隱士情結(jié)，是指當人們被快節(jié)奏的現(xiàn)代生活逼得無路可退的時候，便想做起了隱士。隱士情結(jié)植根于每個人的內(nèi)心，它不僅代表著超然不羈的人生態(tài)度，也宣泄了在重重壓力下平凡人潛意識里渴望暫時的逃離或藏匿的本能希冀。 

產(chǎn)生

         凡人和名人一樣，都有那么一些隱士情結(jié)。名人整日為名所累，有點隱士情結(jié)名正言順。而凡人沒名沒利，但卻整日為煩惱、恩怨、包袱和羈絆所累，也會產(chǎn)生隱士情結(jié)。 

古代隱士可以分為兩大類，一是天生的隱士，二是后天的隱士。 天生的隱士可以說是他們的性格與愛好決定了他們一定會選擇這樣一條道路，因為只有這樣一條道路才適合他們，只有這樣一條道路才會讓他們感到人生的快樂與意義。他們在選擇這條道路的時候完全是自發(fā)自愿的，不受任何外界因素的影響，選擇的時候心情也是愉悅的，沒有痛苦和矛盾心理。

后天的隱士，也就是他們剛開始的時候并不想做隱士，他們有滿腔的熱血，他們有滿腔的抱負，可是當他們的理想與現(xiàn)實發(fā)生劇烈的沖突時，他們才意識到自己的抱負在當時的現(xiàn)實條件下是實現(xiàn)不了的，于是為了保全自己的獨立人格和自由意志，他們不得不選擇另外一條道路。這樣的隱士在剛選擇隱居這樣一條道路的時候，他們的內(nèi)心是痛苦的，就像蛇蛻皮一樣是一種掙扎、一種陣痛，但掙扎、陣痛之后他們迎來了一個全新的自我，同時開始接受并享受自己選擇的隱居生活。簡單地說，后天的隱士在發(fā)現(xiàn)自己不適合做官的時候，才選擇另外一條適合自己的道路，即做隱士 

反對觀點

有人認為隱士在社會動蕩、戰(zhàn)爭期間仍然歸隱山田，自得其樂，是麻木淡漠，缺乏社會責任感的表現(xiàn)。

但對于以上反對觀點，也有人認為，社會動蕩、戰(zhàn)爭等也都是人造成的，如果每個人都能擁有一點愛好自然與平和的精神，或許動亂和戰(zhàn)爭也會更少。