八仙得道 第九十一回 鳴鶴峰見(jiàn)師父　天平山訪狐仙

卻說(shuō)湘水在洞庭湖南，和南方的桂江，同源殊流。當(dāng)兩水共同發(fā)源所在，其地乃是自古有名的鳴鶴峰。峰高萬(wàn)仞，樵采罕到，所以有許多走獸飛禽，常到此地藏身，以免陷阱之厄。

單表鳴鶴峰最高的尖頂上，有棵高入云霄的大楓樹(shù)。楓樹(shù)之上，有只通靈識(shí)性的白鶴，營(yíng)巢樹(shù)椏之中。土人傳說(shuō)，此鶴此巢已有幾百年的歷史。每于風(fēng)清月白，夜深人靜之際，遠(yuǎn)近三百里內(nèi)，可以聽(tīng)得鶴聲發(fā)自山頂，其聲凄厲悲哀，可動(dòng)思?xì)w之愁，能起征夫之感。有人說(shuō)道：“鶴是仙鶴，鳴非常聲。所以自古相傳，名其峰曰鳴鶴。實(shí)因此鶴而得此名?！边@句話，凡是鳴鶴峰下數(shù)百里內(nèi)的居民，但凡聽(tīng)得見(jiàn)鶴鳴的人，也都能說(shuō)得出其中的緣由。但是鶴未千年，鳴已中止。到了大唐開(kāi)元之初，這批居民，就聽(tīng)不見(jiàn)鶴鳴之聲了。有那肥壯心跳的漢子，為欲探訪究竟，特地約伴結(jié)侶，跑上最高峰，在那大楓樹(shù)下一望，果然鶴巢傾圮，鶴影毫無(wú)。看來(lái)鶴劫已完，歸魂天上去了。據(jù)作書(shū)人所知，此話卻是對(duì)的。讀者諸公看到此鶴的情形，大概還能回憶玄珠子鎮(zhèn)守浙江潮詿誤遠(yuǎn)謫情事，又該記得鍾離權(quán)云房對(duì)他高弟呂洞賓的約言。幾面參證起來(lái)，便可知道鶴的來(lái)歷和去的原因了。

那天天氣剛轉(zhuǎn)秋涼，積雨之后，忽然晴朗，晚上一輪皎月，擁起山巔之上，那鶴從巢中飛出，在各處游玩一會(huì)兒，逢到幾只飛禽同志，大家圍處深林，互訴生平。各鳥(niǎo)中有前生為人不端，此生罰作飛鳥(niǎo)的；有本生修道不誠(chéng)，罰生雙翅，列入飛禽隊(duì)里，飽受風(fēng)霜之苦的。論其品性、來(lái)頭，皆遠(yuǎn)在此鶴之下，而其遭難歷劫情狀，大致相仿，那鶴也不敢怨天尤地。但自溯生平，存心忠正，縱沒(méi)多大功德，也未敢稍存惡念。何意毒蛟肆虐，偶疏防范，幾釀殺身之禍，輪回之慘？回想修道千年，結(jié)果不免反為禽身，一念及此，恨與淚俱下。平日蟄處樹(shù)杪，雖建有屋宇，仍不敢稍自暇逸，甚至每晚臨睡，必以一足矗立樹(shù)干而縮其一足。雖非越王薪膽之仇，卻有蘇秦刺股之志。一則藉困苦以資警惕，來(lái)日太長(zhǎng)，前途尚遠(yuǎn)，幸得脫災(zāi)歸位，免叫再蹈前非。二則身在謫居，心戀仙境，絕不敢一旦廢學(xué)，立足而睡，取其易于醒悟，可以倍深學(xué)力。大凡為學(xué)之人，不經(jīng)困苦，學(xué)業(yè)每難深造。三教皆然，人禽一致。此鶴能在謫居之際，如此努力，亦為感召天庭、釋罪皈真一大原因。后來(lái)凡屬鶴類(lèi)，因慕此鶴苦志成仙，大家都要看它的樣，作些苦修之功。到如今鶴睡必立一足，其源實(shí)濫觴于此。

那鶴和許多同道談?wù)摿艘粫?huì)兒，因彼此智能懸殊，品性不齊，覺(jué)得絕少談興。自己一片苦衷，仍只自己知道，絕不能告訴別鳥(niǎo)。談了一會(huì)兒告辭而退。見(jiàn)月正當(dāng)中，皎潔可愛(ài)，又獨(dú)自觀賞玩了一會(huì)兒。不覺(jué)堆起一段憂愁，發(fā)出它日常功課來(lái)，向著一輪皓月，長(zhǎng)唳數(shù)聲。驚得其它各鳥(niǎo)魂膽消亡，相顧失色，道：“這鶴兄又發(fā)它呆性了?！贝蠹易⒉蛔?，哄然一聲，紛紛歸巢安息去了。只剩此鶴笑啼并作，歌哭無(wú)常的獨(dú)自鬧了一陣。這弄得月宮諸仙，共表同情，大家替它發(fā)起牢騷來(lái)，因也索然無(wú)味，寂然寡歡。剛巧一陣狂風(fēng)，吹來(lái)大批烏云。它們便捧著皎月，躲入云中而去，再不回過(guò)臉兒來(lái)，瞧一瞧這可憐之鶴。

鶴也知道月意，不覺(jué)點(diǎn)頭嘆息道：“諸位道兄，想是不忍我遭此變故，不愿見(jiàn)我恁般凄寂，所以隱匿云中，不忍再來(lái)想見(jiàn)。唉！這也可感極了?！币徽Z(yǔ)未完，猛聽(tīng)得耳中有人說(shuō)道：“世有治亂，運(yùn)有興衰，人有臧否之殊，數(shù)有升沉之異。你既不昧本來(lái)，深通靈性，便當(dāng)逆來(lái)順受，一切達(dá)觀。何得小有屈折，便爾悻悻不平？”其聲嬌婉，好似女子口音。鶴兒大驚，念被謫來(lái)此，歷時(shí)不為不久，從無(wú)于深宵中聞女子聲氣。倘非仙子，必是山妖。妖人哪得有此知識(shí)，必為仙人無(wú)疑，慌忙屈膝下跪，以首叩地，哀聲自責(zé)，并求一見(jiàn)仙容。

又聽(tīng)仙人笑道：“彼此都是同道，不敢當(dāng)此大禮。我是月中嫦娥。頃逢鐵拐仙師囑我寄信與你，說(shuō)你身經(jīng)貶謫，志自清高，刻苦修持，已動(dòng)天聽(tīng)。當(dāng)于本年中秋之日脫災(zāi)，屆時(shí)自有高人相救。你可于申酉之交，在半山坳內(nèi)等候，見(jiàn)有一老一少兩道前來(lái)，便是你的師父，可即拜求受業(yè)。伊等自有度你入世之法也?！柄Q兒忙道：“弟子獲罪遭貶，苦志虔修。原恐墮入凡塵，不克自援。今得仙師相救，反度入凡世，倒還是不度的好了?！辨隙鹦Φ溃骸疤澞氵€是多年有職的上仙，說(shuō)出的話，竟和初次學(xué)道的人一般口脗。你是有罪之身，久已變成禽類(lèi)，不上人間一走，如何得轉(zhuǎn)人體？即使鶴體也可成仙，成仙之后，終是異類(lèi)。而且異類(lèi)修仙，較之人生，難易之別，不曉相去幾何？你只曉得一經(jīng)入世，便成了凡夫俗子，豈不知凡夫俗子，終勝禽獸許多。何況你的本性未滅，更有近功，此等仙姿，雖入人世，不致磨滅。再有仙師護(hù)持汲引，轉(zhuǎn)生凡間，不過(guò)一霎那間，馬上可成真仙。這是鐵拐仙師為你老友份上一番玉成的苦心，怎么你反說(shuō)出那種外行的話來(lái)呢？”鶴兒聽(tīng)說(shuō)，這才叩首稱謝。

嫦娥也不再多說(shuō)，現(xiàn)出真身，乘云升空，一霎時(shí)推去烏云，依然現(xiàn)出一輪皎月，比以前格外精采得多。鶴兒慌又跪拜。從這晚起，它也不再哀鳴了，也不在山中閑走了。呆呆孜孜眼巴巴地等到八月十五日那天，天色剛晚下來(lái)，就急急忙忙遵照嫦娥所指地點(diǎn)，趕下山去，在那山坳內(nèi)外，飛一會(huì)兒，踱一會(huì)兒，再向天上山下，四面八方，瞧望一會(huì)兒。好容易盼到申時(shí)過(guò)后，心中想道：“這總該來(lái)了吧？”這時(shí)它連踱來(lái)飛去都不敢了，只蹲在一處較高的地方，既可以上望，又可以俯瞰，專待仙師來(lái)到，便好恭謹(jǐn)迎迓。哪知等了許多時(shí)，看看未時(shí)都要快完了，哪里見(jiàn)個(gè)什么人影兒？鶴兒不覺(jué)心中發(fā)起毛來(lái)：“莫非是嫦娥誤說(shuō)了時(shí)間？不要是今天上午的申未之交，我卻失于迎接。因此兩位仙師便怪我不誠(chéng)，不肯和我相見(jiàn)了么？”想到這里，不覺(jué)入了魔道，忽又疑惑是自己聽(tīng)錯(cuò)了嫦娥的話。那么這輕慢之責(zé)，還在我自己身上。深悔今天上午申時(shí)為什么不出來(lái)瞧望一趟，竟把千年難得的機(jī)緣，輕輕地錯(cuò)過(guò)，豈不是可痛可惜！如此一想，幾乎要向崖下一跳，連自己的生命都不要了。

正在彷徨悲苦之時(shí)，忽聽(tīng)耳中又有人笑道：“男兒作事，為什么偏喜歡淌眼抹淚的？看那婆婆媽媽的樣子，豈不可愧可笑？”鶴兒一聽(tīng)人聲，便知事情有了指望，也不管什么人？說(shuō)的是什么話？慌忙蜷著兩條長(zhǎng)腿子，伏在石上叩頭有聲，大呼：“仙師救我！仙師救我！”又聽(tīng)耳中笑道：“你也忒老實(shí)了。我既對(duì)你這般說(shuō)了，自然還你兩位仙師。急些什么？你兩位仙師，卻是師徒兩位，做老師的即是徒弟，從前的學(xué)生。而眼前的學(xué)生卻是老師，從前的師父。他倆是互為師徒的，也算自有神仙以來(lái)未有的佳話。如今老師叫鍾離權(quán)，外號(hào)云房先生。學(xué)生叫呂巖，字洞賓，是新近出家，剛從廬山就何仙姑學(xué)的天遁劍法。師徒倆在三年之前，已有成約，約在此地相會(huì)。他倆都該做你的師父，所以說(shuō)是兩位仙師哪?！柄Q兒聽(tīng)了，才知道說(shuō)話的又是嫦娥，不勝欣慰。

嫦娥又把鍾、呂二仙從前的關(guān)系，說(shuō)了一回。最后說(shuō)到：“二仙本定此時(shí)可到，為因呂仙學(xué)成劍法，缺少好劍使用，他師父便帶他先到姑胥一轉(zhuǎn)。因同道張果先生云游吳越，望見(jiàn)姑胥地方隱隱有劍氣出現(xiàn)，曾至各大名山尋訪，訪得氣所從來(lái)，乃在城外天平山內(nèi)，被一妖人守住，不肯放它出世。但妖人自己也不能動(dòng)用它。張仙和他商量再四，不得頭緒，便去告訴鍾仙。鍾仙卻已知道此劍應(yīng)歸呂仙所得。實(shí)在還不止一劍，應(yīng)用起來(lái)，可分雌雄二劍，據(jù)說(shuō)是吳越時(shí)干將、莫邪夫妻所煉。本為二劍，后來(lái)輾轉(zhuǎn)分散民間，至漢朝末年，被一狐妖拾得干將。于是到處訪尋莫邪，終究給他訪著，二劍歸于一手。一夜，忽聞室中有男女對(duì)語(yǔ)之聲，繼之以劍聲錚錚，劍光閃爍。到次晨一看，二劍已合為一。狐妖大懼，以為神物，將去藏于天平山下。自己便在山中覓一洞府，親自守護(hù)，即張仙所說(shuō)的妖人。張仙也知道呂仙的來(lái)歷，聞他學(xué)劍已成，情愿陪同他們師徒前去取劍。因此他們到此，怕要遲一步兒。呂仙原打算先來(lái)此地，把你的事情辦了，再去取劍，免得你引頸懸望。怎奈張仙另有祖師法旨，須去京中一走，責(zé)任更為重大，只好先去取劍。他可早早入京，只好委屈你多等一下。方才我也站在云頭，替你發(fā)急。后來(lái)仍是鐵拐仙師派人通信于我，叫我再來(lái)通知你一聲。大約他們最遲不出黎明，必可趕到此地?！?br>
一語(yǔ)來(lái)了，忽聽(tīng)半空中虎嘯之聲。嫦娥笑道：“來(lái)了來(lái)了。這虎便是鍾離權(quán)做小孩子時(shí)候，收伏下來(lái)。鐵拐先生替他養(yǎng)在少室山中，如今方送還他，做個(gè)坐騎?，F(xiàn)在神仙中騎虎的，只有他一位，不是他到來(lái)，還有誰(shuí)呢？”一面說(shuō)著，一面早已現(xiàn)身出來(lái)。同時(shí)天上飛下一五色祥云，將他四圍擁住。他便攜了鶴頸，立著等候。果然虎聲漸近，頭上一派烏云，全被沖散。光華皎潔的月光之下，下來(lái)兩位仙人，同騎一頭斑斕猙獰的猛虎。二仙先向嫦娥行禮，呂仙把猛虎系在樹(shù)上。嫦娥引那鶴兒向二位叩頭。鍾離權(quán)笑撫鶴頸道：“倒難為你，貶謫數(shù)百年，未昧本真，前程未可量也?！柄Q兒又感又悲，細(xì)訴謫居景象。二仙都道：“前事都已盡知，不必再述。如今又要帶你到人間一走，你可愿意？”鶴兒叩首道：“仙師栽植弟子，焉有不愿之理？”二仙頷之以首。嫦娥動(dòng)問(wèn)取劍之事，呂洞賓把所得寶劍給他瞧看。嫦娥接了過(guò)來(lái)，這一遞一接之間，覺(jué)有萬(wàn)道寒光，霍霍閃動(dòng)。一種英華之氣，直沖霄漢之上，連嫦娥的月光，也東搖西蕩的晃了幾晃。鍾離權(quán)慌忙伸出一只手，在劍尖上只一拂，方才光斂氣平，月色安定如常。

嫦娥笑道：“了不得，你有了這劍，簡(jiǎn)直可以毀滅我的月宮，這還了得？”一句話，說(shuō)得二仙和鶴都笑起來(lái)。嫦娥問(wèn)道：“這劍自來(lái)就有這等厲害么？為什么從前沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)？”鍾離權(quán)笑道：“平常兵器，用久則壞。有種寶劍，系神仙親煉五金之英制成。越到日久，越有光彩。至于此劍，雖非神仙所制，而所采金質(zhì)，乃上古所遺九州島鐵鑄的一點(diǎn)精氣，麗于金英，再加生人精血而成。出世之日，已能飛劍取人。退后干將又以身殉，夫妻二人一生精神心血，盡在區(qū)區(qū)二劍之中，死后英魂仍依附劍內(nèi)。又經(jīng)得道老狐收集一處，夫妻相見(jiàn)，凝而為一，又在山中修煉數(shù)百年，得山水日月之氣，所以現(xiàn)出光來(lái)，可以逼日月而鑠宇宙。入水水分，見(jiàn)火火滅。劍之本身，本已成仙。如今又落仙人之手，真可謂古今第一的佳話，天壤罕有的際遇。你想?yún)柡Σ粎柡δ?？”嫦娥?tīng)了，不禁咋舌稱奇。

鍾離權(quán)回顧呂洞賓道：“此劍乃天地之秘物，宇宙之奇寶，不但尋常人類(lèi)所不易遇見(jiàn)，就是大羅海外十洲三島的神仙，也未必有幾位能夠見(jiàn)到。至于使用之福，更夢(mèng)想不及了。大凡瑰寶奇珍，不宜自炫。自炫結(jié)果，必致貪夫動(dòng)念，豪客逞強(qiáng)，而戰(zhàn)爭(zhēng)之禍以起。自來(lái)得之人不肯輕易示人，并非如何小氣，實(shí)也無(wú)可如何。何況這等天上無(wú)雙、人間無(wú)匹之至寶，如何可以炫耀于人？此后如遇同道索觀，可將所傳秘訣，減其光彩，減其氣焰，方可出以相示。如你頃間形狀，未免要闖出大禍，弄得后悔嫌遲，是大不可的?！眳味促e唯唯遵命，收回寶劍，照舊珍藏。

嫦娥又動(dòng)問(wèn)張果之事。鍾離權(quán)笑道：“此公也真好笑。他倒是不大喜歡游戲紅塵的人，此番偏偏得了一個(gè)富貴差使。大約不久現(xiàn)在的天子就要?dú)w天。繼任皇帝原來(lái)也是一位英主，卻受他歷代先皇之累，恐要身逢慘劫，弄得唐室中衰，乘輿播遷的地步。不過(guò)不致于亡國(guó)罷了。張果此行，正是奉旨替他們?cè)斐山贁?shù)的。湊巧為了我徒弟的劍，同去尋那老狐。老狐說(shuō)：自己沒(méi)福，不能使用此劍。劍一入手，其重?zé)o比。所以將它藏在山底。但因本身為了此劍，曾費(fèi)多少心血，得劍之后，又親自守護(hù)數(shù)百年之久，實(shí)在舍不得離開(kāi)它。并且他聽(tīng)一位仙人吩咐過(guò)，說(shuō)能用此劍者，必是天上頭等金仙。不能享用此劍，而能陪伴它至千年之久，可以得劍之氣，受劍之英，再加上自己修煉之功，至少可以成一劍仙。因此他抵死不肯將劍讓人。后來(lái)經(jīng)過(guò)張果想出來(lái)一個(gè)法子。他說(shuō)：『現(xiàn)在正要找一個(gè)應(yīng)劫之人，來(lái)得其才。他要肯舍此劍，本人可以保他干此大功。只要他正正當(dāng)當(dāng)?shù)匕卜质丶簶I(yè)，不要做到范圍以外，或有甚么邪蕩不端之事，只待劫數(shù)一定，便可立成正果?！焕虾?tīng)說(shuō)，十分歡喜，當(dāng)即把劍和平獻(xiàn)出。他本身卻由我們將他牒送陰府，轉(zhuǎn)世為一北番胡兒去了。因這過(guò)節(jié)兒，又把我們拖延了一個(gè)時(shí)辰。要是不然，我們還可以準(zhǔn)時(shí)趕到咧?！?br>
嫦娥問(wèn)道：“此番劫數(shù)情形如何？可以先談?wù)劽矗俊辨R離權(quán)點(diǎn)頭道：“天機(jī)雖難預(yù)泄，但我們不比外人。大略說(shuō)說(shuō)，卻也無(wú)妨。大概此狐去后，中國(guó)朝內(nèi)將有內(nèi)爭(zhēng)。內(nèi)爭(zhēng)之事，也和宮闈后妃有關(guān)。婦女宣淫于內(nèi)，胡兒作反于外，方可里應(yīng)外合，成此浩劫。大略情形，不過(guò)如此。但是據(jù)我看來(lái)，狐性多疑，雖然應(yīng)劫而去，還在時(shí)時(shí)防備我們捉弄，設(shè)或另生枝節(jié)。那就是他自己造孽，還當(dāng)報(bào)應(yīng)本生，再受輪回之苦?？傊畱?yīng)運(yùn)應(yīng)劫，同一定數(shù)，而應(yīng)劫之難，每比應(yīng)運(yùn)為甚。這是從古以來(lái)不易之理。常有特放星官下凡造劫，而一經(jīng)得勢(shì)，便入歧途，以致為功不卒，反受其殃的。世人每疑應(yīng)劫之人，既奉天命而來(lái)，何以反致獲愆？殊不知他于奉旨的范圍之外，必有變本加厲之處。甚至詔命僅及一地，而為禍遍于全國(guó)；也有災(zāi)降于一時(shí)，而貽毒流于永久的。這怎叫上天寬恕呢？特放人員尚且如此，可見(jiàn)應(yīng)劫之難。而這等人體未成、道心未固的狐妖，更屬難上加難了?！?br>
嫦娥聽(tīng)了，不覺(jué)嗟訝了一會(huì)兒，又問(wèn)出一句話來(lái)，道：“才聽(tīng)道兄說(shuō)，將來(lái)新主遭劫，還是歷代天子所累，此話是何道理呢？”鍾離權(quán)道：“本朝天子英明的多，可惜于倫常上多有欠缺，而淫風(fēng)也最盛，至今冥中尚有許多懸案。但這還不過(guò)是他們李氏家事。最大原因，乃是先皇帝用兵海外，征伐倭邦。那原是得福的子孫，在彼為君，數(shù)百年來(lái)，被魔教中人把持政治?，F(xiàn)在他們國(guó)師，乃是一個(gè)犀妖，聞得中原兵到，他便作起法來(lái)，將東南西北四面八方的風(fēng)，匯在一處，名為颶風(fēng)，即是具有各方之風(fēng)的意思，把唐朝戰(zhàn)艦，吹得七零八落，死人無(wú)算。幸得王昌之子王泰，得何仙姑的點(diǎn)化，修道蓬萊，有許多上仙教他法術(shù)，預(yù)備將來(lái)劈山救母。他年紀(jì)雖小，本領(lǐng)甚高。眼見(jiàn)中國(guó)兵士死于颶風(fēng)之下，不覺(jué)又憤又悲，便用卷海轟山之術(shù)，一面鎮(zhèn)住颶風(fēng)；一面把倭邦所有大山，一起放出火來(lái)?；鹆彝猎?，便將大地震動(dòng)，死亡之?dāng)?shù)，也就不在少數(shù)，而且埋下這火山之根。以后如倭人再有凌犯上國(guó)、殘暴不仁事情，隨時(shí)隨地，只要他念一遍咒語(yǔ)，可在十二時(shí)辰之內(nèi)，將彼邦繁華之地，轟為瓦礫之常。以我看來(lái)，此邦之人，好武喜淫，刁鉆古怪，將來(lái)為害華夏之事，必然層出不窮。那時(shí)觸惱這位小爺，只怕還有幾次大地震要發(fā)現(xiàn)呢。這等都是未來(lái)之事，不必說(shuō)它。若論眼前這場(chǎng)大戰(zhàn)，妖人狠毒，罪不容誅，已有帝命，治以應(yīng)得之罪。而推源始禍之人，兩方冤鬼，不下二十余萬(wàn)，皆集矢于今天子一人。此即貽禍嗣君，造成巨劫的大原因。”

他說(shuō)到這里，呂仙忽問(wèn)王昌之事。未知鍾仙如何回言，卻看下回分解。