，依前還不會(huì)。”教中道：“初于聞中，入流忘所。所入既寂，動(dòng)靜二相，了然不生?！比舻朗怯曷?，也不是；若道不是雨滴聲，也不是。前頭頌“兩喝與三喝，作者知機(jī)變”，正類此頌。若道是入聲色之流，也不是。若喚作聲色，依前不會(huì)他意。譬如以指指月，月不是指。會(huì)與不會(huì)，“南山北山轉(zhuǎn)滂霈”也。

　　⊙碧巖錄第四十七則

　　垂示云：天何言哉，四時(shí)行焉；地何言哉，萬物生焉。向四時(shí)行處，可以見體。于萬物生處，可以見用，且道向什么處見得衲僧？離卻言語動(dòng)用行住坐臥，并卻咽喉唇吻，還辨得么？

　　舉，僧問云門：“如何是法身？”門云：“六不收。”

　　云門道：“六不收?！敝笔请y構(gòu)。若向朕兆未分時(shí)構(gòu)得，已是第二頭；若向朕兆已生后薦得，又落第三首；若向言句上辨明，卒摸索不著。且畢竟以何為法身？若是作家底，聊聞舉著，剔起便打。茍或佇思停機(jī)，伏聽處分。

　　大原孚上座本為講師，一日登座講次，說法身云：“豎窮三際，橫亙十方。”有一禪客，在座下聞之失笑。革下座云：“某甲適來有甚短處，愿禪者為說看?！倍U者云：“座主只講得法身量邊事，不見法身。”孚云：“畢竟如何即是？”禪者云：“可暫罷講，于靜室中坐，必得自見?！辨谌缙溲?，一夜靜坐，忽聞打五更鐘，忽然大悟，遂敲禪者門云：“我會(huì)也?！倍U者云：“爾試道看?！焙痹疲骸拔覐慕袢杖ィ粚⒏改杆强着つ笠?。”又教中道：“佛真法身，猶若虛空。應(yīng)物現(xiàn)形，如水中月?！庇稚畣枈A山：“如何是法身？”山云：“法身無相?！薄叭绾问欠ㄑ?？”山云：“法眼無瑕?！薄　≡崎T道“六不收”，此公案有者道，只是六根立塵六識(shí)，此六皆從法身生，六根收他不得。若恁么情解，且喜沒交涉，更帶累云門，要見便見，無爾穿鑿處。不見教中道：“是法非思量分別之所能解。”他答話多惹人情解，所以一句中，須具三句，更不辜負(fù)爾問頭，應(yīng)時(shí)應(yīng)解，一言一句，一點(diǎn)一畫，不妨有出身處。所以道：“一句透，千句萬句一時(shí)透?！鼻业朗欠ㄉ?，是祖師，放爾三十棒。雪竇頌云：

　　—二三，四五六，碧眼胡僧?dāng)?shù)不足。

　　少林謾道付神光，卷衣又說歸天竺。

　　天竺茫茫無處尋，夜來卻對(duì)乳峰宿?！　⊙└]善能于無縫罅處，出眼目頌出教人見。云門道：“六不收”，雪竇為什么卻道“一二三四五六”，直是“碧眼胡僧”也“數(shù)不足”？所以道，只許老胡知，不許老胡會(huì)，須是還他屋里兒孫始得。適來道，一言一句，應(yīng)時(shí)應(yīng)節(jié)，若透得去，方知道不在言句中，其或未然，不免作情解。五祖老師道：“釋迦牟尼佛，下賤客作兒。庭前柏樹子，一二三四五。”若向云門言句下，諦當(dāng)見得，相次到這境界。

　　“少林謾道付神光”，二祖始名神光。及至后來，又道歸天竺，達(dá)摩葬于熊耳山之下。時(shí)宋云奉使西歸，在西嶺見達(dá)摩手?jǐn)y只履歸西天去，使回奏圣，開墳惟見遺下一只履。雪竇道其實(shí)此事作么生分付？既無分付，“卷衣又說歸天竺”，道為什么？此土卻有二三，遞相恁么傳來。這里不妨淆訛，也須是構(gòu)得，始可入作。“天竺茫茫無處尋，夜來卻對(duì)乳峰宿?！鼻业兰唇裨谑裁刺?，師便打云：“瞎?！?br>
　　⊙碧巖錄第四十八則

　　舉，王太傅入招慶煎茶，時(shí)朗上座與明招把銚，朗翻卻茶銚。太傅見，問：“上座，茶爐下是什么？”朗云：“捧爐神。”太傅云：“既是捧爐神，為什么翻卻茶銚？”朗云：“仕官千日，失在一朝?！碧捣餍浔闳?。明招云：“朗上座吃卻招慶飯了，卻去江外，打野木 埋?！崩试疲骸昂蜕凶髅瓷俊闭性疲骸胺侨说闷浔?。”

　　欲知佛性義，當(dāng)觀時(shí)節(jié)因緣。王太傅知泉州，久參招慶。一日因入寺，時(shí)朗上座煎茶次，翻卻茶銚。太傅也是個(gè)作家，才見他翻卻茶銚，便問上座：“茶爐下是什么？”朗云“捧爐神”，不妨言中有響。爭奈首尾相違，失卻宗旨，傷鋒犯手，不惟辜負(fù)自己，亦且觸忤他人。

　　這個(gè)雖是無得失底事，著拈起來，依舊有親疏有皂白。若論此事，不在言句上，卻要向言句上辨?zhèn)€活處。所以道：“他參活句，不參死句?！睋?jù)朗上座恁么道，如狂狗逐塊，太傅拂袖便去，似不肯他。明招云：“朗上座吃卻招慶飯了，卻去江外打野木 埋。”野木 埋即是荒野中，火燒底木橛，謂之野木 埋，用明朗上座不向正處行，卻向外邊走。朗拶云：“和尚又作么生？”招云：“非人得其便?！泵髡凶匀挥谐錾硖?，亦不辜負(fù)他所問，所以道俊狗咬人不露牙。

　　溈山雩和尚云：“王太傅大似相如奪璧，直得須鬢沖冠，蓋明招忍俊不禁，難逢其便。大溈若作朗上座，見他太傅拂袖便行，放下茶銚，呵呵大笑。何故？見之不取，千載難逢。”不見寶壽問胡釘鉸云：“久聞胡釘鉸，莫便是否？”胡云：“是。”壽云：“還釘?shù)锰摽彰矗俊焙疲骸罢?qǐng)師打破將來?！眽郾愦?，胡不肯。壽云：“異日自有多口阿師，為爾點(diǎn)破在。”胡后見趙州，舉似前活，州云：“爾因什么被他打？”胡云：“不知過在什么處？”州云：“只這一縫，尚不奈何，更教他打破虛空來?！焙阈萑?，州代云：“且釘這一縫。”胡于是有省。

　　京兆米七師行腳歸，有老宿問云：“月夜斷井索，人皆喚作蛇，未審七師見佛時(shí)，喚作什么？”七師云：“若有所見即同眾生?！崩纤拊疲骸耙彩乔晏液??！敝覈鴰焼栕喜砉┓睿骸奥?wù)f供奉解注《思益經(jīng)》，是否？”奉云：“是?！睅熢疲骸胺伯?dāng)注經(jīng)，須解佛意始得?！狈钤疲骸叭舨粫?huì)意，爭敢言注經(jīng)？”師遂令侍將一碗水七粒米一只筋在碗上送與供奉，問云：“是什么義？”奉云：“不會(huì)。”師云：“老師意尚不會(huì)，更說甚佛意？”

　　王太傅與朗上座，如此話會(huì)不一，雪竇末后卻道：“當(dāng)時(shí)但與踏倒茶爐?！泵髡须m是如此，終不如雪竇。雪峰在洞山會(huì)下作飯頭，一口淘米次，山問：“作什么？”峰云：“淘米?！鄙皆疲骸疤悦兹ド常陨橙ッ?？”峰云：“沙米一時(shí)去。”山云：“大眾吃個(gè)什么？”峰便覆卻盆。山云：“子因緣不在此。”雖然恁么，爭似雪竇云當(dāng)時(shí)但踏倒茶爐，一等是什么時(shí)節(jié)，到他用處，自然騰今煥古，有活脫處。頌云：

　　來問若成風(fēng)，應(yīng)機(jī)非善巧。

　　堪悲獨(dú)眼龍，曾未呈牙爪。

　　牙爪開，生云雷，逆水之波經(jīng)幾回。

　　“來問若成風(fēng)，應(yīng)機(jī)非善巧。”太傅問處，似運(yùn)斤成風(fēng)，此出《莊子》。郢人泥壁，余一小竅，遂圓泥擲補(bǔ)之，時(shí)有少泥，落在鼻端，傍有匠者云：公補(bǔ)竅甚巧，我運(yùn)斤，為爾取鼻端泥。其鼻端泥若蠅子翼。使匠者斫之。匠者運(yùn)斤，成風(fēng)而斫之，盡其泥而不傷鼻，郢人立不失容，所謂二俱巧妙。朗上座雖應(yīng)其機(jī)，語無善巧，所以雪竇道：“來問若成風(fēng)，應(yīng)機(jī)非善巧，堪悲獨(dú)眼龍，曾未呈牙爪。”　　明招道得也太奇特，爭奈未有拿云攫霧底爪牙。雪竇傍不肯，忍俊不禁，代他出氣。雪竇暗去合他意，自頌他踏倒茶爐語，“牙爪開，生云雷，逆水之波經(jīng)幾回。”云門道：不望爾有逆水之波，但有順?biāo)庖嗟谩Ｋ缘溃罹湎滤]得，永劫不妄。朗上座與明招語句似死，若要見活處，但看雪竇踏倒茶爐。

　　⊙碧巖錄第四十九則

　　垂示云：七穿八穴，攙鼓奪旗。百匝千重，瞻前顧后。踞虎頭收虎尾，未是作家。牛頭沒馬頭回，亦未為奇特。且道過量的人來時(shí)如何？試舉看。

　　舉，三圣問雪峰：“透網(wǎng)金鱗未審以何為食？”峰云：“待汝出網(wǎng)來，向汝道?！笔ピ疲骸耙磺灏偃松浦R(shí)，話頭也不識(shí)?！狈逶疲骸袄仙〕质路薄！薄　⊙┓迦?，雖然一出一入一挨一拶，未分勝負(fù)在，且道這二尊宿具什么眼目？三圣自臨濟(jì)受訣，遍歷諸方，皆以高賓待之，看他致個(gè)問端，多少人摸索不著。且不涉理性佛法，卻問道“透網(wǎng)金鱗以何為食”，且道他意作么生？透網(wǎng)金鱗尋常既不食他香餌，不知以什么為食。雪峰是作家，匹似閑，只以一二分酬他，卻向他道：“待汝出網(wǎng)來，向汝道。”汾陽謂之呈解問，洞下謂之借事問。須是超倫絕類，得大受用，頂門有眼，方謂之透網(wǎng)金鱗。爭奈雪峰是作家，不妨減人聲價(jià)，卻云：“待汝出網(wǎng)來，向汝道?！笨此麅杉?，把定封疆，壁立萬仞。若不是三圣，只此一句便去不得。爭奈三圣，亦是作家。方解向他道：“一千五百人善知識(shí)，話頭也不識(shí)?！毖┓鍏s道：“老僧住持事繁。”此語得恁么頑慢？

　　他作家相見，一擒一縱，逢強(qiáng)即弱，遇賤即貴，爾著作勝負(fù)會(huì)，未夢(mèng)見雪峰在?？此?，最初孤危峭峻，末后二俱死郎當(dāng)，且道還有得失勝負(fù)么？他作家酬唱，必不如此。三圣在臨濟(jì)作院主，臨濟(jì)遷化垂示云：“吾去后不得滅吾正法眼藏?！比コ鲈疲骸盃幐覝鐓s和尚正法眼藏?！睗?jì)云：“已后有人問爾，作么生？”三圣便喝。濟(jì)云：“誰知吾正法眼藏，向這瞎驢邊滅卻?！比ケ愣Y拜，他是臨濟(jì)真子，方敢如此酬唱。雪竇末后，只頌透網(wǎng)金鱗，顯他作家相見處。頌云。

　　透網(wǎng)金鱗，休云滯水。

　　搖乾蕩坤，振鬣擺尾。

　　千尺鯨噴洪浪飛，一聲雷震清飆起?！　∏屣j起，天上人間知幾幾？　　“透網(wǎng)金鱗，休云滯水。”五祖道只有一句頌了也。既是透網(wǎng)金鱗，豈居滯水，必在洪波浩渺白浪滔天處。且道二六時(shí)中，以何為食？諸人且向三條椽下七尺單前，試定當(dāng)看。雪竇道，此事隨分拈弄，如金鱗之類，振鬣擺尾時(shí)，直得乾坤動(dòng)搖，千尺鯨噴洪浪飛，此頌三圣道“一千五百人善知識(shí)，話頭也不識(shí)”，如鯨噴洪浪相似。

　　“一聲雷震清飆起”，頌雪峰道“老僧住持事繁”，如一聲雷震清飆起相似。大綱頌他兩個(gè)俱是作家，“清飆起，天上人間知幾幾？”且道這一句落在什么處？飆者風(fēng)也，當(dāng)清飆起時(shí)，天上人間，能有幾人知？

　　⊙碧巖錄第五十則

　　垂示云：度越階級(jí)，超絕方便。機(jī)機(jī)相應(yīng)，句句相投。倘非入大解脫門，得大解脫用，何以權(quán)衡佛祖，龜鑒宗乘。且道當(dāng)機(jī)直截，逆順縱橫，如何道得出身句，試請(qǐng)舉看。

　　舉，僧問云門：“如何是塵塵三昧？”門云：“缽里飯桶里水。”　　還定當(dāng)?shù)妹?？若定?dāng)?shù)?，云門鼻孔，在諸人手里；若定當(dāng)不得，諸人鼻孔，在云門手里。云門有斬釘截鐵句，此一句中具三句。有底問著便道，缽里飯，粒粒皆圓，桶里水，滴滴皆顯。若恁么會(huì)，且不見云門端的為人處。頌云：

　　缽里飯桶里水，多口阿師難下嘴。

　　北斗南星位不殊，白浪滔天平地起。

　　擬不擬，止不止，個(gè)個(gè)無衤昆長者子。　　雪竇前面頌云門“對(duì)一說”話道：“對(duì)一說太孤絕，無孔鐵錘重下楔。”后面又頌馬祖“離四句絕百非”話道：“藏頭白海頭黑，明眼衲僧會(huì)不得?！比粲诖斯竿傅茫阋娺@個(gè)頌。雪竇當(dāng)頭便道“缽里飯桶里水”，言中有響句里呈機(jī)?！岸嗫诎熾y下嘴”，隨后便與爾下注腳也。爾若向這里要求玄妙道理計(jì)較，轉(zhuǎn)難下嘴。

　　雪竇只到這里也得，他愛恁么頭上先把定，恐眾中有具眼者覷破也。到后面須放過一著，俯為初機(jī)，打開頌出教人見。北斗依舊在北，南星依舊只在南，所以道：“北斗南星位不殊?！薄鞍桌颂咸炱降仄稹保鋈黄降厣掀鸩?，又作么生？若向事上覷則易，若向意根下尋，卒摸索不著。這個(gè)如鐵橛子相似，擺撥不得，插嘴不得。爾若擬議欲會(huì)而不會(huì)，止而不止，亂呈蒙袋，正是個(gè)個(gè)無衤昆長者子。寒山詩道：“六極常嬰苦，九維徒自論，有才遺草澤，無勢(shì)閉蓬門，日上巖猶暗，煙消谷尚昏，其中長者子，個(gè)個(gè)總無衤昆?！?