袁氏世范 世范卷上　睦親·背后之言不可聽(tīng)

　　「原文」凡人之家，有子弟及婦女好傳遞言語(yǔ)，則雖謂舅姑、伯父、妯娌皆假合，強(qiáng)為之稱呼，非自然天屬。故輕于割恩，易于修怨。非丈夫有遠(yuǎn)識(shí)，則為其役而不自覺(jué)，一家之中乖變生矣。于是有親兄弟子侄隔屋連墻，至死不相往來(lái)者；有無(wú)子而不肯以猶子為后，有多子而不以與其兄弟者；有不恤兄弟之貧，養(yǎng)親必欲如一，寧棄親而不顧者；有不恤兄弟之貧，葬親必欲均費(fèi)，寧留喪而不葬者。其事多端，不可概述。亦嘗見(jiàn)有遠(yuǎn)識(shí)之人，知婦女之不可諫誨，而外與兄弟相愛(ài)常不失歡，私救其所急，私周其所乏，不使婦女知之。彼兄弟之貧者，雖深怨其婦女，而重愛(ài)其兄弟。至于當(dāng)分析之際，不敢以貧故而貧愛(ài)其兄弟之財(cái)者，蓋由見(jiàn)識(shí)高遠(yuǎn)之人不聽(tīng)婦女之言，而先施之厚，因以得兄弟之心也。婦女之易生言語(yǔ)者，又多出于婢妾之間。婢妾愚賤，尤無(wú)見(jiàn)識(shí)，以言他人之短失為忠于主母。若婦女有見(jiàn)識(shí)，能一切勿聽(tīng)，則虛佞之言不復(fù)敢進(jìn)；若聽(tīng)之信之，從而愛(ài)之，則必再言之，又言之。使主母與人遂成深仇，為婢妾者方洋洋得志。非特婢妾為然，仆隸亦多如此。若主翁聽(tīng)信，則房族、親戚、故舊皆大失歡，而善良之仆佃皆翻致誅責(zé)矣。

　　「譯述」大凡人之家中，如若有子弟或者婦女喜歡搬弄是非的話，那么她們所叫的公爹、公婆、伯父、叔父、妯娌之屬都是因嫁后丈夫的緣由而來(lái)，雖然竭力地顯示其親近在稱呼之上，卻并非天然的血親，沒(méi)有血緣關(guān)系。所以能夠很輕易地割舍恩義，隨隨便便就結(jié)下仇怨。除非其丈夫有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，否則就會(huì)在不知不覺(jué)中被其牽著鼻子走，玩弄于股掌之上，一家之中的變故，也將要發(fā)生了。于是有些親兄弟親子侄隔屋而居，連墻為鄰，卻到死不相往來(lái)；有些人沒(méi)有子嗣卻不肯過(guò)繼其兄弟的兒子為后；又有自己有許多兒子而不愿給一個(gè)與他兄弟的；有不體恤他兄弟家境窘迫，在奉養(yǎng)雙親時(shí)堅(jiān)持一切用度絕對(duì)平攤，否則寧愿舍棄父母恩義而不復(fù)贍養(yǎng)的；有不體恤他兄弟經(jīng)濟(jì)拮據(jù)，在歸葬父母時(shí)一定要均攤費(fèi)用，不然寧可停棺于廳而不讓父母入土為安的。似此之事，猶有許多，不可一一列舉。我也曾經(jīng)聞見(jiàn)過(guò)一些有見(jiàn)識(shí)的人，知道婦道之人不可能用言語(yǔ)道理說(shuō)轉(zhuǎn)他們，因而在外與兄弟們交往時(shí)，常私下里救濟(jì)些財(cái)物，使兄弟度過(guò)急困，或私下里施送些東西，使他們得到幫襯。兄弟間相互愛(ài)護(hù)不失和睦而相安無(wú)事，卻又不讓自己的妻子知道。這樣一來(lái)，那位較困難的兄弟，雖然內(nèi)心怨恨兄弟之妻，卻因?yàn)榫粗貝?ài)戴自己的兄弟，到了該分家分財(cái)物的時(shí)候，也不敢借口自己貧困而去貪求圖謀他兄弟的財(cái)產(chǎn)了。內(nèi)里原由，怕是那位見(jiàn)識(shí)高遠(yuǎn)之人不聽(tīng)信妻子的挑撥離間之辭，而能夠預(yù)先厚待自己的兄弟，從而贏得了兄弟的敬重之心吧。婦女當(dāng)中愛(ài)說(shuō)閑話的，又往往是那些奴婢和妾。奴婢和妾一般都愚笨沒(méi)有修養(yǎng)，又沒(méi)有見(jiàn)識(shí)，喜歡用背后說(shuō)別人壞話的方式來(lái)討主母的歡心。如果主母有見(jiàn)識(shí)，能夠做到不聽(tīng)信閑言碎語(yǔ)，那么奴婢和妾以后也就不敢再在主母的耳邊說(shuō)別人的壞話了；如果主母聽(tīng)信這些話，并因此而寵愛(ài)進(jìn)讒言的婢妾，那么這些婢妾日后必定還會(huì)嘀嘀咕咕，說(shuō)個(gè)不停。終于使主母與別人結(jié)了仇怨，那些婢妾才感到洋洋得意。不僅僅奴婢和妾這樣，其他傭人也是這樣的。如果主人聽(tīng)信這些讒言，那么就會(huì)與本族、親戚、朋友都鬧出矛盾來(lái)，那些善良正直的仆人和佃農(nóng)反而會(huì)因?yàn)橹魅寺?tīng)信讒言而受到懲罰。

　　「評(píng)析」如果你想把一件事情辦好，辦成功，告訴你一個(gè)良方：“近賢才，遠(yuǎn)小人?！苯t才，你就聽(tīng)不到“小人之言”。自古及今，無(wú)數(shù)的帝王由于邪佞之人的“獻(xiàn)讒”而終于身死國(guó)滅，當(dāng)然也有好多的帝王，其高明之處正在于不聽(tīng)信小人的背后之言而使國(guó)家昌盛?！　□擅髟?，是北齊的優(yōu)秀將領(lǐng)，威震敵國(guó)。北周每年都要鑿碎汾河上的冰，就是擔(dān)心齊兵西渡，等到斛律明月被祖孝徵讒言構(gòu)罪殺害，北周才有了吞并北齊的意圖。

　　高颎有治理國(guó)家的卓越才能，輔佐隋文帝完成了霸業(yè)，做隋朝丞相二十余年，隋朝依賴他使天下安寧。隋文帝聽(tīng)信婦人的巧言，一味排斥他，后來(lái)他被隋煬帝殺害，隋朝的法制政令從此衰敗。

　　隋太子楊勇統(tǒng)帥軍隊(duì)，代理朝政前后二十年，本來(lái)早已確定了名分，宰相楊素欺騙皇上，殘害忠良，使他們父子間的正常關(guān)系遭到破壞，逆亂的源頭由此而開(kāi)。隋文帝最終禍及自身，國(guó)家很快滅亡了。　　唐太宗是一個(gè)明君，對(duì)這種讒言誤國(guó)的現(xiàn)象感慨頗多。貞觀初年，太宗對(duì)侍臣說(shuō)：“朕看前代進(jìn)讒言的奸佞小人，都是國(guó)家的害蟲。他們花言巧語(yǔ)，結(jié)黨營(yíng)私；昏庸的國(guó)君，沒(méi)有不被迷惑的，忠臣孝子因此泣血含冤。所以蘭花正要茂盛，秋風(fēng)卻來(lái)摧折；君王想要明察，讒巧之人來(lái)遮蔽。這類事情都載于史書，不能一一例舉?！必懹^十年，太宗對(duì)侍臣又說(shuō)：“太子的老師，自古以來(lái)就難以挑選，成王幼小的時(shí)候，周公、召公做他的老師。成王左右都是賢德之人，天天聆聽(tīng)良好的教誨，能夠不斷增加仁義道德，成王于是成了圣賢之君。秦朝的胡亥就不是這樣了，用奸佞之人趙高做了老師，教他嚴(yán)苛的刑法。等到胡亥即位，便誅滅功臣，殺戮親族，酷烈暴虐不止，不久國(guó)亡身死。由此看來(lái)，人的善惡，確實(shí)會(huì)受到左右親近之人的影響?！?