掃迷帚 第十八回

　　三人到了明日，鼓棹前行，舟中無(wú)事，仍不過(guò)靜坐談心。

　　那壯抱忽然想著厭勝之說(shuō)，便對(duì)資生道：“中國(guó)人有工作，不論造屋作墳，茍薄待匠人則必暗弄蹊蹺，不利主家?；蜿幵煨」啄?，或幻捏人形，種種幻法，匿諸屋脊壙穴之中，使其子孫世世不吉。而民間凡值未婚夫死，男家之惡作劇者，多以其妻庚帖納入棺中，謂生不能同室，死必使同穴。故娶望門(mén)寡者，每有戒心。若遇不解之冤家，則又以黃紙書(shū)其人姓名，私納神像足底，使人拜之而速其死?；蛟筒萑?，日日鞭撻，設(shè)一切惡毒方法制之以苦其身。病人當(dāng)沈屙莫挽時(shí)，亦必扎一假人，被以本人衣服，書(shū)明本人年庚而送之，名曰【替身】。失去巨物，弊由內(nèi)起，而又無(wú)術(shù)以確知其人，每請(qǐng)術(shù)士作法，壞其眼目，使成殘廢，名曰【圓光】。慮隔壁算之肆毒，多有榷易經(jīng)》及官印之紙張，赤體之春宮，納入笥中，謂法可破而物可保。他如治瘧之有捉法，卻疫之掛黃袋，煎湯藥之必蓋鐵器，補(bǔ)賊壁之多納頭，門(mén)上之貼符貼卦，牀前之懸劍懸錢(qián)，襁褓之子，出行必懸憲書(shū)?；槿⒅畷r(shí)，新人每匿暗具，焚冥帛之撒米麥綠豆，使野鬼?yè)尣粍?dòng)。保嬰兒之用項(xiàng)鍵索鎖，使幼時(shí)少關(guān)煞，以及出姓期小孩之長(zhǎng)成。反鎖防生人之觸犯。大病置壽具，稱(chēng)曰充喜，出棺碎窯器，義取碰祝童子拜師之日，先生必握?qǐng)?jiān)拳。小徒上學(xué)之時(shí)，枙上必結(jié)繡袱，與夫建醮、安座、凈宅、接眚種種怪名目，怪態(tài)度，我兄亦以為然否？”

　　資生連連搖首道：“此更如癡人說(shuō)夢(mèng)話(huà)，不值一笑。難得你確鑿指點(diǎn)，竟把這些跡狀傾筐倒篋而出，也算得是個(gè)博物名家?！眽驯У溃骸安灰⌒?。如今還要請(qǐng)問(wèn)我兄，東南巫覡之風(fēng)，日甚一日，兄博聞多識(shí)，不識(shí)可縷述情形否？”

　　資生道：“舉要而言，約分兩種。有稱(chēng)跳馬跛者，此男巫也。其人以身代馬，寓為神騎坐之意。有病之家，倩彼入宅，恐怕流氓拆梢，必于深夜作法。忽云茅山神附身，忽云將軍神附身，裝瘋裝狂，令人欲嘔。有嚼燭、吞香、盤(pán)鐵鏈、斲胸腹等幻術(shù)，種種惡態(tài)，，見(jiàn)之噴飯。事畢酬銀一二元。遇柔懦可欺之鄉(xiāng)愚，則所索較大?！　墙畺|境。與松屬之青浦縣境，業(yè)此者甚多。有稱(chēng)私娘者，此女巫也。大抵借淫鬼陳三太太名以騙利。有看香頭照水碗之舉?？聪泐^者，慘遣人至彼住宅，渠觀香頭而斷休咎，妄言某鬼某神為祟。急應(yīng)如何祈禱，索價(jià)較照水碗稍廉。照水碗者，慘延之入室，彼用水碗，取米投入碗中，謂能召祖先魂魄，與生人對(duì)語(yǔ)，亦名【關(guān)亡】。亦有關(guān)而不至者，名曰【不上亡】。維時(shí)該巫閉目凝神，喃喃有詞，始言土地附體，繼言陳姑娘附體，終言先祖附體，胡言亂語(yǔ)，丑態(tài)畢呈。去后必于是夕請(qǐng)道士祈禱。香燭紙馬酒肉茶果之費(fèi)，動(dòng)以五六千文計(jì)。祝畢，鳴鑼送出，俗呼【看垃圾】。即就常熟與我邑計(jì)之，女巫各有百余人，聲價(jià)最高，門(mén)庭若市者，如常熟則高丘、湖田、退星橋、烏船頭等女巫，我邑如太平圩、鶴腳扇、撒網(wǎng)港、帶方港、北珠一帶女巫，皆非重金不到，索價(jià)有多至一二十元者。上自搢紳，下而編氓，皆以若輩為操生死之大權(quán)，解衣散錢(qián)，篤信不疑。貧者犯病，雖挪借典貸，亦所不恤。富者并多拜之為母，認(rèn)之為親，以圖其叩求盡力。勢(shì)焰大張，效尤日眾，豈不可駭？

　　”言次，忽舟人啟艙報(bào)道：“爺們，舟行已十余，那右岸一村，現(xiàn)正演春劇，好不熱鬧，可否停船一觀？”資生道：“這又何妨？”