在怒族原始宗教里，崖神常常同山神、獵神以及雨神、谷神等神祗混為一體而難以區(qū)分。如在怒蘇人中，崖神“米處于”僅僅是司某種疾病的鬼神之一;但在阿龍人中，崖神“吉米達(dá)”，是集山神、獵神、谷神、生育神、婚配神和保護(hù)神于一身的重要神祗。它主宰著山林的茂盛衰落和野獸的出沒，主宰著谷物的生長，也主宰著人間的疾病、婚姻和生育，甚至還主宰著自然界的陰晴雨霧和月缺月圓。幾乎較大的溶洞和崖壁都有崖神的傳說。傳說中的崖神幾乎都是人變的，有男有女而以女性居多。這一點(diǎn)在怒族男子出獵之前和出獵歸來之后對女獵神頂禮膜拜的祭祀活動和有關(guān)女獵神的諸多傳說當(dāng)中尤為突出。這些傳說中的各種崖神同凡人一樣，有配偶家庭，有七情六欲。他們之間有悲歡離合，也有相互仇殺，更有善惡之分。善良的崖神能庇護(hù)人畜平安，帶來好運(yùn);邪惡的崖神或給人降災(zāi)致病，或擄人妻女。有關(guān)這方面的神話傳說，在怒族民間文學(xué)中占有重要的地位。正因?yàn)槿绱耍藗儗ι屏嫉难律耱\朝拜，供以大量祭品;對作惡的崖神異常懼怕、敬而遠(yuǎn)之，或采取順勢巫術(shù)，滿足其欲求，限制其惡行。而無論是祭拜還是巫術(shù)，都充滿了原始的生殖崇拜和性器官崇拜遺跡

 相關(guān)資料

(何叔濤：《貢山怒族的崖神崇拜》，《怒江文史資料選輯》第14輯)在此過程中，人們把酷似人體的溶巖和山峰，視作崖神的化身加以膜拜。

評價(jià)

總之，怒族原始宗教中對崖神的祭拜，已逐步取代了對其他鬼神的祭拜。而“朝山節(jié)”祭拜崖神，成了最主要的宗教禮儀。