唇典chún diǎn

一種特殊的語(yǔ)言訊號(hào)，江湖上人彼此聯(lián)系的一種特殊手段。亦稱隱語(yǔ)、行話、市語(yǔ)、方語(yǔ)、切口、春點(diǎn)、黑話等，是民間社會(huì)各種集團(tuán)或群體出于各自文化習(xí)俗與交際需要，而創(chuàng)制的一些以遁辭隱義、譎譬指事為特征的隱語(yǔ)。在三教九流的社會(huì)中，禮節(jié);行李包袱的捆扎和放置方位;茶具、食具的擺設(shè);個(gè)人的行、止、坐、立姿態(tài)相互輔用，都表達(dá)著主、客雙方一定的心愿和意圖。但這些還很不夠，最終仍需要通過(guò)隱語(yǔ)來(lái)徹底表達(dá)雙方的意思。唇典的產(chǎn)生，大致出于下列三種情形。一是由禁忌、避諱而形成的市井隱語(yǔ)，如在船上說(shuō)話，諱說(shuō)“住”、“翻”等，以其它字語(yǔ)代替。二是出于回避目的，免使外人知悉而形成的隱語(yǔ)行話。如舊時(shí)東北的響馬稱姓“楊”為“犀角靈蔓”，稱姓“何”為“九江八蔓”，稱姓“冷”為“西北風(fēng)蔓”;當(dāng)代香港黑社會(huì)以“四八九”稱“大路元帥”亦即“副堂主”等。三是語(yǔ)言游戲類隱語(yǔ)。唇典的內(nèi)容很廣泛，從人體部位到職業(yè)，生活中的衣食住行、禮節(jié)、交往等，應(yīng)有盡有，幾乎可以成為第二語(yǔ)言系統(tǒng)。如人體器官名稱：頭為瓢把子，眼為招子或湖，手為抓子，耳為順風(fēng)子，口為海子或江子或櫻桃子(女)，腿為金杠子，腳為踢杞，心為蠶子或定盤(pán)子等。武俠小說(shuō)所描述的江湖社會(huì)中，一般武林中人常常使用一些唇典，這些唇典多沿用明、清小說(shuō)中已有的用法。在民國(guó)時(shí)期的舊派武俠小說(shuō)家中，以姚民哀、鄭證因?qū)降渥顬轱?，作品中這類語(yǔ)言也最為豐富。新派武俠小說(shuō)家大多相沿習(xí)用在自己的作品中。