同性戀恐懼癥 - 基本概述

同性戀恐懼癥或“恐同癥”(英文homophobia和homophobic)是指對同性戀行為以及同性戀者的非理智性的恐懼和憎恨。雖然這個詞來源于心理學，但是對同性戀的恐懼不是一種精神病的術語。與廣場恐懼和其它一些恐懼癥不同，雖然美國精神聯(lián)合會和美國心理聯(lián)合會仍然對這個現(xiàn)象進行研究，但是臨床上的同性戀恐懼癥是不存在的。新的精神學研究把對同性戀的深層仇恨與壓制同性戀的心理狀態(tài)相聯(lián)系。對同性戀的恐懼在很多國家有法律上的定義，例如在有爭議的同性戀恐慌防衛(wèi)(gay panic defense)、精神錯亂防衛(wèi)(insanity defense)或在仇視罪行立法中。

同性戀恐懼癥 - 臨床表現(xiàn)

同性戀恐懼癥[3]是什么呢?大部分的同性戀者都是在青少年時期開始注意到自己與眾不同的性傾向，但是由于整個社會環(huán)境是以異性戀為主體。再加上同性戀者，從小被灌輸許多同性戀是骯臟，不道德等的負面概念，以致在許多同性戀者的內心深處常存有不能接受自己性取向，并壓抑、或排斥自己的焦慮反應。

同性戀恐懼癥(恐同癥)十大癥狀

恐同癥癥狀之一，閉目塞聽以無知推斷;

此種癥狀表現(xiàn)為，他根本沒有遇見過同志，但從一些過時電影或自己的想像中得到一個同性戀的形象，覺得同性戀個個反性別，男的像女，女的像男，不男不女，認為他們變態(tài)或心理有問題。殊不知，同性戀并不是異性癖，娘娘腔者中也不乏異性戀。更多的同志是普普通通的常人，也許就在身邊，人們根本覺察不到。

恐同癥癥狀之二，厚此薄彼而擇其所好;

此種癥狀表現(xiàn)為，直人男可以接受女同性戀，對男同性戀鄙視有加，直人女則相反，這種癥狀起因是只動用了下半身思考，直人男意淫女同志，直人女意淫男同志，對自己同性別的同性戀則加以反對，原因是不能滿足自己的意淫快感。建議多用腦子的其他區(qū)域思考思考。這樣的區(qū)別對待是恐同的典型表現(xiàn)之一。

恐同癥癥狀之三，杞人憂天怕人類滅絕;

此種癥狀表現(xiàn)為，擔心同性戀會泛濫成災，人類無法維持人口再生產(chǎn)，結果人種滅絕，地球成為荒地。要解除這種癥狀，只要了解一下同性戀占人口的比例就好了。

恐同癥癥狀之四，食不下咽怕道德淪喪;

此種癥狀表現(xiàn)為：視同性戀為洪水猛獸，同性戀是道德敗壞，腐朽墮落，資產(chǎn)階級自由化，同性戀會帶壞青少年，會影響鄰里關系，會損害公司形象，會影響社會穩(wěn)定，會導致道德淪喪......如果得了此種癥狀，建議多去大自然走走，到圖書館坐坐，放松放松心情，提高提高素養(yǎng)，就不會再有這樣的偏見了。

恐同癥癥狀之五，恐懼愛滋推同性頂罪;

此種癥狀表現(xiàn)為：知識陳舊，受到過去片面宣傳而誤以為同性戀就是愛滋病，同性戀必患愛滋病，所以要保護異性戀者就要禁止同性戀，以為沒了同性戀就沒了艾滋病。得這種癥狀的人現(xiàn)在是越來越少了，但是不可否認還有程度輕重不等的某些患者存在。其實，同性戀和異性戀完全是一根繩上的螞蚱，誰也不比誰高明，艾滋病是人類的共同敵人，而同性戀不是。把同性戀擋在防治防治艾滋的范圍之外和把艾滋傳染的責任全部推給同性戀一樣，都將是人類的災難。

恐同癥癥狀之六，已所不欲卻硬施于人;

此種癥狀表現(xiàn)為：一聽到同性戀，就想到兩個男人(或女人)怎么做愛，想象著他們的性行為方式，想起來就厭惡，癥狀輕者，搖搖頭，覺得無法接受，不可理喻，癥狀嚴重者，脫口大罵：變態(tài)、惡心，恨不能滅絕所有同性戀者。這種癥狀的發(fā)作率比較高，危害也比較大。建議患者想開些，他人床弟之事，與自己何干?鄰家的丑男不也和那丑女作著相差無幾的事情嗎?何苦自作自受強迫自己?難道喜歡別人一聽說自己找了個女(男)朋友就被人家想像成在床上扭來扭去的那兩團肉么?

恐同癥癥狀之七，擔心同志來騷擾自己;

此種癥狀表現(xiàn)為：有的人害怕同志如同害怕傳說中的妖鬼，平常和一個好朋友無話不談，可是不想有一天這朋友承認了他是同志，于是二話不說，棄他而去，連見到他都避而遠之?；蛘哂械娜?，認為自己周圍根本沒有同志，在他的假設中，假如身邊有個同志的話，就會恬不知恥地來騷擾自己。其實，只要想想自己周圍的異性，看看是不是個個都會騷擾自己，就能知道，不是人人都會對自己感興趣的，平時還是要少自作多情為好。

恐同癥癥狀之七，無故痛恨而打殺同志

此種癥狀表現(xiàn)比較極端：因為綜上所述的種種癥狀導致有的嚴重者根本無法控制自己，假如知道對方是同志，不分清紅皂白就跳起打殺，出現(xiàn)命案也在所不惜，這種人如果站在決策者的高位，那么同性戀者就只能躲入十八層地域。雖然此種癥狀表現(xiàn)在中國比較少，但是在某些國家還是有的。這種癥狀的治療，則不是說說教教就能治好的。

恐同癥癥狀之九，情緒強烈反同志婚姻;

此種癥狀表現(xiàn)為：他可能知道同性戀是怎么回事，也可能不知道是怎么回事，但只要是聽到同性戀者要求婚姻合法化，便奮起反對，認為同性婚姻違反自然，大逆不道，不孝有三，無后為大，認為同性戀無理要求更多權利，認為同性婚姻是對異性婚姻的挑戰(zhàn)，管你同性要求婚姻是什么理由，即使是對異性婚姻和社會是十分有利的，在他看來，同志婚姻合法化不允許就是不允許，不需要理由。此癥狀者通常并發(fā)有上數(shù)種癥狀，同時也是最難治療的。

恐同癥癥狀之十，反對親同觀點而刪帖。

在異性戀話語權占絕對優(yōu)勢的媒體上，親同的觀點要小心謹慎，因為主流意見是“不禁止，不提倡，不宣傳”，假如掌有生殺大權的人士看到一些親同觀點，而他又正好患有輕度或重度恐同癥的話，他就可以用自己的權利刪除一些的帖子，理由是充足的，“不提倡，不宣傳”。其實他有意無意地把“不禁止”給禁掉了。

同性戀恐懼癥 - 產(chǎn)生情況

所謂同性戀恐懼癥(Homophobia)，就是對同性戀的這個事實因恐懼而衍生出許多不正常的行為。如攻擊同性戀者、與同性別朋友間的接觸有障礙等。同性戀恐懼癥的產(chǎn)生大致可分為兩種情況：

(1)本身為同性戀者但對自己身為同性戀的事實無法接受、甚至壓抑并開始恐懼同性戀者。

(2)本身為異性戀者、但由于對同性戀的偏見和誤解，深怕同性戀的存在破壞了傳統(tǒng)父權體系的穩(wěn)固，以致產(chǎn)生強烈的排斥感。

(3)因為對艾滋病的不了解，怕被同性戀傳染艾滋病。需要重申的是，同性戀≠艾滋病，艾滋病是一種每個人都可能受感染的傳染病，近年來異性戀者感染艾滋病的人數(shù)更早已超過同性戀。同性戀者與一般人唯一的不同只是喜歡相愛的是和自己相同性別的人。

雖然這個詞來源于心理學，但是對同性戀的恐懼不是一種精神病的術語。與廣場恐懼和其它一些恐懼癥不同，雖然美國精神聯(lián)合會和美國心理聯(lián)合會仍然對這個現(xiàn)象進行研究，但是臨床上的同性戀恐懼癥是不存在的。新的精神學研究把對同性戀的深層仇恨與壓制同性戀的心理狀態(tài)相聯(lián)系。

同性戀恐懼癥 - 歷史起源

對同性戀恐懼[5](homophobia)的探討，1980年代以來受到許多學者的注意?！巴詰倏謶帧笔且粋€含義模糊的概念。法伊夫(1983)指出，學界在研究對同性戀的否定反應的過程中，創(chuàng)造了這個新概念;它被用來描述文化、觀念和個體對同性戀的立場;過份廣泛地使用這一概念，反而限制了對否定同性戀這一現(xiàn)象的認識，同時也妨礙了針對否定同性戀這一現(xiàn)象的有益探討。法伊夫認為，同性戀恐懼一詞的含義過于含混空泛，嚴格說來它僅適于少見的因同性戀引起的焦慮的情況，即由于無法克制的恐懼所導致的對同性戀采取回避態(tài)度的現(xiàn)象。法伊夫提出，在大多數(shù)情況下，最好不采用它而采用“對同性戀的偏見”概念，因為后一概念有助于開拓一個新的研究領域，有助于社會和個人深入地認識同性戀現(xiàn)象。

海雷克(1984)指出，同性戀恐懼主要是針對同性戀的含有敵意的反應，表現(xiàn)為對同性戀的未經(jīng)思考、毫無區(qū)別的恐懼態(tài)度。海雷克認為，同性戀恐懼的出現(xiàn)有著復雜的心理社會背景。它可能是由于個體的某些經(jīng)歷造成的，即個體曾與個別同性戀者有過某種接觸，后來把自己所認知的同性戀者的一些特點絕對化、概念化的結果。它也可能是某種自我保護心理的反映，是個體把自身的心理沖突或憂慮、壓抑與同性戀相聯(lián)系看待的產(chǎn)物。它還可能僅僅由抽象認識而產(chǎn)生，這種認識來源于個人的見解，與個體所處的社會文化環(huán)境有著密切的關系。

據(jù)認為，同性戀恐懼心理能夠嚴重干擾正?；蚝线m的性愛活動，特別是妨礙與同性和異性之間的人際關系。懷有同性戀恐懼心理的人(尤其是青年人)可能是素質性異性戀者，也可能有過很少幾次同性戀性行為經(jīng)歷，一段時間的同性戀生活，甚至就是同性戀者。這種心理的產(chǎn)生主要與社會傳統(tǒng)文化對同性戀的譴責有關，特別是與個體對同性戀的錯誤認識和心理素質有關。這種否定態(tài)度使某些人產(chǎn)生深深的不安全感，對同性戀極度恐懼，若他們有過某些同性戀經(jīng)歷，則可能產(chǎn)生明顯的，甚至足以引起焦慮、壓抑的負罪感。

雷特納等(1982)調查了40位男女大學生(各20人)中同性戀恐懼與對同性戀態(tài)度二者間的關系。發(fā)現(xiàn)對同性戀的緊張反應越明顯的個體，對同性戀所持的否定態(tài)度越是強烈。對同性戀持強烈否定態(tài)度者，把同性戀看成是人體重要功能喪失的表現(xiàn)。在男性，對同性戀的緊張反應越顯著，就越傾向于把同性戀看成是意義更重大的問題，但在女性卻無此特點。此外，對同性戀緊張反應程度與個人的政治、宗教態(tài)度無關。

德烏林等(1985)用同性戀恐懼量表和其他幾種不同的關系密切程度量表，對130位男異性戀者進行了研究，以了解同性戀恐懼心理與男子間密切程度二者間的聯(lián)系。發(fā)現(xiàn)男性間的密切程度，受到同性戀恐懼心理的明顯影響。同性戀恐懼也通過男性對男女之間關系密切程度的敏感性反應出來。德烏林等認為，這項研究結果為男性間的友誼關系不伴有性意義上的親昵行為這一現(xiàn)象與同性戀恐懼心理有關這個推論提供了證據(jù)。

由于異性戀大眾中很多人對同性戀持有強烈否定態(tài)度常常被稱為同性戀恐懼，但尚不知道有此種態(tài)度的男性是否對同性戀生活上也顯 現(xiàn)出恐懼癥(一種屬于強迫癥的功能性精神障礙)的生理學特徵，什爾茲等(1984)采用觀看直接表現(xiàn)人類同性性行為的幻燈片與風景片并監(jiān)測心率的方法，檢測了對同性戀持強烈否定態(tài)度者的生理反應，同時以對同性戀持溫和否定態(tài)度者作對照組。檢測結果表明，對同性戀持強烈否定態(tài)度者，在觀看同性性行為幻燈片時心率普遍加快，其中部份人與對照組相比，出現(xiàn)在統(tǒng)計學上有顯著意義的心率增快。這一結果表明，在對同性戀持強烈否定態(tài)度者中，確實有些人是特殊類型的恐懼癥患者。

一些學者指出，對有明顯同性戀恐懼的異性戀者來說，他們亟需的是性科學教育。應明確告知異性戀者，并非凡有同性性經(jīng)歷的人就是同性戀者。熱情而耐心的引導和適度的性知識傳播，會使這些人最終擺脫同性戀恐懼心理的糾纏;而且，不必擔心同性戀者對人類威脅和夸大同性戀者對自身的威脅。

一般說來在青年期，男性的同性戀行為易于發(fā)生。但經(jīng)過這個往往充滿躁動的不安寧的年齡之后，有過短暫時期同性戀經(jīng)歷的青年人，會有意識地控制自己的性活動，不再卷入同性戀活動之中。雖然他們仍有可能繼續(xù)追求性樂的滿足，但通常會把自己的活動限制在社會文化所允許的范圍之內。

已經(jīng)注意到一些性取向尚未最后確定的人，因出現(xiàn)某種同性戀感覺或同性戀幻想、同性戀行為而發(fā)生焦慮癥狀并請求醫(yī)生幫助。利夫等(1986)指出，面對這種求醫(yī)者，首先應該分析他(她)是同性戀恐懼，還是異性(愛)恐懼引起的焦慮。處理的第一步是幫助他消除同性戀性取向是一種恥辱的錯誤認識，并幫助他恢復完好的社會生活能力和建立性取向認同。如果他愿意做異性戀者，可以選擇時間有限的心理動力學(精神分析)療法治療，也可以采用行為療法。在選用行為療法時，可給予不同的脫敏治療。對治療方法的選擇往往是相當重要而且微妙的。需要注意的是，傳統(tǒng)道德觀念常常妨礙醫(yī)生做出合 適的抉擇。在治療之前，求治者應該把自己的種種想法向醫(yī)生全盤托出。只有醫(yī)生與求治者雙方積極密切合作，才有可能達到治療目的。

還有學者探討了對同性戀者的同性戀恐懼心理和有強迫性同性戀感覺者的處理。索菲(1987)指出，女同性戀者常常因內心深處的同性戀恐懼心理而焦慮不安，并因此求助于心理醫(yī)生。索菲建議，在面對那些因發(fā)現(xiàn)自己感受到其他女性的性引力而張惶失措，或對自己的同性戀行為深為恐慌的女同性戀者時，心理醫(yī)生的治療目的應該是促使她們對同性戀心理采取自我認可的態(tài)度和減輕她們內在的同性戀恐 懼心理。治療中可以采用的具體措施包括重建有關性取向的認識，避免消極的同性戀認同，選擇合適的認同標準，自我暴露，與其他女同性戀者會晤，以便習慣于這一性角色。索菲強調，這種自我認可的態(tài)度能否建立，最終會通過個體行為表現(xiàn)出來。這一處理方法已經(jīng)成功地解決了很多婦女的此類心理問題。

同性戀恐懼癥 - 詞語使用

語源學

英文單詞homophobia是由心理學家喬治·溫伯格(George Weinberg)在他的書《社會和健康的同性戀》(1972年)中創(chuàng)立的新語。它可以分解為兩個希臘單字：homo表示“相同”，phobia表示恐懼。它看起來像homosexual(同性戀)和phobia(恐懼)的混合詞。在這之前，溫賴特·丘吉爾博士(Dr Wainwright Churchill)在他的《男性中的同性戀行為》(1967年)中曾使用過homoerotophobia。

這個詞語的使用

同性戀恐懼癥通常暗示了對同性戀和同性戀本身的沒有理由的憎恨和恐懼。爭取同性戀權利活躍人士用這個字來描述所有來自于恐同者對同性戀毫無原因的憎恨和恐懼。例如，Scott Bidstrup在他的一本名為《同性戀恐懼癥：仇恨背后的恐懼》(Homophobia: The Fear Behind The Hatred)的文章中聲明道：“對同性戀的恐懼歪曲了我們這個社會對性、性生活的態(tài)度，我們對待陌生人、同事和其他人的態(tài)度，以及我們對公共衛(wèi)生的態(tài)度，它向我們清楚地揭示了那些宗教極端分子是如何在宗教的名頭下濫用人們的偏見的?！?/p>

有的人認為可以有合理的理由反對，只是把他們描述為非常的不尋常,不過這又似乎不是恐同性。例如Niclas Berggren在《獨立同性戀論壇》(Independent Gay Forum)中爭論道：“一般來說恐同分子的見解并非來于理智的推導或辯論。這些理由、辯論一般都是后來加進去的。其目的只不過是為恐同癥添加一些可愛的、可敬的表面而已。但這些反對同性戀的理由完全是錯誤的?！?/p>

反對者并不認同這標簽。例如，Jarrod Carter在1995年寫給學生報紙的一封信中說：“我不是恐同分子。那些同性戀者完全是在那里胡說八道。他們的解釋完全是簡化了這個問題。一般恐同癥是指某人怕同性戀，或怕成為同性戀。我既不怕同性戀也不怕自己會成為同性戀。我所反對的是在這個國家里人們對這種性異常有多么關注。同性戀不是酷，同性戀是不道德。”

語義學的爭論

同性戀權利運動者用恐同(homophobia)這個字來描述所有來自于恐同者(homophobic)對同性戀毫無原因的憎恨和恐懼。但反對者認為這么解釋homophobia是胡說八道，反對者認為恐同癥是指某人怕同性戀，或擔心成為同性戀，而怕是因為他們相信同性戀是不道德的，并擔心“不道德的”同性戀真的獲得其本沒有資格獲得的政治和社會權利。

包括反同性戀權利運動人士在內的一部分人，拒絕使用恐同(homophobia)這個字。他們認為homophobia這個字沒有區(qū)分非理智的憎恨、恐懼同性戀的人和由于其宗教背景而反對同性戀的人之間的不同，其意義太過模糊。而同性戀權利活動家則反駁說，并不是相信同性戀是錯誤的這個觀念構成了恐同，而是特定的立場和行為，例如反對為同性戀提供平等權利和保護，構成了恐同。同性戀權利活動家判定某人是不是恐同，是看他具體的立場和行為，而不考慮他的觀念是什么。需要注意的是，也有一種觀點認為哪怕只是觀念上的反對和恐懼，也構成恐同。

異性戀至上主義

一些活動分子把恐同稱為“異性戀至上主義”(類似于“白人至上主義”)。反同性戀團體認為這是一個企圖使得反對同性戀的人是受到孤立的稱法。

恐同的后果

恐同的后果包括一個或多個：主觀恐同、暴力和歧視。

(1)主觀恐同

直接指向自己的對同性戀的恐懼成為“主觀恐同”(internalised homophobia)或“自我不協(xié)調同性戀”(ego-dystonic homophobia)，這可以引起一生的憂郁、自信心地下以及不美滿的愛情生活和性生活。一些心理學家和精神病學家把這歸咎為同性戀青少年較高自殺率的原因。另為一些則認為是被人對他們的恐同行為造成的。

帶有主觀恐同的同性戀者會與其他的同性戀恐懼者一樣，對同性戀采取歧視和暴力的方式。一些帶有主觀恐同的同性戀者會壓制他們的同性戀心理，所以他們并不會完全覺察到他們的性傾向。有人甚至宣稱很多的恐同這是壓抑同性戀情感的人。

反對同性行為的同性戀也會遭受這樣的痛苦。一些人選擇貞節(jié)來避免他們的同性戀心理和信仰的矛盾。其他一些人會通過補償療法來變成異性戀者，雖然目前對于改變一個人的性取向是否有效和可取仍存在爭論。

有時候反對同性戀的同性戀者，特別是政治家，被宣傳組織或報紙暴露出來。通常說反對同性戀的同性戀者是偽善的并應該被暴露。這是一個具有爭論性的則略。

(2)暴力

在美國，對同性戀的恐懼的最極端方式就是謀殺一個被認為是同性戀的人，雖然在很多情況下這個人究竟是否是同性戀還是不清楚的。在這些案例中，被告會辯解道他們的行動是因為一時的恐懼：因為他們相信被害者正在“走向他們”。這種現(xiàn)象通常被同性戀社區(qū)認為是“同性戀恐懼防衛(wèi)”。

當然，謀殺是恐同最極端的表現(xiàn)形式，它并不是經(jīng)常發(fā)生的。更常見的是非致命的毆打、槍擊、刀刺等等。在同性戀者之間廣泛存在對身體暴力的恐懼，并且很多人因此移居到郊區(qū)地方以確保他們的安全以及在同性戀社區(qū)獲得更多他們自己的文化氛圍。甚至郊區(qū)環(huán)境也不是絕對安全的，因為有的年輕群伙可能會到同性戀社區(qū)里尋找目標。

(3)歧視

更通常的是，同性戀恐懼者通過歧視來表的他們自己。直到最近，對同性戀的歧視在西方國家仍然是公開可見的。一些列明顯的非歧視法律和雇主資源改變的政策雖然有廣泛的爭議，但是也開始改善同性戀的待遇。但是，很多法同性戀權利組織表示，很多這些法律和政策在事實上是對異性戀的歧視。同性戀權利活躍分子并相信這些聲明，并進一步宣稱仍然存在很多微小的對同性戀歧視的方式。因為這樣，同性戀者仍在討論他們對被解雇、拒絕住房或各種方式的厭倦的擔心和恐懼。

同性戀是受到納粹迫害的一個群體。高達600,000的人死于大屠殺。

恐同的起因

對恐同的起因目前還在廣泛的爭論當中，但人們基本上支持恐同的信念和態(tài)度是與恐同者自身的性取向沒有關系的。

生育本能說被認為是恐同最本質的來源。對于父母，孩子如果是同性戀，這將會打破生物繁衍的鏈條，成為對本家族繼續(xù)繁衍的潛在威脅。除了宗教，有種觀念認為，人在死后其生命會和諧的在其孩子以及孩子的孩子身體里和諧延續(xù)，而同性戀是在破壞著這樣一種和諧。

一些性理論家解釋道，男同性戀間的關系通常比女性戀間的關系更讓人產(chǎn)生強烈的反感。因為恐同者認為他們的利益受到了男男關系的威脅。同性戀關系一般被認為是對傳統(tǒng)性別角色的ref="http://www.hudong.com/view/26498.htm" target="_blank">性別角色越界”的懼怕，是恐同癥另一個最主要的來源。研究報告指出大多數(shù)恐同者對于性別角色有著非常刻板的思想，比如“男性至上主義”。在西方國家，恐同者害怕同性戀將造成家庭、社會組織結構的瓦解;再者，多數(shù)男性害怕傳統(tǒng)性別角色的顛覆將使他們失去原有的利益、優(yōu)勢地位和特權，導致恐同癥在男性和女性社會化的過程中被強化。在西方傳統(tǒng)文化里，男性已經(jīng)被慣養(yǎng)出性別優(yōu)越的觀念，即對弱勢女性的支配，而這一觀念已經(jīng)深入到社會生活的每一個層面。當男性發(fā)現(xiàn)有傳統(tǒng)所賦予他們的特權被挑戰(zhàn)的時候，實行“性別角色越界”的男女同性戀則被他們視為是對其切身利益的威脅。

分析心理學理論一直認為恐同心理是恐同者壓抑對自身同性渴望的一種結果。一個研究顯示，恐同的“異性戀者”在觀看同性性行為的圖片時顯示出性沖動的跡象，而同組的非恐同異性戀者則沒有這種現(xiàn)象。

一些組織或個人聲明對同性戀的反對，或積極反對，因為他們的宗教原則。這種原則鼓吹者通常會對針對同性戀的暴力事件進行譴責，但是在對待同性戀法律地位方面則表現(xiàn)出多種多樣的立場。一些人相信這種態(tài)度鼓勵的恐同者。

一些法律已經(jīng)鼓勵或合法化恐同者，例如在雞奸法、28條以及區(qū)別對待同性戀和異性戀的自愿年齡。

反對恐同的斗爭

為了與恐同斗爭，男女同性戀、雙性戀、變性者社區(qū)舉辦諸如驕傲游行和采取政治行動主義。

很多宗教組織和團體支持同性戀權利，反對恐同者。請參看宗教和同性戀。

一些反對恐同的法律被制定出來，例如反對仇視言論、仇恨犯罪以及反對基于性取向的歧視。對法律的修改通常來自于對同性戀權利運動的壓力的回應。