喊山，顧名思義就是站在山上，放開(kāi)嗓門，大聲呼喊。這在許多有山的城市已是一道風(fēng)景。“喊山”已成為一種新興的鍛煉方式，而喊山族就是因此形成的一種特殊族群。在登山晨練的大軍中，“喊山族”可謂獨(dú)樹(shù)一幟。他們或高歌、或長(zhǎng)吟、或吶喊、或狂叫，奏響了一曲清晨的美妙樂(lè)章。

應(yīng)該說(shuō)，喊山族的形成作為近年來(lái)興起的民間活動(dòng)是有著積極意義的。首先，喊山作為一項(xiàng)體育活動(dòng)是值得推廣的。因?yàn)橥ㄟ^(guò)“喊”，可以增強(qiáng)人們的肺活量，可以化解人們心中的郁悶，減少疾病的發(fā)生;此外，“喊山”作為一種文化活動(dòng)也日益受到人們的青睞，形成喊山族便是人們熱衷這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)的最好體現(xiàn)，而一些媒體與有關(guān)單位成功聯(lián)辦“喊山”活動(dòng)亦是有力的佐證。

 表現(xiàn)

在很多城市，每天清晨喊山族們就已經(jīng)登上了山坡，于晨練登山結(jié)合為一身。置身山中，高聲呼喊，神清氣爽，回音繚繞。在喊山中，不時(shí)有歌聲、戲劇聲相互纏繞，兩山對(duì)歌、對(duì)戲，空谷回應(yīng)，饒有風(fēng)趣。濟(jì)南人的腔調(diào)高亢洪亮，明顯地帶著“魯味”;而蘭州人的聲音則調(diào)高激昂，帶有秦腔的韻味。不管是什么韻調(diào)，喊山對(duì)人的身體健康有好處已是不爭(zhēng)的事實(shí)。

居住在城市里的人們，由于生活、工作的壓力，時(shí)常會(huì)感到無(wú)名的煩躁和郁悶。而喊山這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)無(wú)疑是釋放壓力的有效運(yùn)動(dòng)。根據(jù)“存在即合理”之法則，喊山是合情合理的，也是百姓所需要的。而喊山族則是對(duì)應(yīng)產(chǎn)生的一只由民眾組織成的隊(duì)伍。

害處

在一些城市，喊山族很早就登山吶喊，一些還在睡夢(mèng)中的民眾一大早就被震耳欲聾的喊聲吵醒，因此很多人反對(duì)喊山。有些觀點(diǎn)認(rèn)為，喊山作為近年來(lái)興起的一種運(yùn)動(dòng)是值得肯定的。但凡事總有度。再好的事情，把握不好便要出偏差，便要向相反的方向轉(zhuǎn)化。“喊山”也不例外，雖然喊山是件很好的事情，但如果是附近有居民居住的山，就有“擾民”之嫌。否則，這本來(lái)很是健康的活動(dòng)，由于把握失度變得不那么健康了，或者說(shuō)由“健民”變得“擾民”了。

同時(shí)醫(yī)院呼吸科的醫(yī)生也介紹說(shuō)，喊山必須有度，作為一種呼吸鍛煉，做得好能使肺部得到運(yùn)動(dòng)，但如果過(guò)度了則會(huì)影響健康。如果過(guò)度吶喊，會(huì)對(duì)肺有損害，還有可能造成聲帶拉傷，尤其是秋冬季節(jié)空氣干燥、溫度低的情況下，對(duì)身體不好。另外，長(zhǎng)時(shí)間大叫，會(huì)導(dǎo)致大腦缺氧，甚至休克。因此喊山族在登山吶喊鍛煉時(shí)，也要注意把握其中的分寸。