上古秘史 第四十五回 　　途遇金道華蘭為王者香

　　且說(shuō)帝堯與群臣等避玩黟山，流連多日。其時(shí)正在四五月之間，山下已有炎夏景象，但是山上仍不甚暖，　　早晚尤寒。山上開的花卉，以木蓮花為第一奇品，大的有十幾圍，高到二丈左右，花分九瓣，形如芙蕖，而顏　　色純白，香氣之遠(yuǎn)，可聞數(shù)里。它的葉子頗像枇杷，但光而不糙，秋冬不凋，亦是個(gè)常綠樹，在四五月之交，

　　正是盛開的時(shí)候。帝堯非常愛賞它。赤將子輿道：“此花到八九月間結(jié)實(shí)，如菱而無(wú)角，色紅且艷?！?br>
　　帝堯道：“可惜朕不能久居于此，且待將來(lái)八九月間再來(lái)吧?！　　?br>
　　一日，帝堯等進(jìn)到湯池。池長(zhǎng)丈余，闊約一文，深不過二尺，水清可以見底，底下都是淡紅色的細(xì)沙。北　　面有一個(gè)冷泉，由石罅中流到池內(nèi)，沸熱的水有了冷泉調(diào)劑，剛剛溫涼適中，真是天生的浴室。赤將子輿向帝

　　堯道：“這是有名的湯池，帝何妨試試呢?！钡蹐蚵犃?，果然解衣入裕但見水面熱氣蒸騰，初下水的時(shí)候，不　　過微溫，以后漸漸加熱。腳下踏著的紅沙甚為細(xì)膩，就拿來(lái)擦身，擦到后來(lái)汗如雨下。浴完之后，覺得暖氣沁　　入毛髓，許久不散。兩只手中更是馨香撲鼻，仿佛蘭花氣味，不禁連聲呼妙。赤將子輿道：“這個(gè)沙叫做香沙

　　，此地很多。那邊峰上還有一個(gè)香沙池，取了池水洗目，盲者可以復(fù)明；取了香沙藏在衣袋里，香氣可以終年

　　不散，亦是異物。”老將羿和羲叔聽了，都要人浴，于是一齊都洗過了。赤將子輿道：“這個(gè)還是普通的湯池　　，人人洗浴，未免污穢了。黃帝煉丹煮石的湯池，在過去一個(gè)高峰的頂上，尋常人不能上去。從對(duì)面峰上望過

　　去，但見熱氣上升，如蒸如沸而已?！?br>
　　一日，赤將子輿又引帝堯等到一個(gè)峰頂上，只見上面有一石床，長(zhǎng)八尺有半，闊約四尺余，仿佛是用玉琢

　　成的。床上有碧色的石枕三個(gè)，下面又有三座紫石床。赤將子輿指著上面的床，說(shuō)道：“這是黃帝與浮丘、容

　　成三人休息之所。”又指著下面的床，說(shuō)道：“這是從臣宴寢之所，野人當(dāng)日就是其中之一，在此間住了好幾

　　年呢。下面還有一個(gè)石室，深八十尺，闊有數(shù)丈，是其余從臣所住的?！钡蹐虻溃骸爱?dāng)初高祖皇考升仙，就在

　　此地嗎？”赤將子輿道：“不是，還在過去一個(gè)峰上。那邊峰上也有一個(gè)大石室，當(dāng)初黃帝功行圓滿的時(shí)候，

　　有一日從山上得到一個(gè)珠函、一個(gè)玉壺。珠函之內(nèi)所藏著的是珠履、霞裳之類，玉壺之內(nèi)所盛的是瓊漿、玉液

　　之類。黃帝既然得到這兩種物件，知道，上升之期到了，即攜歸石室之中，與浮丘、容成二人先飲了玉液、瓊　　漿，再將珠函中的霞衣披起來(lái)，寶冠戴起來(lái)，珠履著起來(lái)。須臾之間，有一條天龍從空飛下，前面有無(wú)數(shù)仙人

　　拿著彩幢珠蓋，為之引導(dǎo)；旁邊又有無(wú)數(shù)仙人各奏樂器，相與歡迎。那時(shí)，黃帝和容成公、浮丘公三人就騎在

　　龍上，飄飄然從峰頂上升。那時(shí)野人不湊巧，剛在下面作一件事情，聽見空中有管弦絲竹之聲，急忙抬頭一望

　　，看見仙人天龍下來(lái)，知道是來(lái)迎接黃帝了，急忙趕上山去，不想偏偏沒有福分，到得中途被石子一絆，跌了　　一跤。及至跑到山上，黃帝與群臣數(shù)十人早已在龍背上，離地?cái)?shù)尺。當(dāng)時(shí)有許多人和野人一樣，趕不上，慌忙

　　攀住龍須，但是龍須是不牢的東西，一經(jīng)眾人攀扯，紛紛連人都掉了下來(lái)，不得成仙，反幾乎跌死。可見成仙　　必須要有緣分、有福命的，所以野人從此以后，不要做官，亦不想成仙，但求長(zhǎng)生而已?！闭f(shuō)罷，嘆息不已。

　　帝堯道：“朕聽說(shuō)高祖皇考的上升，是在荊山地方，何以又在此地呢？”

　　赤將子輿道：“這恐怕是后人傳說(shuō)之誤吧。要知道鑄鼎雖在荊山，上升確在此地。當(dāng)時(shí)鼎成之后，就移到

　　此地來(lái)煉丹，這都是野人所親見的。如不相信，現(xiàn)在就有憑據(jù)?！闭f(shuō)著飛跑下去。

　　隔了多時(shí)，手中拿著許多細(xì)草，又細(xì)又軟，長(zhǎng)約丈余，其色黑而微白，向帝堯說(shuō)道：“這是龍須草。當(dāng)初

　　野人等攀龍髯跌下之后，這些拔在手中之龍須，都棄在山中，后來(lái)盡化為草，滋生日蕃?，F(xiàn)在山下居民，竟有　　采取了去織以為簟的，豈不是的確證據(jù)嗎？”帝堯聽了，悠然若有遐想。老將羿在旁問道：“帝想學(xué)習(xí)嗎？”

　　帝堯道：“朕何嘗不作此想。不過當(dāng)初高祖皇考的求仙，是在治定功成之后；就是皇考的求仙，亦是在治定功

　　成之后。現(xiàn)在朕臨馭天下，只有十二年，去‘治定功成’這四字遠(yuǎn)而又遠(yuǎn)，何敢作此非分之事！朕的意思，總

　　想訪求一個(gè)大圣人出來(lái)，將這個(gè)天下讓給了他。到那時(shí)，或者可以效法祖父，此刻哪里談得到此呢。”大眾聽

　　了，知道帝堯?qū)τ谔煜掳傩諛O負(fù)責(zé)任，決不肯舍棄政治而求神仙的，所以亦不言語(yǔ)。

　　一日，赤將子輿向帝堯道：“今日須往黃帝煉丹處一看，可以見到許多遺物?！贝蟊娋透怂?。走到一

　　處，忽見赤將子輿向一個(gè)小石洞中鉆了進(jìn)去，轉(zhuǎn)身出來(lái)，攜著一個(gè)小石臼，向眾人道：“請(qǐng)大眾嘗嘗。”眾人

　　一看，只見中間滿滿貯著流質(zhì)，芳香撲鼻，究不知是什么東西。大家都嘗了一口，覺得甘香醇美，仿佛玉液?！　〕鄬⒆虞浀溃骸斑@個(gè)叫花醞，是山中猿類采了百花醞釀而成的，久飲之后可以長(zhǎng)生，并可以久視。野人適才看

　　見地上有猿行之跡，里面又有一個(gè)小洞，知道必定有物藏在其內(nèi)了?！濒耸鍛蛘f(shuō)道：“先生此番偷竊猿類所藏

　　之酒，似乎不在理上。”赤將子輿也笑道：“充類至義之盡的說(shuō)起來(lái)，不是自己所有的東西，拿了它來(lái)就是偷

　　竊，這話固然不錯(cuò)。但要知道，人生如不用偷竊的手段，竟幾乎不能做人。即如足下家里，就不免日日有這種

　　偷盜的行為，而足下所吃所用的，亦不免有賊贓在內(nèi)。習(xí)非成是，久已乎變?yōu)樽匀唬阆潞为?dú)怪野人呢？”羲　　叔聽了不解，忙問道：“某家里何嘗有這種偷盜之事？某又何嘗吃用過賊贓？請(qǐng)先生不要誣蔑人！”赤將子輿

　　道：“足下吃雞卵嗎？”羲叔道：“吃的?！背鄬⒆虞浻值溃骸白阆掠梅涿蹎?？”羲叔道：“用的?！背鄬⒆?br>
　　輿道：“那么這個(gè)卵、這個(gè)蜜，從哪里來(lái)？還不是從雞、從蜂那里去偷盜來(lái)的賊贓嗎！”眾人聽了這話，一齊

　　不服，嚷道：“豈有此理！

　　這個(gè)雞，這個(gè)蜂，都是自己養(yǎng)的。自己養(yǎng)了雞，取它的卵；養(yǎng)了蜂，取它的蜜，哪能算是偷盜呢？要知道　　養(yǎng)雞養(yǎng)蜂，原為取卵取蜜起見。雞和蜂尚且是自己的，何況乎卵與蜜！”赤將子輿笑道：“那么野人還有一種

　　行為，做給諸位看看，是偷盜不是偷盜?！薄　≌f(shuō)著，飛身跑到一個(gè)巖壁邊的樹下，兩手將樹一攀，兩腳將樹一踏，轉(zhuǎn)瞬之間已到樹頂。眾人看了，不勝

　　詫異，都說(shuō)道：“不想這個(gè)老頭子，有如此之輕捷！”再看他在一個(gè)石縫里，兩手伸進(jìn)去，不知弄什么。過了

　　一會(huì)，只見他又翻身而下，手中用樹葉裹著一種半流質(zhì)過來(lái)，說(shuō)道：“請(qǐng)帝和諸位嚐嚐?！?br>
　　眾人嚐過了，都知道是蜂蜜，但覺得其味較尋常之蜜來(lái)得濃厚。　　赤將子輿道：“這個(gè)叫石蜜，是野蜂所釀的，久服之后能延年益壽?！濒耸宓溃骸跋壬我灾肋@個(gè)里面

　　有石蜜？”赤將子輿道：“野人從前在此住過幾十年，就是以這些物件做糧食，無(wú)處不去搜尋過，所以能一望

　　而知。但是請(qǐng)問足下，這種行為，亦可算是偷盜嗎？”羲叔給他這一問，不免躊躇，勉強(qiáng)說(shuō)：“蜜是蜂釀的，　　蜂不是你養(yǎng)的，當(dāng)然亦是竊盜?！背鄬⒆虞浀溃骸澳敲吹叵律南刹?，可采嗎？山上出的丹砂，可采嗎？”羲

　　叔道：“那是無(wú)主之物，天所生產(chǎn)，原是供給人用的，不能算偷竊?！背鄬⒆虞浀溃骸澳敲醋阆滤值睦碛?，

　　自相矛盾了。

　　請(qǐng)問足下，究竟偷盜二字以什么為標(biāo)準(zhǔn)？倘使以是不是自己所有的為標(biāo)準(zhǔn)，那么就使它無(wú)主，我亦不應(yīng)去

　　取，因?yàn)榭偛皇俏业难?。倘使以有主無(wú)主為標(biāo)準(zhǔn)，卵是雞生的，蜜是蜂釀的，不錯(cuò)呀。但是雞和蜂又是哪里來(lái)　　的呢？最初之雞，是從野雉收養(yǎng)而來(lái)；最初之蜂，是從野蜂收養(yǎng)而來(lái)。野雞可以收養(yǎng)，野雞之卵倒反不可以取　　食；野蜂可以收養(yǎng)，野蜂所釀之蜜倒反不可以取食，這是什么理由？猿猴之類，我們無(wú)可利用，所以只好隨它

　　去。假使如牛馬之有用，我們?nèi)祟愐喈?dāng)然收它來(lái)，代我們之用。猿類本身，尚且可以收來(lái)供用，猿類所釀的酒　　倒反不可以取來(lái)供飲，這又是什么原故？”　　羲叔聽了，只能笑著，無(wú)言可對(duì)。帝堯道：“古人有一句話，叫作‘竊鉤者誅，竊國(guó)者侯’，這是很不平

　　的事情。同是一個(gè)人，我拿了你的物件，就是偷竊，就是攘奪。但是他一經(jīng)做了天子或全國(guó)首領(lǐng)之后，就叫作

　　富有四海。不但四海之內(nèi)所有物件都算是他的，可以予取予求，就是四海中之人民亦都算是他的臣子，可以任　　意生死，豈不是不平之極嗎！越是偷竊得大，越發(fā)無(wú)罪。人與人尚且如此，何況對(duì)于禽獸昆蟲。現(xiàn)在世界，只

　　有強(qiáng)權(quán)，并無(wú)公理，不知何年何月，才能矯正轉(zhuǎn)來(lái)呢?！　r(shí)候不早，我們走吧。”

　　二人聽了，也不再辯駁。一直走到煉丹之處，只見一塊平地，廣可容數(shù)百人，俯臨大壑，深不可測(cè)。赤將

　　子輿道：“此地又叫作曬藥臺(tái)，當(dāng)初曬藥亦在這里?！边吔侵线€剩著一座丹灶。到得下面，煉丹源，洗藥溪

　　，搗藥之杵，舂藥之臼，種種都還存在，想見當(dāng)時(shí)修煉的精勤。旁邊一個(gè)峰頭，色紅如火，還有丹霞隱隱流出

　　。赤將子輿一一的指點(diǎn)，帝堯看了不勝景仰。

　　剛要下山，只見對(duì)面山谷中忽然發(fā)出金光，五色燦爛，忽而如樓臺(tái)殿閣，忽而如人物花鳥，忽而如蛟龍虎

　　豹，忽而如甲胄干戈，足足有一個(gè)時(shí)辰之久，方才漸漸消滅。大眾又看得奇極了。赤將子輿道：“這個(gè)就叫作

　　放光，是此山三大奇景之一。

　　”帝堯道：“看這個(gè)情形，大概是蜃樓海市之類?！背鄬⒆虞浀溃骸爱?dāng)初野人亦如此想。后來(lái)不但日間看　　見，就是夜間月下也有得看見，似乎與海市蜃樓不同，究竟不知是什么原故。”

　　大眾研究了一會(huì)，也都莫明其理，只索罷休?！　∵@時(shí)，帝堯住在山中，已有旬余，各處都已游遍，遂向群臣道：“朕來(lái)此久了，巡守之事擱置，究竟不是

　　道理，且俟將來(lái)有機(jī)會(huì)再來(lái)重遊吧?！背鄬⒆虞浀溃骸耙叭颂煨韵矚g遊蕩，既然勸帝到了這里，還要?jiǎng)竦鄣揭弧　√?。”帝堯忙問何處。赤將子輿道：“離此地不遠(yuǎn)有一座縉云山，一名仙都山，亦是當(dāng)初黃帝煉丹的地方。帝

　　既然為仰祖宗遺跡而來(lái)此，那么彼處亦是遺跡，何妨順便一往瞻仰呢？好在路徑不遠(yuǎn)，尚不至于有誤巡守之期

　　?！钡蹐虺烈髁艘粫?huì)，說(shuō)道：“那亦試得?！庇谑?，次日大眾就下黟山。臨走的時(shí)候，各人都取了不少物件，

　　赤將子輿取了百花洞邊的百花。老將羿取了一種放光木，放在室中，夜間能放光的。羲叔取了兩種：一種是五

　　色石。這項(xiàng)石子椎碎之后，放在火中燒起來(lái)能起五色光，是可玩的物件。一種是磁石，能夠吸鐵，是有用的物

　　件。其余從人，取的尤多。如龍須草、香沙、丹砂之類；香沙、放光木兩種，取得人尤多。還有一種云霧草，

　　既可以作飲料，又可以治目盲，取的人也多。大眾此番游玩多日，既得飽暢眼福，又得到無(wú)數(shù)珍奇物件，歸去

　　可以夸耀家人，饋贈(zèng)親友，無(wú)不歡欣鼓舞。

　　下了黟山，順著一條港水而下。那港水下流就是浙水，流到南江里去的。赤將子輿道：“前面有一座山，　　風(fēng)景甚好。黃帝時(shí)候，名醫(yī)桐君隱居在那里，此刻他的廬舍還存在呢。”帝堯道：“船過去經(jīng)過嗎？”赤將子

　　輿道：“不經(jīng)過了。此地另有一條橫江，我們是轉(zhuǎn)彎去的?！备袅艘蝗眨圻M(jìn)橫江，只見兩岸山色非常之秀麗

　　。帝堯看了不覺心喜，就上岸步行。走到一處，桑樹成林，稻田盈野。這時(shí)正是五月中旬，農(nóng)夫工作正忙。帝

　　堯看了，甚為愜意。尤其可怪的，此地人民都是穿衣著裳，并無(wú)裸體紋身之陋狀，心中不覺暗暗稱奇。又走了

　　一程，忽見田野旁邊有一所廣大的園圃，竹籬圍繞，茅亭兩三，內(nèi)中仿佛甚為精雅。帝堯看了，遂信步踱進(jìn)去

　　望望，只見里面所種的都是蘭花、蕙草之類。正是不解，早有守門的狗狂吠起來(lái)，驚動(dòng)了里面的主人，出來(lái)問　　道：“諸位光降，有何見教？”帝堯看他，竹冠草履，氣宇不俗，正要回答，早有侍衛(wèi)上前，告訴他是天子。

　　那人聽了，慌忙行禮道：“小民不知帝駕來(lái)到，有失迎迓，死罪死罪。不嫌污穢，請(qǐng)里面坐坐。”帝堯亦不推

　　辭，就和赤將子輿、老將羿、羲叔一同人內(nèi)。那人先到草堂中布好了席，然后再出來(lái)敦請(qǐng)。帝堯等進(jìn)去坐定，

　　那人又請(qǐng)教了羲叔等姓名，方才在下面陪坐。

　　帝堯等此時(shí)，但覺一陣幽香沁人心脾，四面一望，只見室中到處都放著蘭花，便問那人姓氏。那人道：“

　　小民姓金名道華，是此地人。生平足跡未出里門，久想到帝都觀光，終苦無(wú)緣，難得今朝仰接天子之光，真幸

　　運(yùn)極了！”帝堯道：“汝向來(lái)以何為業(yè)？”金道華道：“小民務(wù)農(nóng)為業(yè)?！钡蹐虻溃骸叭暌欢ㄗx過書?！苯鸬?br>
　　華道：“小民雖讀過書，但僻在蠻夷，書籍甚少，讀的不多，不過識(shí)幾個(gè)字罷了。”帝堯道：“汝種這許多蘭

　　草，是什么意思？”金道華道：“小民生性確愛此草，所以多種。”帝堯道：“蘭草亦是尋常之草，有何可愛

　　？”金道華道：“小民的意思，覺得蘭草可愛之處有三種：一種是高致。凡是花卉，都是種在平原，眾人易于

　　矚目之處，爭(zhēng)研競(jìng)美。

　　獨(dú)有蘭花，偏喜生在深谷之中，或者幽巖之上，仿佛不愿人見，亦不求見人，足有隱君子之風(fēng)。這種高致

　　，豈不可愛！一種是幽德。凡是花卉，如桃、李、梅、杏、牡丹、菡苕之類，或以顏色悅世，或以濃香動(dòng)人?！　—?dú)有蘭花，顏色愈淡愈妙，香氣極幽極微，而看過去別有風(fēng)趣，聞著了無(wú)不傾心，不屑媚人而人自欽倒，譬如

　　君子之道，暗然日章。這種幽德，豈不可愛！還有一種是勁節(jié)。凡有花卉，無(wú)論草本木本，在那風(fēng)和日麗之中

　　無(wú)不炫奇斗艷，仿佛都有一切不懼的模樣。一到隆冬，霜飄雪壓，那草本的固然連枝干都不存在，就是那木本

　　的亦大半紅葉蕭蕭，只剩了一叢光干，昔日繁華而今安在？豈不可嘆！獨(dú)有蘭花，明明是個(gè)草本，但是任你嚴(yán)　　寒奇冷，那幾條翠葉依舊飄揚(yáng)飛舞，一無(wú)更改，植物之中和它一樣的，能有幾個(gè)？這種勁節(jié)，豈不可愛！小民　　常怪古人說(shuō)起勁節(jié)來(lái)，不是推松，就是推柏，有的拿了松樹和梅竹兩種來(lái)并稱，說(shuō)是‘歲寒三友’。其不知道

　　松、梅等都是木本的，歲寒不凋，有什么稀奇！蘭是草本的，歲寒不凋，倒反沒有人贊它，真是令人氣忿不平

　　。小民的見解如此，未知圣天子以為如何？”

　　眾人聽了這番議論，都說(shuō)：“極是極是。蘭草這項(xiàng)東西，從古沒有人稱道過，得足下這番提倡，恐怕將來(lái)

　　還有人稱它是王者香，或國(guó)香呢。”金道華道：“果然如此，小民的意思亦不以為然。因?yàn)樘m之可愛，并不全

　　在乎香。況且它明明有隱君子之風(fēng)，偏要說(shuō)它是王者，未免背道而馳，擬不于倫了?！钡蹐蚵犃诉@話，暗暗佩

　　服他的人品高尚，不愧為隱君子。當(dāng)下又問他些蘭草的種類和種法。金道華便起身進(jìn)內(nèi)，隔了一會(huì)，取出一厚　　冊(cè)書來(lái)，獻(xiàn)于帝堯道：“這是小民所著，一切有關(guān)系于蘭草的，俱在其中了。請(qǐng)帝賞收，加以鑒定，小民不勝

　　榮幸。

　　”帝堯接來(lái)一看，只見面上寫著“蘭譜”二字，隨意翻了兩頁(yè)，但見前面所載的都是蘭之種類，足有幾十

　　種，并且有圖附在上面。有一種叫風(fēng)蘭，它的圖形系用竹籃掛在空中，下面有注云：“風(fēng)蘭產(chǎn)于東南海邊山陰

　　之谷中，懸根而生。其花黃白，似蘭而細(xì)，不用裁去。大窠者盛以竹籃，或束以婦人頭發(fā)，懸于見天不見日之

　　處，朝夕噗以清水，冬夏長(zhǎng)青，可稱仙草。又能催生，婦人將產(chǎn)，懸于房中最妙?！庇址街虚g，都是說(shuō)種蘭

　　的方法和宜忌。翻到后面，都是關(guān)系蘭的雜說(shuō)，有一段云：“凡蜂采百花，俱置翅股之間，惟蘭花則拱背入房

　　，以獻(xiàn)于蜂王。

　　小小物類，尚知蘭之可貴如此。人有不愛蘭者，吾不知其何心也！”

　　正要再看下去，只聽見老將羿問道：“老夫一路來(lái)，看見所有居民都是紋身裸體，此地卻不如此，是什么

　　原故？”金道華道：“此間本來(lái)是蠻夷之俗，斷發(fā)文身的。自從先祖遷到此地之后，訓(xùn)誨子孫，切不可沾染這　　種風(fēng)氣。一則赤身露體，全無(wú)禮教。二則毀傷肌膚，有傷孝道。小民懔遵祖訓(xùn)，世世不敢違背；并且遇著有機(jī)　　會(huì)的時(shí)候，常將這種道理和鄰居的人說(shuō)說(shuō)，哪知甚有效驗(yàn)，逐漸將這種陋俗改正了?，F(xiàn)在鄉(xiāng)僻之地，雖然還有

　　存在，但也是少數(shù)?！钡蹐騿柕溃骸傲钭媸呛稳?？”金道華道：“小民是金提國(guó)之后。”帝堯恍然道：“原來(lái)

　　汝是賢者之后，怪不得有這樣的氣度學(xué)識(shí)，朕真失敬了?！碑?dāng)下又談了一會(huì)，天色不早，帝堯等起身，金道華　　送至門外，行禮而別。

　　帝堯一路歸舟，一路談起金道華這個(gè)人，說(shuō)他真是高士，真是隱者。羲叔道：“臣看此人，甚有道德。帝

　　何不舉他一個(gè)官職，想來(lái)定有治績(jī)的?！钡蹐虻溃骸皠偛烹抟嗳绱讼?，但是聽了他那番議論，恐怕他一定不肯

　　受，所以亦不說(shuō)。”羲叔道：“受不受在他，舉不舉在帝。明日何妨傷人去和他商量呢?！钡蹐螯c(diǎn)首稱是。　　到了次日，就命羲叔前往，哪知到了他家一問，他家人說(shuō)金道華昨夜已經(jīng)出門去了。問他到何處，答稱不

　　知。問他何時(shí)歸來(lái)，答言不定。羲叔沒法，只得怏快而回，將此情形告知帝堯。帝堯點(diǎn)頭嘆息道：“真是隱土

　　，真是隱士！但是看到他昨日酬對(duì)及贈(zèng)書的情形，貞不絕俗，尤為難得?！贝蠹覈@惜久之，于是君臣等仍上路

　　前進(jìn)。后來(lái)此地就叫作蘭溪，以金道華種蘭得名。

　　不過在下有一句話要聲明，這是在下想當(dāng)然耳，并無(wú)證據(jù)。

　　即如蘭溪相近的金華縣，據(jù)志書上所載，是因金星與婺星而得名。但是這個(gè)解釋很是模糊，婺星竟未提及

　　，華字亦無(wú)著落。

　　據(jù)在下的推想，或者因金道華而得名亦未可知。不過遍查各書，不得證據(jù)。金提國(guó)在何處，亦考不出。姑

　　且寫在此處，以俟博雅君子教之。