虎穴寺(Taktshang Goemba)是不丹國內(nèi)最神圣的佛教寺廟，被譽(yù)為世界十大超級寺廟之一。 地理位置虎穴寺坐落在Paro山谷中3000英尺高的懸崖壁上。傳說中的第二位佛，蓮花生大師騎虎飛過此地，曾在一處山洞中冥想，就是現(xiàn)在的虎穴寺，讓此地成為佛教教化之地。

 地理位置

虎穴寺(Taktshang Goemba)是不丹國內(nèi)最神圣的佛教寺廟，被譽(yù)為世界十大超級寺廟之一。

虎穴寺坐落在Paro山谷中3000英尺高的懸崖壁上。傳說中的第二位佛，GuruRinpoche騎虎飛過此地，曾在一處山洞中冥想，就是現(xiàn)在的虎穴寺。

建造時(shí)間

虎穴寺建于1692年，一場大火之后寺廟損壞嚴(yán)重，于1998年重建。據(jù)說，現(xiàn)在虎穴寺已經(jīng)嚴(yán)禁普通游客進(jìn)入，即使是教徒的進(jìn)入也被嚴(yán)格限制。

寺廟傳說

虎穴寺的傳說：據(jù)古代經(jīng)書記載，8世紀(jì)時(shí)一位名叫蓮花生的大師騎著一匹飛虎從西藏來到此地降妖服魔。蓮花生后來成了這個(gè)國家最重要的宗教形象。蓮花生大師曾在這里修行三個(gè)月，留下了不少傳說。其中之一是：蓮花生會說話的塑像，騎著一匹雌虎飛到Taksang懸崖邊，鎮(zhèn)服了那時(shí)在不丹占據(jù)山頭的山神鬼怪。

建筑

這里四周的柏樹都有幾十米高，上面垂著一綹綹苔蘚。虎穴寺的山門前飛掛著一道瀑布，流水漫過級級巖石，注入一口深潭，然后落入下方幾百米深的山坳。

虎穴寺所有的殿堂都不是很大，很多都是依山據(jù)地而不規(guī)則地修建;壁畫全部都是先繪在布上，再粘于墻上(此種工藝在羅布林卡的亭臺樓閣中也有)，有點(diǎn)類似唐卡的畫法。這種繪畫式的壁畫，要比在墻上畫更加細(xì)膩，其內(nèi)容多為普巴金剛之類的護(hù)法神。除此之外，各殿堂的銅雕佛像都巨制浩幅，由于房間很小，使人無法近距離完整地欣賞這些精美的佛像?；⒀ㄋ率且粋€(gè)集風(fēng)光與藝術(shù)于一體的寺廟。

民間文化

不丹虎穴寺這里最叫人感到詫異的，也令人印象尤為深刻的，是不丹人對生殖器的崇拜——難以置信的是，不丹人的生殖崇拜竟然可以和嚴(yán)肅的佛教信仰互相結(jié)合。生殖崇拜也滲入到民間藝術(shù)和文化中，不管是在帕羅小鎮(zhèn)，還是首府廷布，幾乎家家戶戶的門口都掛有與生殖崇拜相關(guān)的器物。據(jù)說，這種習(xí)俗正如我們中國人的門口掛著照妖鏡和八卦鏡，道理是一樣的，含有驅(qū)邪避兇的功能。一些寺廟的大殿里，除了供奉佛像外，也擺放與生殖崇拜相關(guān)的器物。

寺里的住持還特地以木制的生殖器輕輕敲擊參觀者的頭頂，據(jù)說這樣能為參觀者帶來好運(yùn)，且含有祝福一路平安的意思。民居門口也有色彩鮮明的生殖器圖案，芙蓉出水似地挺在那里;有時(shí)還會調(diào)皮地在尖尖頭上畫一個(gè)圓頭細(xì)尾的精子，漂漂游游地鉆出來。在不丹，男人那玩藝兒可以威嚇妖魔鬼怪;如果一個(gè)男人在森林里獨(dú)行感到恐懼的話，只需將褲子脫去，露出小和尚甩甩，就會嚇走林妖樹怪。

飲食文化

不丹人的生活習(xí)慣和中國人相似，他們也吃餃子。但是，不丹菜的辛辣程度比中國的川菜有過之而無不及。每天餐桌上看到的，不是辣椒煮起司、就是辣椒煮蔬菜，不丹人把辣椒當(dāng)蔬菜，而不是調(diào)料。當(dāng)?shù)厝思壹曳宽斏隙紩駶M紅辣椒。

日常生活中，不丹人不僅吃任何菜都會加上大把干辣椒，而且還喜歡將不切碎的生辣椒涼拌，直接當(dāng)沙拉吃。在不丹人的餐桌上肉類還十分稀有。

傳說

據(jù)古代經(jīng)書記載，8世紀(jì)時(shí)一位名叫蓮花生的大師騎著一匹飛虎從西藏來到此地降妖服魔。蓮花生后來成了這個(gè)國家最重要的宗教形象。蓮花生大師曾在這里修行三個(gè)月，留下了不少傳說。其中之一是：蓮花生會說話的塑像，騎著一匹雌虎飛到Taksang懸崖邊，鎮(zhèn)服了那時(shí)在不丹占據(jù)山頭的山神鬼怪。藏人非常敬愛蓮花生大士，因此稱他為“咕嚕仁波切”。

關(guān)于蓮花生大師

蓮花生大師(GuruRimpoche)是藏密的開基祖，是藏傳佛教中最令人尊重的祖師之一;是當(dāng)時(shí)有名的密宗大師和“降魔”能手,以“神通”、“咒術(shù)”名聞一時(shí)。他亦是寧瑪派(紅教)的傳承祖師，為阿彌陀佛、觀世音菩薩、釋迦牟尼如來等身口意三密之金剛化現(xiàn)。蓮花生大師出生于印度西方鄔丈那國(今巴基斯坦)，得國王因扎菩提撫育為太子。因其化生于湖中蓮花，故名為“蓮花生”。

蓮花生大師以神通聞名的蓮花生大士，應(yīng)藏王邀請，前往西藏弘法，并調(diào)伏了黑教，使藏民得以改宗正統(tǒng)藏傳佛教。大士所傳之寧瑪派，僧侶皆戴紅色僧帽，所以俗稱“紅教”。

蓮花生大士被認(rèn)為是阿彌陀佛之意的化生，親身示現(xiàn)不生不滅之真諦。他是把佛、法、僧完整的聞、思、修體系在西藏建立起來的最重要導(dǎo)師。