孤族 - 簡(jiǎn)介

“孤族”，是日本社會(huì)產(chǎn)生的一個(gè)新的社會(huì)族群——他們由眾多離異或喪偶、乃至一直未婚的中老年組成，有的為了能找到余生的伴侶而不懈地尋找婚介信息，更多的則是在沒(méi)人知道的地方孤獨(dú)地離開人世。

孤族 - 社會(huì)現(xiàn)象

2010年歲末，日本主流媒體《朝日新聞》在第一版連續(xù)10天推出專題報(bào)道——“孤族之國(guó)”?！肮伦濉?，可以說(shuō)是日本社會(huì)產(chǎn)生的一個(gè)新的社會(huì)族群——他們由眾多離異或喪偶、乃至一直未婚的中老年組成，有的為了能找到余生的伴侶而不懈地尋找婚介信息，更多的則是在沒(méi)人知道的地方孤獨(dú)地離開人世。他們當(dāng)中許多離去的老者出現(xiàn)尸體腐爛無(wú)法辨認(rèn)，而地方政府機(jī)構(gòu)因?yàn)闆](méi)有收到“死亡證明書”而仍然留存著他們的資料，造成了很多“只存在紙上而無(wú)法查證的老人”。

據(jù)日本國(guó)立社會(huì)保障和人口問(wèn)題研究所推測(cè)，到本世紀(jì)20年代，日本每年死亡的人數(shù)將達(dá)到150萬(wàn)，是出生人數(shù)的兩倍，高齡化進(jìn)一步加速;到本世紀(jì)30年代，日本因未婚、離異、喪偶的中老年單身人口將達(dá)到總?cè)丝诘乃某?。即便是現(xiàn)在，東京都內(nèi)每天平均有10人在孤獨(dú)中死去。

顯然，“孤族”與“孤獨(dú)死”，已經(jīng)成為了日本社會(huì)新的族群與新的社會(huì)現(xiàn)象。問(wèn)題在于，這種“孤族”在日本還有不斷擴(kuò)大的趨勢(shì)。

孤族 - 組成人群

由眾多離異或喪偶、乃至一直未婚的中老年組成，有人指出，日本社會(huì)現(xiàn)存的“宅男”、“宅女”可以看作是“孤族”的后備軍。其中最新涌現(xiàn)的“干物女”、“草食男”等，簡(jiǎn)直可以視為是“孤族”的候補(bǔ)梯隊(duì)。

孤族 - 現(xiàn)象啟示

在城市化的進(jìn)程中，城市的拓展與發(fā)展，讓人的傳統(tǒng)交通模式、交往模式等等都發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變，這一方面讓人的交往開始顯得扁平化，比如通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)、通過(guò)“織圍脖”等就可以交流，另一方也讓人即使擦肩而過(guò)，也可以不說(shuō)上一言半語(yǔ)，私家車出行就是最好的例證。城市的發(fā)展，快節(jié)奏的城市生活，日新日異的城市現(xiàn)象都是時(shí)代的大趨勢(shì)，是任何人也無(wú)法阻擋的。但是，作為以解決城市問(wèn)題(諸如現(xiàn)代城市人的孤獨(dú))為己任的城市規(guī)劃是應(yīng)該有所作為的。

孤族 - 解決方法

日本為了解決城市的“孤族”，在設(shè)計(jì)居住小區(qū)的交往空間下了功夫，讓小區(qū)交往空間能夠真正起到交往的作用，讓小區(qū)轉(zhuǎn)變成為社區(qū)。此外，日本對(duì)城市人出行模式進(jìn)行新的研究，對(duì)城市公共文化體育設(shè)施進(jìn)行新的布局，這些對(duì)中國(guó)都應(yīng)該有啟示意義。

此外，還應(yīng)該看到日本歷屆政府都在為解決老齡人口的“孤獨(dú)死”而努力。比如，2000年4月，日本開始實(shí)行“看護(hù)保險(xiǎn)制度”。針對(duì)社會(huì)的高齡化現(xiàn)象，日本政府還通過(guò)修改《雇用保險(xiǎn)法》推動(dòng)高齡雇用工作。他們還采取鼓勵(lì)延長(zhǎng)企業(yè)職工退休年齡等措施，引導(dǎo)老年人由“老有所養(yǎng)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤袄嫌兴鶠椤?。其中包括推遲退休年齡及為65歲以上的老人提供工作、提供鐘點(diǎn)工或合同工等非全職崗位和家庭扶助。

盡管如此，日本仍然無(wú)法從根本上解決老人的孤獨(dú)問(wèn)題，也還沒(méi)有找到解決老年人孤獨(dú)死的辦法。問(wèn)題在于，中國(guó)在城市化過(guò)程中會(huì)不會(huì)走日本的老路?能不能創(chuàng)造出一個(gè)超越日本的解決未來(lái)城市“孤族”和“孤獨(dú)死”的方法，這才是最有意義的事情。