佛教指古 印度 對人死后的兩種錯誤見解，即“斷見”(謂人死后一切皆無)和“常見”(謂人死后靈魂常住)， 唐 實叉難陀 譯本《大乘入楞伽經》卷五：“ 大慧 ，無縛無脫。墮於二見，自心分別，有縛有脫。何以故？以不能知諸法有無故?！?唐 李邕 《岳麓寺碑》：“去二見而入流，率一心而辦事。”